【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 于人 D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都 是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（ A ）特點(diǎn)。10A平等性 B推展性 C漸成性 D時(shí)代性4.（D ）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和 依據(jù)。18A信守承諾 B兌現(xiàn)承諾 C義利合一 D實(shí)事求是5.（ B ）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以及誠(chéng)信行為等情況所做的肯定的或否定的價(jià)值判斷。4A個(gè)人誠(chéng)信 B誠(chéng)信評(píng)價(jià) C誠(chéng)信需要 D誠(chéng)信行為6.（ C）是愛(ài)情得以生存的必要條件。169A各自獨(dú)立 B相互猜疑 C相互信任 D以金錢為唯一目的7.（ B）是一條最安全的處世之道。162A自信 B誠(chéng)信 C自尊 D友愛(ài)8. 尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是（ A）的表現(xiàn)。171 A實(shí)事求是，言行一致 B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思 C己所不欲，勿施于人 D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人。9. 我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C ），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。 A理性誠(chéng)信 B組織誠(chéng)信 C情感誠(chéng)信 D 個(gè)人誠(chéng)信，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè) 長(zhǎng)期的過(guò)程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（ D ）174A從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感 B心懷坦蕩，真誠(chéng)待人 C說(shuō)話算數(shù)，言而有信 D從點(diǎn)滴做起二、多選題（每小題4分，共40分。）（ABDE ）。14A城 B信 C禮 D義 E仁，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（ BC） ）。22A穩(wěn)定性 B內(nèi)發(fā)性 C漸成性 D長(zhǎng)期性 E變動(dòng)性，主要途徑包括（ ACDE）A加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念 B提高他人覺(jué)悟水平C 修身正己 D加強(qiáng)道德教育 E加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)14. 中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信缺失的危害表現(xiàn)在（ABCD ）5960A誠(chéng)信缺失影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建 B誠(chéng)信缺失阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展 C誠(chéng)信缺失導(dǎo)致社會(huì)混亂 D誠(chéng)信缺失引發(fā)社會(huì)危機(jī) E誠(chéng)信缺失影響傳統(tǒng)社會(huì)的構(gòu)建（ABC ）A誠(chéng)信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵 B誠(chéng)信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證C誠(chéng)信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提 D建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的重要環(huán)節(jié)E健全覆蓋全社會(huì)征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)（ABC ）A政務(wù)誠(chéng)信不容樂(lè)觀 B商業(yè)失信問(wèn)題嚴(yán)重 C個(gè)人誠(chéng)信缺失嚴(yán)重 D家庭誠(chéng)信問(wèn)題嚴(yán)重 E國(guó)際誠(chéng)信嚴(yán)重不足17. 當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠(chéng)信品質(zhì)的途徑包括（ABC ）。A大力進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，避免認(rèn)識(shí)誤區(qū) B全方位進(jìn)行誠(chéng)信道德教育C講究教育方法，使誠(chéng)信道德教育更具成效 D民主法治建設(shè) E市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，法規(guī)制度的設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（ABCDE ）A無(wú)賴原則 B有效原則 C剛性原則 D一致原則 E利益原則，再論及他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋?BCDE ）。159162A誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉 B誠(chéng)信是立身之根本 C誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ) D誠(chéng)信是安全的處世之道 E誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶（A BD ）166A對(duì)愛(ài)情忠貞不渝 B相互信任 C相互猜疑 D關(guān)系和睦 E以金錢為基礎(chǔ)三、判斷題（每個(gè)2分，共30分。）、服務(wù)患者為根本宗旨?！?，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。√ 96，同樣也要講究方法?！?72，則是家庭和諧幸福的必要條件?！?164，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失 大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度?！?826. 社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。 61。、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃信息發(fā)表或者透露給第三者，是學(xué)術(shù)不端行為?！?，關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，是社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的重要 領(lǐng)域?！蹋\(chéng)信建設(shè)越來(lái)越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主。√ 31. 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)?！?，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。√，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái) 上講信用的重要性?！?4. 持之以恒地踐行誠(chéng)信，需要財(cái)經(jīng)工作者加強(qiáng)內(nèi)在的道德約束，做到客觀公正、剛正不阿。 √35. 專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做 誠(chéng)實(shí)守信的表率?！?《誠(chéng)信建設(shè)讀本》試題五一、單選題（每小題2分，共50分），是中華民族寶貴的思想財(cái)富，這種思想財(cái)富早在（B）時(shí)期就已經(jīng)形成。A春秋B先秦C漢代D宋代2.“烽火戲諸侯”的故事充分說(shuō)明了（C）在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的重要作用。A軍備B糧食C誠(chéng)信D國(guó)庫(kù)遇事不要輕易許諾，如果許諾了，一定要兌現(xiàn)，這是（A）的表現(xiàn)。A說(shuō)話算數(shù)，言而有信B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人4.《》云：“棄信而壞其主，在國(guó)必亂，在家必亡?！边@說(shuō)明誠(chéng)信是（C）。A個(gè)人的立身之本 B企業(yè)的立業(yè)之源C國(guó)家的立國(guó)之基D古代社會(huì)特有的美德5. 我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。A理性誠(chéng)信B組織誠(chéng)信C情感誠(chéng)信D個(gè)人誠(chéng)信6．誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的（A）。A道德杠桿B精神支柱C物質(zhì)基礎(chǔ)D智力支持，就不要強(qiáng)加給他人。我們?cè)谂c他人交往時(shí)，自己不想上當(dāng)受騙，就不要去欺騙他人，這是（C）的表現(xiàn)。A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人8.要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B）的表現(xiàn)。A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人9. 誠(chéng)信是做人最起碼的道德品質(zhì)，是為人處世最基本的行為規(guī)范，是各種職業(yè)道德的（C）。A原因B結(jié)果C精髓D條件1210.誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（D）A從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感B心懷坦蕩，真誠(chéng)待人C說(shuō)話算數(shù)，言而有信D從點(diǎn)滴做起11. 在誠(chéng)信實(shí)踐中，要（B），一點(diǎn)一滴，日積月累，不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界。A只關(guān)注大處B從大處著眼，從小處著手C只關(guān)注小處D隨心性看心情12.要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省。看看自己是否違反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B）的表現(xiàn)。A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人 D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人13.（B）是一條最安全的處世之道。A自信B誠(chéng)信C自尊D友愛(ài)、繁榮昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展的事實(shí)也充分證明了鄧小平同志（B）外交的意義與作用。A經(jīng)濟(jì)B誠(chéng)信C民事D軍事，就是從今天做起，想到就做到，說(shuō)到就做到，做就做好，為提高誠(chéng)信水平而不斷努力，這意味者（D）A心懷坦蕩，真誠(chéng)待人B己所不欲，勿施于人C說(shuō)話算數(shù)，言而有信D從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感16.現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（A）特點(diǎn)。A平等性B推展性C漸成性D時(shí)代性17.（C）是愛(ài)情得以生存的必要條件。A各自獨(dú)立B相互猜疑C相互信任D以金錢為唯一目的18.從誠(chéng)信的形成機(jī)理來(lái)看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和，經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B）A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性C連續(xù)性D穩(wěn)定性19.《論語(yǔ)顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（D）最為重要的。A軍備B糧食C國(guó)庫(kù)D老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任，說(shuō)明誠(chéng)信要（C）。A實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)B信守承諾，兌現(xiàn)承諾C義利合一，持之以恒D腳踏實(shí)地，竭盡全力21. 你要想讓對(duì)方把你當(dāng)朋友看待，你自己就先要把他當(dāng)朋友看待，這是（D）的表現(xiàn)。A從點(diǎn)滴做起 B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人22.（B）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以及誠(chéng)信行為等情況所做的肯定的或否定的價(jià)值判斷。A個(gè)人誠(chéng)信B誠(chéng)信評(píng)價(jià)C誠(chéng)信需要D誠(chéng)信行為，誠(chéng)信是寶貴的（D）。A道德基石B生活秩序C國(guó)際形象D無(wú)形資產(chǎn)（B）,將直接決定企業(yè)的生死存亡。A市場(chǎng)壟斷B誠(chéng)信至上C利潤(rùn)至上D價(jià)格低廉JGG25. 尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是（A）的表現(xiàn)。、A實(shí)事求是，言行一致B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人二、多選題(每小題3分，共30分)（ABC）A個(gè)人的立身之本B企業(yè)的立業(yè)之源C國(guó)家的立國(guó)之基D古代社會(huì)特有的美德E某些組織需要的品質(zhì)，就應(yīng)該做到(ABCDE)。A經(jīng)常自省，隨時(shí)反思B己所不欲，勿施于人C心懷坦蕩，真誠(chéng)待人D實(shí)事求是，言行一致E說(shuō)話算數(shù)，言而有信28. 誠(chéng)信在人類個(gè)體生活和社會(huì)生活中發(fā)揮著不可替代的作用，具有（ABCDE）。A教育功能B激勵(lì)功能C評(píng)價(jià)功能D約束功能E規(guī)范和調(diào)節(jié)功能29. 下列行為中，說(shuō)明了誠(chéng)信在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的的作用的是（ABD）。A周幽王烽火戲諸侯B商鞅變法C王安石變法D諸葛亮揮淚斬馬謖E宋太祖杯酒釋兵權(quán)30.徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（ABDE）。A城B信C禮D義E仁31.幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（ABD）A對(duì)愛(ài)情忠貞不渝B相互信任C相互猜疑D關(guān)系和睦E以金錢為基礎(chǔ)32.做人要先講誠(chéng)信，再論及他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋˙CDE）。A誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉B誠(chéng)信是立身之根本C誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ)D誠(chéng)信是安全的處世之道E誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶、言行一致的好作風(fēng)，才能（ABCDE）。A使自己所說(shuō)的話符合客觀實(shí)際，言之有物B使自己所說(shuō)的話符合真情實(shí)感，不悖于自身的行為C言由心發(fā)，不是假話D使自己所說(shuō)的話符合情理E言必有中，不是大話34.下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（BC）。A穩(wěn)定性B內(nèi)發(fā)性C漸成性D長(zhǎng)期性E變動(dòng)性35. 從現(xiàn)在與點(diǎn)滴做起，要求我們（ABC）。A踐行誠(chéng)信有緊迫感B大處著眼，小處著手C集小善而成大德D多抓重點(diǎn)，抓全局問(wèn)題E要有真心，不虛偽三、判斷題(每小題2分，共20分)36.在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。 37.誠(chéng)信是中華名族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)?！?，是踏入社會(huì)、扎根社會(huì)的通行證，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的最大資本?！?，只要從大處著眼，就可以不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界。，要求我們積極樹(shù)立時(shí)不待我的緊迫感，不等待，不觀望，腳踏實(shí)地從今日做起，從眼前做起?！?，立業(yè)之源，還是立國(guó)之基?！?，沒(méi)有復(fù)雜的各種要求。 ，從小處著手，防微杜漸，積小善而成大德，這是我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行誠(chéng)信修養(yǎng)，逐步提升自己社會(huì)誠(chéng)信水平的有效方法?！?4.夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！?。 誠(chéng)信建設(shè)試卷二一、單選題（每小題3分，共30分。），誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和，經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B）A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性C連續(xù)性D穩(wěn)定性、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B）的表現(xiàn)。A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（A）特點(diǎn)。A平等性B推展性C漸成性D時(shí)代性4.（D）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)。A信守承諾B兌現(xiàn)承諾C義利合一D實(shí)事求是5.（B）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以及誠(chéng)信行為等情況所做的肯定的或否定的價(jià)值判斷。A個(gè)人誠(chéng)信B誠(chéng)信評(píng)價(jià)C誠(chéng)信需要D誠(chéng)信行為6.（C）是愛(ài)情得以生存的必要條件。A各自獨(dú)立B相互猜疑C相互信任D以金錢為唯一目的7.（B）是一條最安全的處世之道。