政治學(xué)考試試卷及答案(編輯修改稿)
2025-07-25 04:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 B經(jīng)濟(jì)制度 C意識形態(tài)制度 D權(quán)力分配制度27政治文化的形成是感性與理性、自發(fā)與自覺的統(tǒng)一，以下說法正確的有（ A、B、C、D ）。A其形成過程主要是潛移默化的過程 B其內(nèi)容不具備系統(tǒng)的理論形態(tài)C其發(fā)生作用基本以習(xí)慣、風(fēng)俗等形式 D其形成過程又被稱為政治體系的內(nèi)化過程28意識形態(tài)極端的政治化具有致命弱點(diǎn)，如（ A、B、C、D ）。A削弱意識形態(tài)其它功能 B壓制其它非主流意識形態(tài)C使社會公眾思想模式化 D使人們對意識形態(tài)反感和厭惡29意識形態(tài)變革滯后致使意識形態(tài)變革與經(jīng)濟(jì)增長之間產(chǎn)生時(shí)間差，該時(shí)差存在使得變革滯后的意識形態(tài)成為束縛和阻礙經(jīng)濟(jì)增長的力量。體現(xiàn)為（ A、B、C、D ）。A破壞正在變革團(tuán)體存在的合法性 B壓制創(chuàng)新 C助長“搭便車”現(xiàn)象的增加 D分裂團(tuán)體成員，阻撓集體行動(dòng)30政治社會化的功能包括（ A、B、C、D ）。A使個(gè)體獲得政治知識、政治態(tài)度和政治技能 B影響政治體系正常維持運(yùn)轉(zhuǎn) C使政治體系能夠維持和改變政治文化 D使政治個(gè)體形成政治自我三、名詞解釋正義答：公平地分配獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，使每個(gè)人應(yīng)得的本分。正義常可分為程序性正義和實(shí)質(zhì)性正義，前者指的是形式的正義，即產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為既相互作用的規(guī)則的公正性。后者指真實(shí)地或內(nèi)容的正義，即關(guān)注結(jié)果本身。民主答：民主可以分為直接民主和間接民主。直接民主是以公民直接地、持續(xù)不斷地參與管理工作為基礎(chǔ)，消除管理與被管理，國家和公民社會之間的界限，成為民眾實(shí)現(xiàn)自我管理的體系。間接民主指公民每隔幾年的投票的行為，間接指公民不能直接實(shí)施權(quán)利，只能是選出的代表來行使權(quán)力、統(tǒng)治和治理。政治合法性答：指政府基于被民眾認(rèn)可的原則基礎(chǔ)上實(shí)施統(tǒng)治的正統(tǒng)性或正當(dāng)性。簡單而言，就是政府實(shí)施統(tǒng)治在多大程度上被公民視為合理的和符合道義的。主權(quán)答：一國獨(dú)立自主地處理其內(nèi)外事務(wù)的固有的最高權(quán)力。國家契約說答：該學(xué)說認(rèn)為，國家產(chǎn)生以前，社會處于無政府的自然狀態(tài)，人們?yōu)榱四軌虮Ｕ献约旱纳拓?cái)產(chǎn)的安全，以及能夠帶來便利，人們慢慢地經(jīng)過明示和默示的同意，訂立一種契約，以建立足以保障自然權(quán)利的國家和政府。這樣，人類就從自然狀態(tài)進(jìn)入到社會狀態(tài)。以契約建立的國家，任務(wù)是遵守自然法，保障公民財(cái)產(chǎn)和自由及安全；如果統(tǒng)治者違背了契約，人民有權(quán)推翻它。政治權(quán)利答：政治權(quán)利就是在特定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，由社會公共權(quán)力確定的社會成員實(shí)現(xiàn)利益分配的政治資格。自由民主答：自由民主政治強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利至高無上，尊重個(gè)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，堅(jiān)持個(gè)人是目的而不是手段。在個(gè)人權(quán)利與公共權(quán)威之間有著明確的權(quán)限劃分、自由民主是一種選舉式的民主、自由民主意味著多元民主?，F(xiàn)實(shí)主義答：主權(quán)國家之上并不存在更高的權(quán)威，國際政治完全是一種無政府的自然狀態(tài)，在無政府的國際政治體系中，國家利益至上，各國為了實(shí)現(xiàn)自己的利益而行動(dòng)，權(quán)力，即軍事力量或武力，是維護(hù)國家利益最有效的手段，國際無政府狀態(tài)并不意味著無休止的戰(zhàn)爭和沖突等社群主義答：社群是社會的基本單位，也是個(gè)人的基本歸屬；個(gè)人不受社會義務(wù)和道德責(zé)任的限制，只為個(gè)人利益和個(gè)人權(quán)利而行動(dòng)，必然破壞社會的整合和統(tǒng)一，損害作為個(gè)人存在之基礎(chǔ)的社群公共利益。政治管理答：政治管理就是國家權(quán)力對整個(gè)社會政治生活的協(xié)調(diào)和控制。具體說來，政治管理就是國家權(quán)力為了維護(hù)某種政治秩序和實(shí)現(xiàn)某種政治目標(biāo)，按一定原則和方式對社會政治生活進(jìn)行自覺的、有計(jì)劃的管轄和控制，公共權(quán)力機(jī)關(guān)和政府官員通過公共權(quán)力體系實(shí)現(xiàn)社會資源管理的全部活動(dòng)。1政黨答：政黨有其政治綱領(lǐng)，有其組織機(jī)構(gòu)和組織紀(jì)律和有其一定數(shù)量的黨員組織。1政治權(quán)力答：政治權(quán)力就是在特定的力量對比關(guān)系中，占優(yōu)勢地位的政治主體為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身利益而擁有的對政治客體施加的權(quán)威性的影響或制約能力。1單一制答：單一制：若干行政區(qū)域或自治區(qū)組成的統(tǒng)一主權(quán)國家，統(tǒng)一的法律，統(tǒng)一的立法、司法機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一的中央政府，行政區(qū)域受中央權(quán)力統(tǒng)轄、命令和服從關(guān)系25政治發(fā)展是政治變遷的運(yùn)動(dòng)過程，可以作為分析性的指標(biāo)；1政治發(fā)展答：政治發(fā)展又可以作為一個(gè)階段性的結(jié)果，從幾個(gè)方面衡量社會進(jìn)步的方面。政治參與有助于政治發(fā)展，政治發(fā)展可以提高政治參與的熱情，促進(jìn)政治發(fā)展。他們相互作用，相互影響。四、簡答題政治權(quán)力（1）定義：指在特定的力量的對比關(guān)系中，政治權(quán)力主體為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身的利益而擁有的對政治權(quán)力的客體的制約能力。（2）特性：制約性（強(qiáng)制性）、能動(dòng)性（擴(kuò)張性）、動(dòng)態(tài)的發(fā)展性、工具性、排他性（3）政治權(quán)力的配置A橫向配置（立法、行政、司法等）；縱向配置（中央和地方）B政治組織機(jī)構(gòu)：將各種政治關(guān)系、政治規(guī)范穩(wěn)定下來并加以法制化和程序化的重要形式。（4）政治權(quán)力的來源和基礎(chǔ)來源：政治權(quán)力歸根結(jié)底來源于人們在社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的地位。經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級，不必然成為政治上的統(tǒng)治階級?；A(chǔ)：A客觀構(gòu)成要素：生產(chǎn)資料、物質(zhì)財(cái)富、暴力手段（機(jī)構(gòu)、執(zhí)行者、工具）B主觀構(gòu)成要素：政治權(quán)利主體的能力、素質(zhì)、身份資格、理論和策略，組織、實(shí)際政績、已有權(quán)力。C從剛性來說主要指物質(zhì)要素：物質(zhì)財(cái)富、組織和規(guī)格、社會地位、暴力威懾力D從柔性來說包括：意識形態(tài)，社會輿論，專業(yè)知識權(quán)威，道德社會心理、社會評價(jià)、道義力量。(5)政治權(quán)力的作用政治權(quán)利在社會生活中的各個(gè)領(lǐng)域中都具有重要的作用，具體來說：1）政治權(quán)力在政治關(guān)系中的作用2）政治權(quán)力在社會政治生活中的作用3）政治權(quán)利在社會生活中的作用如何理解“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。答：亨廷頓在《變化杜會中的政治秩序》一書中指出政治不穩(wěn)定的根源在于現(xiàn)代化，現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定．而現(xiàn)代化過程滋生著動(dòng)亂．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)比較落后的國家在政治上都比較穩(wěn)定，而發(fā)生政治動(dòng)蕩的大都是經(jīng)濟(jì)有一定程度發(fā)展的國家。主要原因是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、集團(tuán)的分化，
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