中學(xué)生議論文論點論據(jù)80例27-28自省、改過的論點和論據(jù)(編輯修改稿)
2025-07-25 03:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?不貴于無過而貴于能改過?！跏厝?規(guī)勸大多數(shù)人，沒有比描畫他們的過失更為見效了，惡習(xí)變成人人的笑柄，對惡習(xí)就是重大的致使打擊?！锇?成功網(wǎng)羅著大量的過失?！挷{ 典型論據(jù)歸還圖書的男子 ——改過的過程是人成長的過程 一位年近 40 歲的長得高高瘦瘦、書卷味很重的男子汗涔涔地趕到杭州市新華書店解放路門市部，打開手中拎著的兩只大口袋，取出里面裝著的 7 個用牛皮紙捆扎的紙包，里面裝著價值 2928 元的嶄新建筑類專業(yè)書籍。他留下一張懺悔的紙條和一個無可考證的姓名又匆匆而去。紙條上面寫道：“新華書店領(lǐng)導(dǎo)：我在十余年前曾在貴店偷竊圖書，損害了貴店的經(jīng)濟利益，至今仍有部分圖書尚未歸還，心里一直不安。本想原物歸還，但恐這些圖書都已貶值破損，不能為貴店產(chǎn)生經(jīng)濟效益。為此，特將我近年來所購的大型圖書，選擇保存較好的，作為代替物歸還。不知當(dāng)否?！?從犯人到大學(xué)生 ——改過使人進步 上海青年金城曾被判刑七年。他在獄中洗心革面認真改造。出獄后，經(jīng)過兩年多的艱苦努力，獲得了華東師大自學(xué)考試五門單科成績合格證書。在從犯人到大學(xué)生的奮斗中，他同時贏得了真正的愛情和社會各界的理解和信任。金城自己這樣說：“七年的服刑改造，對我來說，雖然是一種洗刷不掉的恥辱，但我也從中悟出了人生的真諦，我盡管失去了從 23 歲到 30 歲這段時光，但卻可以贏得 30 歲以后有所作為的年華。” 皇甫謐發(fā)憤讀書 ——做人應(yīng)該學(xué)會改過 晉人皇甫謐小時候跟著叔父生活，他游手好閑、放蕩不羈，手不沾書，不學(xué)無術(shù)，任何勸說都無濟于事。人們以為他一定是個不成才的癡人。出落到 20 歲，叔母把皇甫謐叫到跟前，痛心的陳述、沙啞的聲音，讓皇甫謐頓時悔恨交加，由衷感激。他請教老師，借來書籍，開始發(fā)奮學(xué)習(xí)。在他不幸得了風(fēng)濕性麻痹癥，導(dǎo)致半身不遂以后，仍然手不釋卷，專心攻讀，有人勸他這樣用功會短命的，皇甫謐回答：“只要早晨學(xué)到了知識，即使晚上死了，也不覺得命短?！彼闹龊芏?，還精通醫(yī)學(xué)，其中《甲乙經(jīng)》是我國論述針灸的重要文獻。 唐太宗納諫改過 ——肯改過就能得到諒解和信賴 據(jù)《資治通鑒》記載，貞觀年間，廣州都督黨仁弘，恣意妄為，“贓百余萬”，被彈劾。太宗善其“材略”，親自為之說情，遂命撤案。然而大理上奏要誅黨仁弘，弄得太宗十分為難，最后終于悟出真理，承認了自己干預(yù)大理辦案的錯誤，深感內(nèi)疚，“欲席蒿于高郊。一日進蔬食，以謝罪于天三日”。唐太宗善于納諫，敢于承認錯誤，并知錯必糾，受到大臣們的信賴，天下太平，人民安居樂業(yè)，在中國歷史上有“貞觀之治”的美稱。 宋昭公途窮知過 ——誠心的改過需要自省 春秋時，宋國一度內(nèi)政不修，引起動亂，當(dāng)時的國君宋昭公落得眾叛親離，被迫出逃。在路上，宋昭公進行了深刻反思，他對車夫說：“我知道這次被迫出逃的原因了。”車夫說：“是什么呢 ? ”昭公說：“以前，不論我穿什么衣裳，侍從都說我漂亮；不論我有什么言行，大臣都說我英明。這樣，內(nèi)外兩方面我都發(fā)現(xiàn)不了自己的過失，最終就落得如此下場?！睆拇?，昭公改弦易轍，注重品德修養(yǎng)。不到兩年，美名傳回宋國。宋人又將他迎回國內(nèi)，讓他重登王位。他死后，謚為“昭”，就含有稱贊他知過必改的意義。 車夫改過 ——要學(xué)會接受批評 晏子有一位車夫，因為是給相國駕車，自己非常得意。一天，他的妻子從門縫里看見丈夫頭擁華蓋，驅(qū)策四匹大馬揚揚得意地從門口經(jīng)過，很是不滿。車夫一回家，妻子就要求離婚。車夫十分奇怪，妻子說：“晏子身高不過 6 尺，為齊國相，名顯諸侯。但今天我看他出行，志向深遠，常常流露出謙卑的神色。而你身高 8 尺，給人當(dāng)車夫，卻還自鳴得意。我因而想離開你?！避嚪蚵犃似拮拥呐u，大感愧疚，遂改過自新，后來被晏子保舉為大夫。 楚文王受刑改過 ——要給他人改過的機會 楚文王曾經(jīng)沉迷于打獵和女色，不理朝政，太保申借先王之命，向楚文王提出要施以鞭刑。在太保申的堅持下，楚文王伏在席子上，太保申把 50 根細荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來。這樣反復(fù)做了兩次，然后對文王說：“請您起來吧 ! ”文王說：“同樣有了受鞭刑的名聲，索性真的打我一頓吧 ! ”太保申說：“我聽說，對于君子，要使他心里感到羞恥；對于小人，要讓他皮肉嘗到疼痛。如果讓君子感到羞恥仍不能改正，那么讓他嘗到疼痛又有什么用處 ? ”此后，文王不再去打獵，也不再沉迷女色，奮發(fā)圖強，兼并了 39 個國家，擴大了楚國的疆土。 起死回生的一罵 ——前輩有責(zé)任指出后輩錯誤 有一個國民黨的陸軍少將叫徐復(fù)觀，聽到友人對熊十力的推崇和介紹，又在上司那里看到熊十力的著作《新唯識論》，大為佩服，就寫了一封信，表示自己有志于做學(xué)問，希望得到指教。熊十力回信，講了一番治學(xué)做人的道理。有一次，徐復(fù)觀穿著陸軍少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉仁書院拜見熊十力，請教應(yīng)該讀什么書。熊十力叫他回去讀王船山的《讀通鑒論》。 徐復(fù)觀說早年已經(jīng)讀過了。 熊十力很不高興，說：“你并沒有讀懂，應(yīng)當(dāng)再讀?！?過了一些日子，徐復(fù)觀再去，告訴說《讀通鑒論》讀完了。 熊十力問：“有點什么心得 ? ” 徐復(fù)觀覺得自己讀得很認真很仔細，不免有些得意，說，書里有很多他不同意的地方，接著就一條一條地說起來。 還沒等他說完，熊十力就怒聲斥罵起來：“你這個東西，怎么會讀得進書 ! 像你這樣讀書，就是讀了百部千部，你會得到書的什么益處 ? 讀書是要先看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過消化而攝取了營養(yǎng)。譬如《讀通鑒論》，這一段該是多么有意義；又如那一段，理解得多么深刻。這些你記得嗎 ? 你懂得嗎 ? 你這樣讀書，真是太沒有出息 ! ” 這一頓罵
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