【文章內容簡介】 在山腳下時，也并不乞求翻越山頂”。這種地域性文化形成的社會環(huán)境的因素之一就是民族環(huán)境，民族分布的地域性又是文化地域性形成的原因之一。正是這種文化的地域性、民族性構成了旅游吸引物的魅力，從而促進了國際旅游的發(fā)展。此外，即便是一個國度內，受地域條件影響，也是“五里不同風，十里不同俗”。我國北方文化的主要特點是粗獷、豪放、幽默、詼諧、通俗，而南方文化更多地表現(xiàn)為陰柔、細膩、沉靜、精致、高雅。旅游者置身江南水鄉(xiāng)小橋流水人家，所感受的地域文化決然不同于西北長河落日圓的草原大漠風情。探究文化的地域性、民族性，既可以滿足旅游者的好奇心理，更可以為科學旅游考察提供實物資料。旅游文化的承襲性是指文化的繼承性。一種文化一旦形成，便會在特定群體中代代相傳。繼承下來的文化既包括物質的，如陜北黃土高原的窯洞，經過幾千年發(fā)展演變，逐漸形成的烹、炒、煎、炸、燉、煮、醬、腌、炙、溜、熏、烤等多樣化的烹調手法；也包括精神的、無形的，如價值觀念、思維習慣、行為方式、民族性格，通過潛移默化的內化過程沉淀于潛意識底層。文化的承襲性可以說是人類的“獲得性遺傳”，即先祖認識自然、改造環(huán)境的創(chuàng)造性活動非但沒有消逝，反而以符號或物化的形式作為后代的活動條件遺傳下來。因此，“經驗的主體就從個體擴大到類”。文化的承襲性使文化具有相當?shù)姆€(wěn)定性，今天，旅游者能夠領略不同地域千差萬別的文化景觀，就有賴于文化的這種特性。實際上我們民族的價值觀念、思維習慣、行為方式和情感模式的承襲性，不僅在于沿襲，更重要的在于變化和演進。比如我們把我國的歷史文化分為原始文化、農業(yè)文化和現(xiàn)代文化三個階段，分別代表原始社會、傳統(tǒng)社會和工業(yè)社會的特征，這種文化的變化和演進在旅游過程中是隨時可以感受到的。旅游文化的交融性是指不同文化系統(tǒng)之間的沖突、交流和融合。古今中外，由于各地文化發(fā)展的不均衡，文化的交流沖突從未中斷。歷史上，中原定居農業(yè)文化與北方游牧民族文化沖突不斷。中原農耕人在長達兩千多年的時間里，歷盡艱辛，耗費巨大人力、物力、財力，修筑起萬里長城，創(chuàng)造出人類文明史上的一大奇跡。漢、唐、明是中原地區(qū)與西域及其以遠地區(qū)文化交流的繁榮時期，尤以唐朝為盛。當時的繪畫、歌舞、服飾、器具大多帶有西域文化的風尚，唐時，胡舞龜茲曲風靡長安，“洛陽家家學胡樂”。少數(shù)民族樂器也多有傳入內地，并且沿用至今。如笛是古代羌族人首先發(fā)明，箜篌、琵琶、嗩吶、胡琴等，都是通過古代新疆各族人民傳入中原地區(qū)的。在李白、高適的詩篇中，關于胡姬、胡樂、胡舞的記述非常普遍。甚至持續(xù)至今的元宵觀燈的風俗也是受了西域的影響。中國文化不僅在內部各族的相互融匯、相互滲透中得到發(fā)展，而且在與外部世界的接觸中，先后受容了中亞游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化以及歐洲文化。文化交流促進了洲際、國際、族際間的文化認知，并以此為基礎進行新的文化創(chuàng)造，使整個文化機體保持旺盛的生命力，同時還給后人留下數(shù)量巨大、價值極高的文化遺存。無論是文物古跡、文學藝術，還是民族風情、思想觀念，都是特色鮮明的旅游資源，是我國旅游業(yè)繁榮發(fā)展的基礎條件。二、中國旅游文化的特征受中國文化的發(fā)展歷程及其特性影響，中國旅游文化的特色十分鮮明，表現(xiàn)為歷史悠久、生命力強、積淀深厚三個方面。中國旅游文化歷史悠久，源遠流長。華夏5000年文明，從茹毛飲血的原始社會歷經漫長的奴隸社會、封建社會、近代社會，進入現(xiàn)在的工業(yè)社會，每一次朝代的更迭、政權的轉換，都是推動文明發(fā)展的歷史車輪，并留下了大量的文化遺產。中華文化汗漫似海，累積層疊，燦爛輝煌，是民族發(fā)展的無窮滋養(yǎng)和動力，是永恒的精神長城。歷史文化是無價的，而輝煌燦爛的歷史文化更是后人難以逾越的高峰。當中國文化穿越歷史時空，成為當今國內外旅游者情有獨衷的旅游欣賞對象時，她展示給旅游者的既是令人瞠目結舌的物態(tài)文化，更是令人傾心感悟的精神之光。與一些歷史短暫的歐美國家相比，中國旅游文化的這一特性尤為明顯。中國文化具有強大的生命力。在世界文化的歷史舞臺上，出現(xiàn)過許多優(yōu)秀的文化體系。英國史學家湯因比指出，在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26個文明形態(tài)，其中埃及文化、蘇美爾文化、密諾斯文化、瑪雅文化、安第斯文化、哈拉巴文化、中國文化被稱為人類原生形態(tài)的“母文化”，在它們之中，唯有中國文化一種歷經數(shù)千年從未中斷，延續(xù)至今。這種強大的生命力，與它的同化力、融合力、延續(xù)力等息息相關。所謂同化力，是指外域文化進入中國后，大都逐步中國化，成為中國文化體系的重要構成部分。所謂融合力，是指中國文化并非單純的漢民族文化，而是以漢民族文化為基礎，吸收境內不同民族、不同地域的優(yōu)質文化，形成內涵豐富、博大精深的中華文化?？梢哉f，如果沒有匈奴、鮮卑、羯、羝、羌、契丹、女真等民族文化的融入，也就沒有中國文化的輝煌燦爛。中國文化的同化力和融合力是在歷史中形成的，它不是偶然的文化現(xiàn)象，而是一種文化生命力的表現(xiàn)。這種強大的同化力和融合力，是其無與倫比的生命延續(xù)力的內在基礎。在人類漫長的文明史上，因為外族入侵而導致文化中斷的歷史悲劇曾多次上演。比較典型的包括印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化因亞歷山大大帝占領而希臘化、愷撒占領而羅馬化、阿拉伯人移入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化因日爾曼族入侵而沉睡千年。黑格爾在比較各個文明古國之后說：只有黃河、長江流過的那個中華帝國是世界上唯一持久的國家。中國旅游文化與中國5000年文明史一樣生生不息，其演進過程從未中斷，而且借助自身強大的同化力、融合力和延續(xù)力，形成了獨具東方神韻的旅游資源，為中國旅游事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎，提供了條件。如文字作為文明記載、傳播、交流的工具，在上古時期一些文明古國十分昌盛。如今除中國的漢字以外，埃及的象形文字、蘇美爾人的楔形文字都已經消失。再如埃及法老王朝時期的金字塔是世界建筑史上的奇跡，人類建筑家園中的璀璨明珠，從公元前30世紀起一直延續(xù)了幾個世紀之久，但自公元前1000多年以后，這種建筑再也沒有出現(xiàn)過。而中國的各種文化類別在發(fā)展的過程中，雖然也經歷了不同程度的挫折甚至屈辱卻一直延續(xù)下來，如文學上的《詩經》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，建筑上的宮殿、園林、陵墓、壇廟、橋梁等，現(xiàn)在無一不是寶貴的物質財富和精神財富，無一不是旅游賴以發(fā)展的優(yōu)秀資源?？梢哉f，隨著中國旅游業(yè)的發(fā)展，中國旅游文化必將越來越為世界上的旅游者所認知