中傳考研經(jīng)驗(yàn)大匯總(編輯修改稿)
2025-07-25 22:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 奠定基礎(chǔ)（9月以前） 以前看過一句諺語，“拳頭不離骨筋肉”。傳播學(xué)也是如此。 何為“骨”？骨即是一個(gè)學(xué)科的核心框架，傳播學(xué)是什么？傳播學(xué)包括什么？各個(gè)框架與部分之間的關(guān)系是什么？例如，我們看到一套題目，能夠馬上反應(yīng)出它考的是哪一塊,，與之相連的知識(shí)點(diǎn)有哪些？這個(gè)問題在學(xué)科中處于一個(gè)什么樣的位置？ 何為“筋”？筋即是一個(gè)學(xué)科的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，也包括整個(gè)人類傳播的發(fā)展脈絡(luò)。從四大奠基人和法蘭克福學(xué)派開始，傳播學(xué)分出了無數(shù)分支，那么，在你看到一個(gè)理論，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，能不能反映出，它是在什么時(shí)代背景下出現(xiàn)的？由什么發(fā)展而來？又經(jīng)歷了怎樣的爭議與變化？ 何為“肉”？肉即是最多，最零散的一個(gè)學(xué)科的所有知識(shí)點(diǎn)（包括教科書上的知識(shí)點(diǎn)和所有學(xué)科的新發(fā)展），也是我們考試的最終部分。但肉必須附著在骨和筋之上，否則只是死肉。如果記憶知識(shí)點(diǎn)不成體系，沒有框架和脈絡(luò)，就如同一群暴民不能稱之為軍隊(duì)，一堆木板不能叫做房子，只能夠帶來零散和混亂） 因此，最初一個(gè)階段的任務(wù)應(yīng)該是建立學(xué)科的基本框架。認(rèn)識(shí)傳播學(xué)，熟悉傳播學(xué)的研究內(nèi)容與范圍(這個(gè)階段仍然以經(jīng)驗(yàn)學(xué)派為主)。 以下書籍是必讀的： 1．建立總的傳播研究框架，熟悉傳播的研究與范圍。 《傳播學(xué)引論》入門，建立對(duì)傳播學(xué)的基本認(rèn)識(shí)。 《傳播學(xué)總論》作為重中之重的基礎(chǔ)，也為整個(gè)傳播學(xué)的建立大的框架。 《傳播學(xué)基礎(chǔ)》這本書重在它的查遺補(bǔ)漏的部分（也就是總論里沒有的部分）。 《傳播學(xué)教程》這本書也十分經(jīng)典，但由于一些表述上與《總論》有差異，建議作為最后的補(bǔ)充。 2．建立對(duì)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派傳播學(xué)研究，尤其是傳播效果研究的認(rèn)識(shí)。 《傳播理論》塞弗林的書，也是重中之重，但必須將它合在總論的基礎(chǔ)里進(jìn)行閱讀，否則很難適合中國人尤其是應(yīng)試的中國人的思維。 《大眾傳播理論》斯坦利巴蘭，我覺得這本書非常好，而且絕對(duì)比《傳播學(xué)史》更像一本傳播學(xué)史，語言風(fēng)趣，讀起來非常有味。 《傳播效果研究》段鵬，《大眾傳播理論》的中國版本。 《傳播學(xué)史》我一直很不喜歡這個(gè)書，其一是因?yàn)樗鼘?shí)在是太過枯燥（我不知道說這本書有意思的人是怎么看的），其次是因?yàn)樗鼊傊v到傳播學(xué)產(chǎn)生就結(jié)束了。（四大奠基人都不能算是傳播學(xué)家）不過，這本書雖然名不副實(shí)，但是對(duì)于四大奠基人的貢獻(xiàn)，帕羅阿爾托學(xué)派，香農(nóng)維納貝塔郎非之類的貢獻(xiàn)還是年年必備的要點(diǎn)。 這個(gè)階段不需要背。但是一定要理解。 怎么理解？做筆記，好好的做筆記。千萬別認(rèn)為買來的筆記和自己做的筆記是一樣的。做筆記的意義不在于筆記本身，而在于做筆記的過程。光看書很難形成系統(tǒng)的印象，因?yàn)槟愕哪X子不能夠自動(dòng)組織出一個(gè)系統(tǒng)的條條框框而只是線性的1234，如果遇見不同的書對(duì)同一個(gè)概念有了不同的說法，不能單獨(dú)抄更不能跳過。而應(yīng)該比較，它們角度、范式的相同與不同。 拓展提升（912月） 這個(gè)部分我們
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