【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 民族風(fēng)俗：傈僳族闊什節(jié)和收獲節(jié) 闊什節(jié)是傈僳族的新年。節(jié)日里，打轉(zhuǎn)秋、跳舞等都是傈僳族青年男女喜愛(ài)的體育活動(dòng)。最有特色的是小伙子用弩箭射姑娘頭頂上的雞蛋，叫穿針引線，既顯示了小伙子不凡的身手，更表露了姑娘敢以性命托付的信任之情。闊什節(jié)的另一奇異習(xí)俗是沙坑埋人。姑娘們要想知道小伙子心上人是誰(shuí)，就群起把他埋入沙坑，只剩下個(gè)腦袋。誰(shuí)來(lái)救他誰(shuí)就是他的情侶。收獲節(jié)(嘗新節(jié))，也是傈僳族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷九到十月當(dāng)新谷，玉米成熟收獲時(shí)，家家戶戶要以黃酒嘗新慶祝。慶祝活動(dòng)時(shí)，無(wú)論男女老少都聚集在村寨草坪，燒起篝火，老人圍這火堆講述遠(yuǎn)古的故事，年輕男女則圍成圈，歌舞歡跳。怒族簡(jiǎn)介。主要分布在怒江州的福貢、貢山及蘭坪縣兔峨鄉(xiāng)一帶。由于長(zhǎng)期和傈僳族相處，怒族人普遍會(huì)操傈僳語(yǔ)。怒族是怒江大峽谷最早的居民，包括福貢的“阿怒”，貢山的“阿龍”，蘭坪的“若若”。分別源于古代的“盧鹿蠻”和“路蠻”。歷史最早載有“怒江” 的，是唐代樊綽《蠻書(shū)》。元代《元混方輿勝覽》卷中載有：“潞江，俗名怒江，出潞蠻”，明確記載怒族居住的地方。從語(yǔ)言系屬上看，怒語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。從解放以后在怒族地區(qū)收集到的新石器時(shí)代的遺物、知子羅怒族六十四年代的父子連史制和有關(guān)傳說(shuō)判斷，怒族是怒江最早的主人，經(jīng)歷了新石器時(shí)代的晚期和由采集、狩獵為主的生話到原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)渡。怒族民族禮儀怒族人非常講究禮貌和團(tuán)結(jié)互助。而他們的“迪目瓦”結(jié)婚紀(jì)念則更富于人情味。只有和睦相處十年、二十年以上的夫婦才有資格舉行這種儀式。在儀式上，主婦要把好酒好菜奉獻(xiàn)給村里的老人。怒族民族服飾怒族的剽牛是殺牛祭天的意思，儀式頗為隆重。清晨，人們來(lái)到山寨的曠地，隨著芒鑼的響聲，牛被牽著繞屋六圈，然后栓在樹(shù)上，給牛披上毯子，掛上串珠。殺牛者先要喝同心酒，然后幾個(gè)人用鋒利的長(zhǎng)竹簽把牛刺殺。怒族服飾怒族男女均喜歡穿用麻布織的衣服，成年男子喜歡在腰間佩掛砍刀，肩背弓弩及獸皮箭包。福貢一帶的怒族已婚婦女喜歡在衣裙加上許多花邊，在頭部和胸部佩帶珊瑚、瑪瑙、貝殼、料珠等裝飾品，耳帶銅環(huán)，貢山的怒族則只佩胸飾。怒族民族節(jié)日怒族過(guò)年，怒語(yǔ)叫“爐瑟”，在農(nóng)歷正月里過(guò)。在年節(jié)中，他們要灑酒祭祀各方神靈和祖靈，跪拜祈求保佑村寨平安。在庭院中栽上青松，以酒祭之，希望家道如青松一般豐旺長(zhǎng)青。傳統(tǒng)的生活方式是以家族公社為中心的原始共產(chǎn)制，家族長(zhǎng)負(fù)責(zé)處理協(xié)調(diào)，族人共耕，兒媳輪流煮飯，吃飯時(shí)由主婦按人頭平均分配。族人之間親善友愛(ài)，路不拾遺，夜不閉戶。獨(dú)龍族簡(jiǎn)介現(xiàn)有人口5800多人，云南有5500人，是我國(guó)人口最少的民族之一，自稱“獨(dú)龍”，它稱有“俅帕”，“俅子”，“曲洛”，居住貢山獨(dú)龍族怒族自治縣的獨(dú)龍江河谷。他們是獨(dú)龍江最早的主人。獨(dú)龍族先民最早活動(dòng)區(qū)域在金沙江、瀾滄江一帶，以后發(fā)展到獨(dú)龍江。聚居在州貢山縣的獨(dú)龍江兩岸。以農(nóng)業(yè)、采集和狩獵為生。傳統(tǒng)的生活方式是以家族公社為中心的原始共產(chǎn)制，家族長(zhǎng)負(fù)責(zé)處理協(xié)調(diào)，族人共耕，兒媳輪流煮飯，吃飯時(shí)由主婦按人頭平均分配。族人之間親善友愛(ài)，路不拾遺，夜不閉戶。至今他們?nèi)苑Q是從“太陽(yáng)出來(lái)的方向”搬遷來(lái)的?！对y(tǒng)一志》麗江路風(fēng)俗條載：“麗江路，蠻有八種，曰磨西，曰白，曰羅洛、曰冬悶、曰峨昌、曰撬、曰土番，曰盧，參錯(cuò)而居?！逼渲小扒恕睘椤百础钡耐暜悓?，即今日獨(dú)龍族。獨(dú)龍族長(zhǎng)期以來(lái)受歷代統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，社會(huì)發(fā)展緩慢，人口減少。直到解放，才獲新生。1952年，在周恩來(lái)總理的關(guān)懷下，根據(jù)本民族群眾代表的意見(jiàn)，正式定名為獨(dú)龍族。獨(dú)龍族的傳統(tǒng)服裝一般穿黑白直條相交的麻布或棉布衣，男子下穿短褲，習(xí)慣用麻布一塊從左肩腋下斜拉至胸前，坦露左肩右臂。女子多在腰間系戴染色的油藤圈作裝飾，以前有紋面的習(xí)俗。男女不戴帽，多披頭散發(fā)、赤足。現(xiàn)在服飾已有了較大改觀，婦女仿傈僳族穿長(zhǎng)袖衣裙，并佩戴彩色料珠鏈串，男子喜歡挎腰刀、弩箭。普米族概況普米族人口32,700人，多聚居在云南西北的蘭坪，寧蒗、麗江、維麗、維西、永勝等縣平均海拔2500米的高寒山區(qū)，以畜牧業(yè)為主，也從事農(nóng)業(yè)，他們紡織的羊毛布、麻布、制作的竹器，漆碗遠(yuǎn)近聞名。普米族有自己本民族的語(yǔ)言，一般使用漢字。住木垛房，全部用木材疊成，樓上住人，室內(nèi)設(shè)火塘，火塘周圍為全家活動(dòng)的中心。孩子年滿13歲，男女孩子分別舉行隆重的“穿褲子”或“穿裙子”的“成年禮”儀式。男子善狩獵，獵物平均分配。普米族春節(jié)稱為大過(guò)年，過(guò)年宴請(qǐng)客人時(shí)贈(zèng)送用火烤制的肘肉，表示“情同手足”。普米族喜歡歌舞，婚、喪和節(jié)日一般都要舉行對(duì)歌比賽和跳歌莊。怒江其它少數(shù)民族藏族 怒江州的藏族主要居住在貢山縣，他們的生活習(xí)俗、信仰等方面與迪慶州的藏族相同。 使用藏文，信奉藏傳佛教。 怒江藏族性格剛毅，勤奮勇敢，能歌善舞，熱情好客，珍重友誼。勒墨人（白族支系）勒墨人居住于瀘水縣洛本卓等地，他們于十七世紀(jì)初葉由蘭坪遷入。 經(jīng)過(guò)三百多年的繁衍生息，已發(fā)展成為7000余人。勒墨遷入怒江后，其社會(huì)發(fā)展落后于其它地區(qū)的白族。 但是，他們的語(yǔ)言仍保留著大量的古老的白族語(yǔ)言；他們的習(xí)俗，也保存著大量的白族的古老習(xí)俗。 同時(shí)還受當(dāng)?shù)乩?、怒江族的影響，吸收了部分傈僳、怒族的語(yǔ)言和習(xí)俗。茶山人（景頗族支系）景頗族支系——茶山人，主要居住在怒江州瀘水縣的片馬地區(qū)。中國(guó)境內(nèi)僅有200多人。他們敦厚、善良，能歌善舞，熱情好客。茶山人有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)文字，從不使用景頗文。（二）怒江民俗禁忌獨(dú)龍族、怒族禁忌怒族在生產(chǎn)生活中的禁忌頗多，并帶有很多的原始宗教色彩，其主要禁忌有：小輩不能呼喚長(zhǎng)輩的姓名，不能上長(zhǎng)輩的臥床，不能將夢(mèng)到的事情與長(zhǎng)輩交談，不能在長(zhǎng)輩面前說(shuō)丑話、談?wù)摶橐黾彝ァ⑷瞿蚶蚝头牌?。不能翻戴帽子，不能用手指指天上的彩虹，不能站在門坎上。婦女坐“月子”期間，外人不能隨便出入產(chǎn)婦的家門，特別是夜間，因事特需出入產(chǎn)婦的家門，必須點(diǎn)上松明火進(jìn)出。出嫁婦女不能上樓，不能在公婆臥室走動(dòng)。婦女不能跨越弓箭、背板和長(zhǎng)刀，不能殺豬、宰雞，不能參與家庭祭祀儀式。婦女分娩或牲畜生崽的3天內(nèi)，穿白衣服的人禁止入內(nèi)?？腿瞬荒茏交鹛恋恼懊妗Ｔ谏駱?shù)或祭神的巖石下不能大小便或砍伐其附近的樹(shù)木，不能觸動(dòng)野外的祭祀物，不能用腳蹬踩、跨越鐵三腳，也不能隨便去搬動(dòng)。不能偷盜，不能撿他人的失物；不能隨便出入家族墓地。傈僳族禁忌生活倫理方面的禁忌：家中死了人，不能吃辣椒、生姜和蔥；不能讓貓觸及死者的遺體、靈柩，否則死者會(huì)復(fù)活，變成吃人的魔鬼；不準(zhǔn)拿鐵器作陪葬品，否則會(huì)壓住和阻擋死者靈魂赴歸陰間，后代會(huì)生啞兒、疾病多；不準(zhǔn)在屬龍日埋葬死人，否則雨水多，淹沒(méi)莊稼，人畜遭難；長(zhǎng)者死后到埋葬前，家屬不能洗腳，否則認(rèn)為對(duì)死者不悲傷，沒(méi)有感情，而招致嗤笑；不準(zhǔn)在高山湖邊高聲說(shuō)話，更不能向湖里投擲石頭、木棒，否則會(huì)激怒龍子龍孫，噴發(fā)大雨，引起山洪暴發(fā)；祭鬼時(shí)，肉未吃完，旁人不能進(jìn)屋，否則認(rèn)為對(duì)病人不利；別人祭鬼時(shí)不能偷看或嬉笑；在別人家里不能吹口哨，尤其晚上更不能吹，否則認(rèn)為會(huì)把鬼帶進(jìn)屋里來(lái)；黃昏時(shí)出入一定要隨手關(guān)門，否則認(rèn)為鬼會(huì)進(jìn)去咬人；火塘上的三腳架不能用腳踩，或隨便移動(dòng)，否則會(huì)死人；生孩后10至18天內(nèi)老人如要進(jìn)屋，必須脫鞋，不能帶弩弓進(jìn)屋，遠(yuǎn)道來(lái)客也不能進(jìn)屋，否則會(huì)觸犯鬼神，使孩子生病；過(guò)年時(shí)，外出之人必須趕回家。普米族禁忌生活禁忌：禁日不下地，豬日不下種。婦女不犁地、打獵和取蜜。每年4月到8月封山時(shí)期，不能采伐山上的樹(shù)木。犁地和收割時(shí)， 要卜卦擇吉日。出門若遇見(jiàn)挑水、擔(dān)柴者則吉利；忌從火塘神龕之間跨過(guò)，忌手摸火塘上的三腳架，茶飯之前須向三腳架獻(xiàn)一點(diǎn)酒食。忌外人看家里的糧倉(cāng)。男人坐在鍋樁三腳架左邊，女人坐在右邊，不能顛倒。忌砍伐神樹(shù)。忌在“神樹(shù)”附近的土地上耕種。祭家神或祖先時(shí)，忌外人進(jìn)屋。凡有宗教標(biāo)志的地方忌人們觸動(dòng)或踐踏。姑娘在結(jié)婚出嫁途中不能回頭張望、不能騎驢子和穿白衣服。喪葬期間孝子孝女忌飲酒、唱歌和宰殺六畜、百日內(nèi)不能理發(fā)梳頭、忌吃辛辣、禁食狗肉。（三）怒江部分景區(qū)介紹六庫(kù)鎮(zhèn)：六庫(kù)——怒江傈僳族自治州的首府所在地。關(guān)于六庫(kù)，人們有各種各樣的說(shuō)法。六庫(kù)是鹿扣的諧音，傳說(shuō)以前這一帶深山密林，雜草叢生，有許多馬鹿出沒(méi)，獵人經(jīng)常在這里支扣下鹿，久而久之便叫做下鹿扣的地方。六庫(kù)有老六庫(kù)、新六庫(kù)之分，老六庫(kù)是過(guò)去土司衙門所在的地方。老六庫(kù)離怒江約兩公里，平地不足一平方公里。這里草木蔥蘢，翠竹掩映，村舍點(diǎn)點(diǎn)，別有一番山寨風(fēng)光的景色。六庫(kù)元代屬元龍甸軍民府，明代初期，云龍改州，推行土司制度，授段保為云龍土知州職，管轄區(qū)域包括今云龍縣、蘭坪縣的一部分，瀘水縣在怒江東岸的六庫(kù)、老窩。后段家后代在六庫(kù)建造衙門，叫六庫(kù)老衙門。1944年日軍從緬甸侵入片馬，準(zhǔn)備東渡怒江插入滇西腹地。占領(lǐng)怒江西岸的日軍欲渡怒江遭到國(guó)民黨部隊(duì)抵抗后，便支起迫擊炮炮擊土司衙門，打掉了衙門的一個(gè)房角。1974年，怒江傈僳族自治州首府從碧江遷至六庫(kù)后，經(jīng)過(guò)20多年的建設(shè)，六庫(kù)已經(jīng)成為一座高樓鱗次櫛比、欣欣向榮的邊疆新城，被譽(yù)為怒江明珠。六庫(kù)怒江大橋，建成于1991年4月，，為預(yù)座力混凝土連續(xù)結(jié)構(gòu)橋梁，在亞洲同類橋中排列第二，同時(shí)也是怒江上最大最現(xiàn)代化的橋梁。大橋跨越東西，將兩岸的城鎮(zhèn)連為一體，構(gòu)成了一道江濱之城的風(fēng)景線。站立大橋上，只見(jiàn)大峽谷群峰屹立，怒江沖破阻攔奔騰而至。大橋上下，車水馬龍，把大峽谷之城六庫(kù)，裝點(diǎn)得更具魅力。福貢縣福貢縣位于滇西北橫斷山脈北段碧羅雪山和高黎貢山之間的怒江峽谷。東與蘭坪縣和維西傈僳族自治縣交界，南與碧江縣相連，西與緬甸接壤，北與貢山獨(dú)龍族怒族自治縣相鄰。傈僳族在境內(nèi)人口最多，怒族是世居民族，福貢的傈僳族、怒族、服飾略同.。境內(nèi)河谷區(qū)域?qū)賮啛釒?，半山坡屬溫帶，高山屬寒帶。沿江一帶屬黃紅壤和典棕壤，適宜種植水稻、玉米、稗子、小米、高粱、花生、油菜、小麥、蕎子、豆類、薯類。目前已初步探明境內(nèi)礦物資源有錫、沙金、鉛、鋅、水晶石、云母、大理石、漢白玉類，動(dòng)物資源有野牛、巖羊、滇金絲猴、小熊貓、黑熊等，藥用植物有黃連、天麻、茯苓、貝母、牛夕、羌活。境內(nèi)水資源十分豐富。貢山縣在云南省西北部，有一條堪與美國(guó)科羅拉多大峽谷相媲美的東方大峽谷——怒江大峽谷。在這條著名的峽谷北端，有一顆西與緬甸國(guó)接壤，北與西藏自治區(qū)相連的綠寶石靜靜地躺在深峽峻嶺之間，這就是地理山川雄奇險(xiǎn)秀、民風(fēng)民俗淳樸奇特，自然資源十分豐富的邊境小縣——貢山獨(dú)龍族怒族自治縣。貢山獨(dú)龍族怒族自治縣位于東方大峽谷最北端的滇藏交界處，東經(jīng)98度08分至98度55分，27度30分至28度13分，東與迪欽、維西兩縣接壤，南鄰本州福貢縣，北連西藏察隅縣，西和緬甸毗鄰，邊境線長(zhǎng)172公里。距省會(huì)昆明882公里，距州府六庫(kù)248公里。貢山縣地處歐亞板塊和印支板塊的結(jié)合部，由于板塊的碰撞，造山運(yùn)動(dòng)激烈，故地質(zhì)結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜。全境處于滇西橫斷山脈地帶，源于青藏高原的“世界屋脊”喜瑪拉雅山，入貢山的余脈由北向南，逶迤侵斜伸入，構(gòu)成了區(qū)內(nèi)的三大山脈：擔(dān)當(dāng)力卡山、高黎貢山和碧羅雪山。在貢山境內(nèi)海撥4000米以上的山峰很多，成為群峰競(jìng)雄的奇觀。獨(dú)龍江和怒江奔騰而下，縱貫縣境形成了“三山并聳，兩江深切”，從河谷到山巔相對(duì)高差3000至4000米的典型峽谷地貌。全境隨三山的并列連綿，北高南低，形成了獨(dú)龍江和怒江兩大縱谷區(qū)。這里山高谷深，重巒疊嶂，絕崖危壁，雪峰競(jìng)雄，兩江蜿蜒，奔騰怒哮，氣候變化萬(wàn)千，成為怒江“大峽谷”地貌最典型，物種資源最薈萃，自然景觀最壯麗的主要地段，也是怒江自然保護(hù)區(qū)主要面積最大的地域。貢山縣下轄四鄉(xiāng)一鎮(zhèn)，26個(gè)村（辦事處）243個(gè)自然村，3萬(wàn)多人。全縣總面積4506平方公里，東西橫距60余公里，南北縱距160公里，國(guó)境線長(zhǎng)172公里，人口密度每平方公里 7人。獨(dú)龍江峽谷獨(dú)龍江峽谷是一個(gè)遙遠(yuǎn)而神秘的峽谷，處在云南西北部與緬甸交界的邊境上，這里雪山連綿，峽谷陡峻，峽谷中保留著完好的原始生態(tài)環(huán)境，蘊(yùn)藏有豐富的自然資源，獨(dú)龍江被專家認(rèn)定為“野生植物天然博物館”，是我國(guó)原始生態(tài)保存最完整的區(qū)域之一。每年11月到來(lái)年5月，大雪封閉了雪山丫口，使它處在一種與世隔絕的狀態(tài)中。獨(dú)龍江作為“三江并流”的核心區(qū)之一，是“三江并流”最西部的江河，被稱為“第四江”。這是一個(gè)鮮為人知的角落和民族，“路不拾遺，夜不閉戶”的民族——獨(dú)龍族，獨(dú)龍族是我國(guó)尚保存著原始社會(huì)末期父系家族公社特征的少數(shù)民族之一。獨(dú)龍族信奉原始宗教，相信萬(wàn)物有靈，他們把一切天災(zāi)人禍、疾病等都視為有一種超自然的神的力量在起作用，因此舉凡山嶺、河流、大樹(shù)、巨石等，都成為人們崇拜的對(duì)象。現(xiàn)有部分獨(dú)龍族信仰基督教。獨(dú)龍族婦女文身的部位主要側(cè)重于臉部，因此常稱之為“畫(huà)臉”、“文面”。每當(dāng)少女長(zhǎng)到十二三歲時(shí)，便要文面，以象征成年。施文時(shí)，由老年有經(jīng)驗(yàn)的婦女先用竹簽蘸鍋煙水在少女臉上畫(huà)出圖案，然后用小木棍敲擊荊棘的硬刺或帶針的木棍，使之依圖案刺破皮肉，再將鍋底灰或草汁揉入傷口，脫痂后即成青藍(lán)色紋樣。紋樣大致可分兩種：獨(dú)龍河中上游地區(qū)，多自眉心至鼻梁文刺相連的菱形紋五六個(gè)，然后以嘴為中心，向鼻翼的兩側(cè)展開(kāi)，繼續(xù)刺聯(lián)綴的小菱紋，經(jīng)雙頰至下頜處匯合，組成一方圈，方圈內(nèi)豎刺條紋，方圈以上至眼睛的部位橫刺點(diǎn)狀紋。整個(gè)圖案就像展翅欲飛的蝴蝶。獨(dú)龍河下游地區(qū)比較簡(jiǎn)單，一般只在下頜處文二三行豎條紋。其他部位不文,現(xiàn)在我們能看到的紋面女都在60歲以上,所剩不多,年輕人的已經(jīng)沒(méi)有人再紋面了, 隨著時(shí)光的流逝,這種文化正在消逝。丙中洛鄉(xiāng)丙中洛位于怒江傈傈族自治州、貢山獨(dú)龍族怒族自治縣的北部，距州政府所在地六庫(kù)329公里，距貢山縣城43公里。東鄰迪慶州德欽縣，南連捧當(dāng)鄉(xiāng)，西接與緬甸接囊的獨(dú)龍江鄉(xiāng)，北鄰西藏林芝地區(qū)察隅縣。全鄉(xiāng)國(guó)土總面積823平方公里，地勢(shì)北高南低。是滇西北三大山脈即高黎貢山、怒山、云嶺，與三江，即怒江、瀾滄江、金沙江二形成倒“川”字的“三江并流”核心區(qū)、怒江山北向南貫穿全境，東面為碧羅雪山，西面是高黎貢山，兩山夾一江，形成明顯的高山峽谷地貌。奇特的自然景觀丙中洛境內(nèi)有國(guó)家級(jí)4A景點(diǎn)3個(gè)，怒江第一灣、石門關(guān)和丙中洛田園風(fēng)光，省政府批準(zhǔn)的一級(jí)景點(diǎn)2個(gè)，二級(jí)景點(diǎn)6個(gè)，三級(jí)景點(diǎn)3個(gè)。丙中洛呈不規(guī)則四邊形，地勢(shì)北高南低，最高峰嘎娃嘎普雪山5128米，終年積雪。最低海拔為與捧當(dāng)鄉(xiāng)交界處江面1430米。鄉(xiāng)政府駐地丙中洛壩子海