古希臘三大悲劇詩人的異同(編輯修改稿)
2025-07-25 00:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ：不愧為最能產(chǎn)生悲劇效果的詩人。） 塑造大量女性形象。悲劇的藝術(shù)特色演員人數(shù)1+12+1不限形式獨(dú)創(chuàng)“三聯(lián)劇” 獨(dú)幕劇單獨(dú)的戲劇歌隊(duì)的作用歌隊(duì)與劇中人關(guān)系密切仍是戲劇的有機(jī)組成部分，但重要性大大減弱。依舊減弱類型英雄悲劇。命運(yùn)悲劇社會問題劇原則英雄主義原則，宣揚(yáng)無所畏懼的英雄氣概。理想主義者，按“人應(yīng)有的樣子來寫”的原則來寫現(xiàn)實(shí)主義者，按“人本來的樣子“來寫，人物形象神化的英雄，充滿戰(zhàn)斗精神，人物形象單純、高大，理想化的性格。高貴的人物形象。理想化的人，人物是按照“人應(yīng)當(dāng)是怎樣”的原則寫成的理想英雄。他的人物形象是人道的，一點(diǎn)也不高貴‘現(xiàn)實(shí)中的人。按照“人本來是怎樣”的原則塑造出來的寫實(shí)人物。他的主角是英雄故事里的小人物。題材神話題材，取材于英雄傳說，歌頌的是神的力量從神話中汲取的不僅是故事情節(jié)與人物，他力圖保持人物性格以及故事真實(shí)性的同時也傾注自己的理念。將視線從神身上轉(zhuǎn)移到了人。他筆下的主角大多是小人物，悲劇接近于日常生活，給奴隸和婦女在悲劇中說話的機(jī)會。他偏向女性題材。主題特征表現(xiàn)英雄主義和愛國主義精神，進(jìn)而表現(xiàn)反專制、反侵略、反壓迫的民主意識。表現(xiàn)對人自身的思考：人的厄運(yùn)往往是咎由自取。作品的發(fā)展趨勢悲劇的主角是神，人只是卑微無助，接受援助的對象。歌頌神的偉大，故他的悲劇是神的悲劇。一個主角是人。另一個主角是命運(yùn)。即神的意志。他的悲劇是人與神的意志進(jìn)行角逐的舞臺。完全描寫人性，是真正意義上的人的悲劇。暗示著古希臘悲劇世俗化
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