【文章內(nèi)容簡介】 當(dāng)事人有過失為承擔(dān)責(zé)任的原則B、 過失責(zé)任的運用遵循“誰主張，誰舉證”原則C、 在過失責(zé)任的司法運用中，法官不可以以常理來進行過失推論D、 如果被告針對原告的請求提出了反證，只要反證成立，那么過失推論就無從成立參考答案： C、 5 、在彭宇案中，假定造成老太太受傷的原因真是彭宇所造成，那么 A、 彭宇無論如何都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)完整的責(zé)任B、 如果老太太違規(guī)穿越馬路，則彭宇不需要承擔(dān)任何責(zé)任C、 有可能出現(xiàn)所謂“混合過失”的情形D、 如果雙方都沒有過失，則應(yīng)當(dāng)按照平等原則進行裁判參考答案： C、 6 、根據(jù)彭宇案的案情，下列哪一選項不應(yīng)當(dāng)屬于法官在分配事故責(zé)任前應(yīng)考慮的事實： A、 法官需要考慮加害人是不是充分履行了法律上的注意義務(wù)B、 法官需要考慮受害人是不是充分履行了法律上的注意義務(wù)C、 法官需要考慮當(dāng)事人雙方是否能夠承擔(dān)相應(yīng)的經(jīng)濟責(zé)任D、 法官需要考慮當(dāng)事人雙方有沒有注意防止損害的繼續(xù)擴大參考答案： C、 7 、關(guān)于公平責(zé)任原則的責(zé)任分配原理，下列選項理解正確的是： A、 它是依據(jù)因果關(guān)系來對責(zé)任進行分配B、 它是依據(jù)過失行為來對責(zé)任進行分配C、 它是依據(jù)特別規(guī)定來對責(zé)任進行分配D、 它是依據(jù)抽象價值來對責(zé)任進行分配參考答案： D、 8 、彭宇案所引起的全國性的“蝴蝶效應(yīng)”不包括： A、 人們對現(xiàn)行司法制度的反思B、 引起了社會輿論的極大爭議C、 社會上出現(xiàn)了“先存證，再救人”的現(xiàn)象D、 使得中國的司法改革走上了正軌參考答案： D、 9 、彭宇案中法官的裁量和說理清楚地表明： A、 在中國司法系統(tǒng)中，法官的自由裁量受到法條的嚴(yán)格約束B、 法官試圖通過裁量弘揚某種利他主義精神C、 法官的判決書的論證于學(xué)理上不存在著明顯的問題D、 判決書中四六開的責(zé)任分配于法有據(jù)參考答案： B、 10 、在彭宇案中，彭宇找來為其作證的證人證言不屬于： A、 言辭證據(jù)B、 反證C、 間接證據(jù)D、 傳來證據(jù)參考答案： D、 11 、過失蓋然性推定在民事訴訟法中的運用其目的是為了 A、 要減輕負(fù)有舉證責(zé)任的加害人一方的責(zé)任B、 要減輕負(fù)有舉證責(zé)任的受害人一方的責(zé)任C、 要減輕必須進行自由裁量的法官的責(zé)任D、 要增加負(fù)有舉證責(zé)任的受害人一方的責(zé)任參考答案： B、 12 、在彭宇案的審理中，法官在判決論證中沒有給出的理由是： A、 從常理分析，撞人者一般都會主動地去救助被害人B、 從常理分析，如果被告人是見義勇為，應(yīng)當(dāng)去抓住真正的施害人C、 根據(jù)社會情理，被告人應(yīng)當(dāng)在原告家屬到場后自行離開而不是一同送往醫(yī)院D、 被告人一定是因為逃走不成才希望通過幫助被害人的行為減輕責(zé)任參考答案： D、 1根據(jù)授課內(nèi)容與民法的責(zé)任法理，說明彭宇一案判決說理中可能存在的問題?；卮穑悍ü購娬{(diào)常理、社會情理并由此推論彭宇可能具有過失，而完全忽視了民事訴訟中分配證明責(zé)任時必須奉行的“誰主張、誰舉證”的基本原則。完全忽視了不能履行舉證責(zé)任的一方不得不承擔(dān)不利后果的處理技術(shù)。審理這個案件的法官似乎在昭示一個更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，即便對這次意外事故雙方都沒有過錯，那被告也不得不按照四六開的比例分擔(dān)損失。在被告已能提出比較充分的間接反證也就是提出能合乎邏輯地證明事情不是這樣的證據(jù)或證人，那么這種過失推定就無從成立。彭宇找到在他身后的乘客作為證人，這就是有力的間接反證。法官既不理睬“誰主張、誰舉證”的原則，也不理睬間接反證可以推翻過失推定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。他要讓被告承擔(dān)賠償責(zé)任，或者更精確地說是讓無辜者分擔(dān)損失在法理上是根據(jù)民法通則上規(guī)定的公平責(zé)任原則公平，使過失責(zé)任的法理出現(xiàn)了意外。法官實際上是在以公平的名義要求無辜者分擔(dān)受損者的痛苦，似乎是要強行某種形態(tài)的利他主義精神。但是，這樣推行公平責(zé)任原則法官的裁量權(quán)未免太大了，反倒會導(dǎo)致不公平的結(jié)果。（根據(jù)授課內(nèi)容）2簡要列舉一下用法律干預(yù)道德所可能產(chǎn)生的負(fù)面社會效果，請至少列舉一個，并進行邏輯上地說明?；卮穑悍筛深A(yù)道德可能會導(dǎo)致抑制善意的伸張。舉例：舍己救人的問題因為面臨生死的抉擇，如果法律強制人們服從道德規(guī)范，實際上是把利他主義作為法律的意識形態(tài)，這樣的法律不一定落到實處。在救助活動中，人們的動機是道德的感召還是基于法定的義務(wù)？出于自愿的犧牲讓人尊敬和感激,基于義務(wù)的犧牲很可能反倒會減弱尊敬和感激的程度。這就有可能在不經(jīng)意間抑制善意的伸張。法律強行道德本來是要增進人與人之間的道德關(guān)懷，但履行義務(wù)的行為或者例行公事會抹殺道德的高尚結(jié)果，很可能適得其反，使得人與人之間發(fā)自內(nèi)心的道德紐帶卻進一步松馳了。3名詞解釋：無過失責(zé)任原則回答：無過失責(zé)任原則是指沒有過錯造成他人損害的依法律規(guī)定應(yīng)由與造成損害原因有關(guān)的人承擔(dān)民事責(zé)任的確認(rèn)責(zé)任的準(zhǔn)則。執(zhí)行這一原則，主要不是根據(jù)行為人的過錯，而是基于損害的客觀存在，根據(jù)行為人的活動及所管理的人或物的危險性質(zhì)與所造成損害后果的因果關(guān)系，而由法律規(guī)定的特別加重責(zé)任。（說明：部分源自網(wǎng)絡(luò)）4結(jié)合下列表述，論證你是否贊同這一表述?！皣以谥贫ǚ梢?guī)范的時候，必須充分尊重、考慮和吸收已經(jīng)存在的社會規(guī)范”回答：我部分贊同這一表述。因為已存在的社會規(guī)范中有合理的也有不合理的。我們對待它們應(yīng)該加以區(qū)別。應(yīng)充分尊重、考慮和吸收合理的已經(jīng)存在的社會規(guī)范，而要拋棄不合理的已存在的社會規(guī)范。因此鑒于已存在的社會規(guī)范的復(fù)雜性（包括不合理和合理的），應(yīng)該區(qū)別對待它們。第六周 追問法律的正當(dāng)性 “怨毒者告密”這一案例充分說明了：A、納粹制定的法律根本就不是法律B、法律與道德之間的關(guān)系乃是涇渭分明的C、如果追究該名女子的責(zé)任，有可能出現(xiàn)不合法理的新法“溯及既往”判決D、以上皆非參考答案： C、就奧地利著名法學(xué)家凱爾森的觀點而言，下列哪一選項是正確的？A、凱爾森認(rèn)為法律是一種人為的、主觀的創(chuàng)造B、在凱爾森的體系中，其金字塔結(jié)構(gòu)的頂點規(guī)范被稱為自然法C、凱爾森完全贊同法律是一種日常道德在國家制度中的實踐D、凱爾森開創(chuàng)了純粹法學(xué)的理論體系參考答案： D、就德國大哲康德的觀點而言，下列哪一選項是錯誤的？A、道德強調(diào)的是動機以及動機行為的純粹性B、動機不純正，有可能不符合道德的要求C、法律必須符合某種道德準(zhǔn)則，否則就不是法律D、道德的規(guī)范特征在于去除了外在的強制參考答案： C、根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，課程中引述的雅各賓派的例子說明了：A、法國大革命失敗的原因在于雅各賓派執(zhí)政時間太短B、強行統(tǒng)一社會價值觀進而樹立公德標(biāo)準(zhǔn)的舉措往往會造成歷史悲劇C、教會是法國大革命最大的敵人D、雅各賓派之所以失敗，是因為他們過于重視商談溝通參考答案： B、根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，課程中引述的費孝通先生的例子說明了：A、從古到今中國人于私德領(lǐng)域都不存在任何問題B、中國人完全沒有任何公德觀念C、中國人不關(guān)心自身事務(wù)以外的任何問題D、在日常生活中，中國人可能存在兩套行事準(zhǔn)則參考答案： D、根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，下列哪一選項錯誤地描述了“私德”與“公德”的界限：A、私德不能妨礙公共事務(wù)決定和公共秩序的維持B、“公德”的范圍是由社會核心價值所決定的C、國家不能夠通過合法的程序制定干預(yù)公民“私德”層面的法律D、私德不能妨礙其他人的私人自由參考答案： C、現(xiàn)代法治國家在制度設(shè)計上是要去承認(rèn)私人生活領(lǐng)域中價值觀的多樣性，下列選項哪一項不能代表對此種多樣性的承認(rèn)？A、它是依據(jù)因果關(guān)系來對責(zé)任進行分配B、它是依據(jù)過失行為來對責(zé)任進行分配C、它是依據(jù)特別規(guī)定來對責(zé)任進行分配D、它是依據(jù)抽象價值來對責(zé)任進行分配參考答案： D、根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，同性戀這一現(xiàn)象越來越多地被社會接受說明了A、人們不得不與時俱進地接納新出現(xiàn)的事態(tài)B、社會輿論對私德問題的態(tài)度愈發(fā)寬容C、這一現(xiàn)象在大多數(shù)社會中已經(jīng)得到了法律的普遍許可D、大多數(shù)人們傾向于認(rèn)同這一現(xiàn)象參考答案： B、根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，就世界范圍內(nèi)的一般情況而言，法律對私德的寬容度呈現(xiàn)怎樣的態(tài)勢？A、隨著現(xiàn)代化的進程愈發(fā)收緊B、與幾百年前相比沒有顯著變化C、隨著社會的開放和自由思潮的興起，法律要更多地干預(yù)個人的私生活D、以上皆非參考答案： D、在古代中國，文武百官的制服之所以各有不同，其根本原因是因為A、古代中國存在著嚴(yán)格的官員等級制度B、這樣做能方便官僚辨認(rèn)對方職務(wù)職位C、純粹出于美觀的考慮D、這些官服難以被仿制，從而可以杜絕“假官”的存在參考答案： A、1根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，下列哪一種行為雖基于雙方同意，但也一般被認(rèn)為是違法犯罪行為？A、商家出售偽劣產(chǎn)品B、相約自殺，雙雙身亡C、賭博D、父母擅自處分未成年子女的財產(chǎn)參考答案： C、1以下哪種行為屬于“公德”的調(diào)整范圍？A、賣淫嫖娼B、吸毒C、身著奇裝異服D、在動車組上吸煙參考答案： D、1概念辨析：“公德”與“私德”?；卮穑? “公德”是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則?！八降隆笔撬饺松钪械牡赖乱?guī)范，以家庭美德為核心。 私德基本上只是反映個人的價值選擇或者偏好，而在公德問題上，社會的核心價值主流的思想發(fā)揮著決定性的作用。2名詞解釋：法律的內(nèi)在道德性?；卮穑? 法律必須有其內(nèi)在的道德，包括法律應(yīng)該具有充分的一般性、法律的公開性、明確性、穩(wěn)定性、不矛盾性、非溯及既往性、法律不得要求不可能實現(xiàn)的事情、官方行為與公布的規(guī)則必須一致性等八條準(zhǔn)則。富勒認(rèn)為這些程序“美德”與實體法實現(xiàn)的“外在道德”相比，乃是一種“內(nèi)在道德”。法律必須有其內(nèi)在的道德，包括法律應(yīng)該具有充分的一般性、法律的公開性、明確性、穩(wěn)定性、不矛盾性、非溯及既往性、法律不得要求不可能實現(xiàn)的事情、官方行為與公布的規(guī)則必須一致性等八條準(zhǔn)則。富勒認(rèn)為這些程序“美德”與實體法實現(xiàn)的“外在道德”相比，乃是一種“內(nèi)在道德”。 （部分參考網(wǎng)絡(luò)） 3簡述英國法學(xué)家約翰菲尼斯的主要觀點?；卮穑褐饕^點： ，道德共同體是它需要的解釋。 。如果法律妨礙了公共善的實現(xiàn)那么它就會缺乏道德上的約束力。所以我們必須不斷地根據(jù)道德來檢驗法律、改進法律使法律能夠真正實現(xiàn)公共善。公共善對整個社會而言是一種好的生活方式是一種善治，存在著一種超驗之維。4材料論述題，閱讀下列材料并就材料內(nèi)容進行論述。案件發(fā)生在兩千多年以后，4299年春末夏初的紐卡斯國。那年5月上旬，該國洞穴探險者協(xié)會的維特莫爾等五位成員進入位于聯(lián)邦中央高原的石灰?guī)r洞探險。但當(dāng)他們深入洞內(nèi)時發(fā)生了山崩，巖石擋住了石灰?guī)r洞的唯一出口。五位探險者發(fā)現(xiàn)受困后就在洞口附近等待救援。由于探險者未按時回家，他們的家屬通知探險者協(xié)會，一個營救隊伍火速趕往出事地點。 由于洞穴地點地處偏遠，山崩仍在繼續(xù)，營救工作的困難大大超出了事前的預(yù)計，而在營救過程中的一次山崩更是奪去了十名營救人員的生命。與此同時，洞穴內(nèi)五位 探險者的情況也不容樂觀。他們隨身所帶的食物有限，洞內(nèi)也沒有可以維持生命的動物或植