朱自清散文之“三美”(編輯修改稿)
2025-07-25 04:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 先生從作為兒子、丈夫、父親、老師、朋友所應(yīng)有的倫理道德及仁愛之心出發(fā)，檢點(diǎn)自己在人倫關(guān)系中的生活細(xì)節(jié)，對自己的粗疏、隨便、懈怠表示深深的自責(zé)和無盡的悔恨，愈是自責(zé)自悔愈是烘托出一份誠摯而細(xì)膩的真性情。《背影》記敘了多年前父親在浦口車站送他乘火車北上念書的情景，在平淡的敘述和細(xì)微的言行中無不流露著真情，從父親“甚是仔細(xì)”的再三叮囑茶房還不放心，決定親自送我并忙著照看行李，與車夫講價(jià)錢或是上車替兒子撿定座位到最后又穿過鐵路、過柵欄、攀月臺、買橘子方才離去，無不顯出父親對兒子的深摯的關(guān)愛之情。至誠的感情總是樸素的，自然的，《給亡婦》的動(dòng)人之處也在這里。這是朱自清先生30年代追憶他的第一個(gè)妻子的悼亡之作，幾乎都是家庭瑣事，集中敘述了亡妻無私的母愛和親情。就以作者表述亡妻對自己的關(guān)懷和愛護(hù)那段文字來說，他從亡妻十二年來所經(jīng)歷的種種苦痛說到后來因病生離死別，其中沒有用一個(gè)形容詞，也沒有什么特別安排的句式，一切均是平實(shí)而樸素的泣訴，但那種深切的悼念，以及由悲哀的思憶而勾起的怨、恨、悔交織著的情緒，又是何等誠摯動(dòng)人，催人淚下！ 3．激昂澎湃的理趣美： “理趣”，就是詩文與政論的結(jié)合所產(chǎn)生的一種抒情美感。朱自清在偏重于“融情入理”的雜感里，繼承了韓愈柳宗元之雜說的“理趣”美 李文：《論韓愈、柳宗元的古文創(chuàng)作繼承與創(chuàng)新》，中國知網(wǎng)參考文獻(xiàn)：《朱自清散文精選》南京大學(xué)出版社《朱自清全集》(13卷)江蘇教育出版社1998年版?！渡⑽乃囆g(shù)論》付德岷，重慶出版社，2006年版《朱自清散文的語言藝術(shù)》蔣蔭楠、嚴(yán)迪昌，福建教育出版社，2002年版《朱自清散文藝術(shù)論》吳周文、張王飛、林道立，江蘇教育出版社，2004年 版《論朱自清的散文特色》周俊秋，《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2004 年聯(lián)系地址：江蘇省昆山市第二中學(xué) 郵編：215300 電話：13962686266，又頗受魯迅雜文的影響，形成了自己的特色：在敘事中有“論理”的美，在“論理”中有抒情的美。如《白種人—上帝的驕子》、《執(zhí)政府大屠殺記》、《論不滿現(xiàn)狀》、《論吃飯》等文章，緣事而議，敘議結(jié)合，矛頭指向舊的社會(huì)制度，社會(huì)風(fēng)習(xí)和反動(dòng)的軍閥執(zhí)政府，幽默灰諧中藏有批判的鋒芒，滿腔的詩情常常是通過熱情的呼喚，痛快的議論表現(xiàn)出來的。如《白種人一上帝的驕子》從電車上一個(gè)小西洋人對作者的怒視，感受到 “這是襲擊，也是侮蔑”， “他的臉上便縮印著一部中國的外交史’’；感受到連西洋孩子也被這種對華人“驕傲與踐踏的傳統(tǒng)所埋葬”。最后以“最要緊的還是看看自己，看看自己的孩子! 誰也是上帝之驕子”作結(jié)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族尊嚴(yán)、志氣與自強(qiáng)不息的精神?！渡膬r(jià)格──七毛錢》在敘寫一個(gè)可憐的女孩被賣的情景和被賣的原委之后，又運(yùn)用聯(lián)翩的浮想，來勾畫她將來受盡折磨、淪落風(fēng)塵的終生悲劇的圖畫，從而展開一種深沉含怒的人生思索，揭示作品“這是誰之罪呢？這是誰之責(zé)呢？”的主旨，發(fā)人深省?！墩摬粷M現(xiàn)狀》一文，當(dāng)時(shí)朱自清在國統(tǒng)區(qū)，面對國民黨反動(dòng)派在美國的支持下發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，而以中國共產(chǎn)黨為代表的無產(chǎn)階級及其廣大人民則要求民主，反對內(nèi)戰(zhàn)，于是旗幟鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)：“大家在內(nèi)憂外患里增加了知識和經(jīng)驗(yàn)，知道了“團(tuán)結(jié)就是力量”，他們漸漸在揚(yáng)棄那機(jī)械的定命論，也漸漸在揚(yáng)棄那唯心的人治論……如果這不滿人
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