人的氣質(zhì)天性之間的差異(編輯修改稿)
2025-07-25 11:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 所說的“性格”、“性情”、“脾氣”等等含義相近。氣質(zhì)在人的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過生活實踐，在后天條件影響下形成的，并受到人的世界觀和性格等的控制。它的特點一般是通過人們處理問題、人與人之間的相互交往顯示出來的，并表現(xiàn)出個人典型的、穩(wěn)定的心理特點。氣質(zhì)的社會表現(xiàn)是一個人從內(nèi)到外的一種內(nèi)在的人格魅力，發(fā)揮出一個人內(nèi)在魅力的質(zhì)量的升華。是由人的生理素質(zhì)或身體特點反應(yīng)出的人格特征，是人格形成的原始材料之一。人格魅力有很多的，比如修養(yǎng)、品德、舉止行為、待人接物、說話的感覺等，所表現(xiàn)的有高雅、高潔、恬靜、溫文爾雅、豪放大氣、不拘小節(jié)、立竿見影等。所以，氣質(zhì)并不是自己自夸的。而是自己長久的內(nèi)在修養(yǎng)平衡以及文化修養(yǎng)的一種結(jié)合，是持之以恒的結(jié)果。氣質(zhì)與人格的區(qū)別在于，人格的形成除以氣質(zhì)、體質(zhì)等先天稟賦為基礎(chǔ)外，社會環(huán)境的影響起決定作用；而氣質(zhì)是人格中的先天傾向。有氣質(zhì)必須要有獨立人格，真正清晰的獨立人格，應(yīng)該是輪廓分明的一幅圖景，而不是性格頑固、執(zhí)拗、僵化、任性的代名詞，是體現(xiàn)人的尊嚴、道德、良知、正義、勇敢，乃至人生觀、世界觀等等因素的綜合體。因而獨立人格是人類社會一個很高的境界，是衡量一個人的素質(zhì)修養(yǎng)的很高標尺。獨立人格是指能夠獨立思考、獨立行動，具有自主創(chuàng)造的精神。它不依賴于任何外在的權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實的政治力量，在真理的追求上具有獨立的判斷能力，乃至在政治的參與中具有獨立自主的精神。獨立人格在中國只是在近30年才逐漸多次提出的，在我們許多中國人的意識中還是模糊的遙不可及的，甚至是脫離現(xiàn)實的好聽不好用的詞兒。即使是溫總理曾在有一年的兩會后的中外記者會上，也會痛苦地感到自已的獨立人格不為人們所理解，對社會感到憂慮。顯然獨立人格在目前中國社會里，卻是一個很難實現(xiàn)的美好目標。而且在以后很長的時間里都不會被主流真正倡導(dǎo)而落實，和人權(quán)一樣的道理，只是書面報紙上說說而已。中國的既得利益者更是把獨立人格當作糞土不值的垃圾，他們行一套做一套，迷惑著大眾。中國人過去是為所崇拜的偶像而活著，現(xiàn)在則純粹是為金錢地位而活著。和沒有國際上通行追求人人平等的人權(quán)意識一樣，中國人根本從來沒有把獨立人格放在首要位置上去考慮過。甚至于當代人還不如古代士大夫無視功名、財色和權(quán)力的誘惑。如先賢所言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！鄙硖帀m濁之中而能保持高潔的靈魂，隨時保持淡泊、寧靜的心態(tài)，冷靜的看待一切問題。其價值取向永遠不可能受他人左右，聽他人的擺布，以自己的價值取向，以自己的思維方式來決策所處理的事情。無論專制如何威淫，也無論周圍人怎么做，自己只按自己的良知來做人做事，那怕一生都是低微的窮光蛋。我們要尊重所有人的人格，所有人的尊嚴。不以勢壓人，以理壓人，尊重別人的發(fā)言權(quán)。首先要對家人和身旁的人做起。如果我們的社會人人能把獨立人格放在很高的位置上看待，我們實現(xiàn)民主就有希望了。但是廣義的氣質(zhì)又有更深的理解，它不是單指一個人僅具有一種固定不變的氣質(zhì)，國外的研究成果給我們打開更廣寬、更明晰的思路。美國人格心理學(xué)家奧爾波特（1897～1967年）把氣質(zhì)、智力和體質(zhì)都看作人格形成的原料。這三個組成部分是由遺傳決定的。氣質(zhì)是人格的情緒組成部分，
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