【文章內(nèi)容簡介】 碼的能力，來繼承千百年來的文化圖騰； 政治，政客們希望受眾不受媒介擁有者們的擺弄，在法律的外衣下行使自己的民主權(quán)利，利用媒體完成政治文明進(jìn)程的前進(jìn)；或者造就一個更為多元化的視聽環(huán)境和更為自覺的接收主體性，為政治制度的良性運行制造眾多的、散亂的民主單元，不再成為競爭對手的狂熱支持者，來穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。 經(jīng)濟(jì)，按照現(xiàn)在自由主義市場經(jīng)濟(jì)的精神，似乎是對于媒介素養(yǎng)持最低的支持度，因為現(xiàn)實是“低水平的滿足”需求已經(jīng)成就了“偉大”的媒介集團(tuán)和媒體帝國，而受眾媒介素養(yǎng)的提升會瓦解由感性需求所營造的這種“美國大眾媒介體系模式”（德弗勒）,動搖以娛樂為主體的媒介篇章，形成新的媒介景象。 針對社會與媒介素養(yǎng)的這種面與點的互動關(guān)系，筆者提出如下假設(shè)： 大眾傳播受眾的媒介素養(yǎng)水平?jīng)Q定著大眾傳播系統(tǒng)的良性運行，影響著社會大系統(tǒng)的良性運行；大眾傳播受眾的媒介素養(yǎng)研究范式和媒介素養(yǎng)教育原則來自于受眾與傳播者的互動關(guān)系，根源于宏觀的社會結(jié)構(gòu)對于大眾傳播結(jié)構(gòu)和功能的要求與控制。這是一個系統(tǒng)論的理論范式。 5 第五部分 結(jié)語 誠如學(xué)者宋小衛(wèi)所言:“作為大眾傳播學(xué)與教育學(xué)交叉領(lǐng)域的一個新的研究項目，媒介素養(yǎng)教育還沒有形成核心性的學(xué)科基礎(chǔ)理論體系?！盵47]或許，媒介素養(yǎng)研究還處在是否具有理論探討前景和空間的爭論之中，但不斷豐富的文章、著作告訴我們，這是一個尚待開發(fā)的處女地，有著巨大的理論探索潛能?！洞蟊妭鞑W(xué)理論》的作者巴倫和戴維斯在該書的第二版中指出，“媒介素養(yǎng)運動及相關(guān)討論已經(jīng)成為大眾傳播理論的最新動向?！盵48]我們應(yīng)關(guān)注和投身到這項運動中去。 謝辭： 首先，感謝指導(dǎo)老師孔祥軍教授用宏觀的視角和哲學(xué)的高度在文章框架和思維進(jìn)程上對我的引導(dǎo)，這使我對本文的選題有了一個高的理論起點，感謝他對文章細(xì)節(jié)的斟酌和建議，這使我的思維和文章的結(jié)構(gòu)不斷趨于完善。 “媒介素養(yǎng)”研究作為一個新興的研究領(lǐng)域，在我國的傳播學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域中還處于引進(jìn)和積累時期，相關(guān)的理論引介和經(jīng)驗傳授還不成熟，不完善。在研究這個課題的過程中，筆者深感此領(lǐng)域的稚嫩。因此，筆者十分感謝中國傳媒大學(xué)廣播電視研究中心和復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)研究小組在這個新領(lǐng)域的開拓性貢獻(xiàn)，為這篇文章的產(chǎn)生提供了一些基礎(chǔ)性資料。 參考文獻(xiàn)： [1]陳力丹，《我國需要“媒介掃盲”》，《陳力丹自選集》，復(fù)旦大學(xué)出版社，p187。 [2]《現(xiàn)代漢語詞典》1996年版，商務(wù)印書館，p1204。 [3]同上，p1417。 [4]《世紀(jì)版新英漢詞典》，2000年12月第1版，上海譯文出版社，p757。 [5][48]臧海群，《傳播學(xué)教育新方向：從媒介研究到媒介素養(yǎng)》，《新聞與傳播》2004年第3期，p35。 [6][10]鄭保章、程佳林，《我國公民媒介素養(yǎng)教育的建構(gòu)與培養(yǎng)》，《新聞與傳播》2004年第10期，p29—p30。 [7][9][16]張志安、沈國麟，《一個亟待重視的全民教育課題——對中國大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡評》，復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)研究網(wǎng)站（）。 [8]楊丹，《媒介素養(yǎng)教育與媒體發(fā)展》，復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)研究網(wǎng)站（）。 [11]瑞尼?赫伯斯作，曹凱譯，《信息時代的媒介素養(yǎng)》，《信息時代的傳媒素養(yǎng)》（《媒介研究》2004年第3期），中國傳媒大學(xué)廣播電視研究中心，p11。 [12][13]張玲、徐雯，《媒介素養(yǎng)教育初識》，來源同上，p83。 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[45]萊恩?馬斯特曼作，王堃、高昊譯，《媒介教育的十八項基本原則》，《信息時代的傳媒素養(yǎng)》（《媒介研究》2004年第3期），中國傳媒大學(xué)廣播電視研究中心，p81。 附錄: 本文并沒有具體論及中國的大眾傳播現(xiàn)狀以及中國的媒介素養(yǎng)研究和教育實踐，因為筆者認(rèn)為中國的大眾傳播業(yè)正隨著整個中國社會處于轉(zhuǎn)型期，而轉(zhuǎn)型期的一個最大的特點就是變動的頻繁性和復(fù)雜性，大眾媒介的性質(zhì)、社會效益還是經(jīng)濟(jì)效益、媒介產(chǎn)業(yè)的合法性問題等基本問題還在探討。 同時，我在考察中也發(fā)現(xiàn)折中的觀點具有一定的探討價值，就是我們現(xiàn)在常說的“既堅持什么，又發(fā)展什么”，我想這是轉(zhuǎn)型期、過渡階段的表現(xiàn)。以下我想補(bǔ)充在這個方面的思考： 在我國，大眾傳播業(yè)具有“雙重性”，一是意識形態(tài)屬性，二是信息產(chǎn)業(yè)屬性。在經(jīng)歷了“事業(yè)性質(zhì)、企業(yè)管理”近20年的發(fā)展后，面對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善，傳播業(yè)的產(chǎn)業(yè)屬性日益突顯，如何既以“喉舌”的角色完成意識形態(tài)的代言和建構(gòu)，又同時以市場主體的定位實現(xiàn)利潤的最大化，關(guān)鍵在如何正確認(rèn)識受眾。受眾的需要是傳播的源泉，受眾合理、適當(dāng)?shù)男枨笫莻鞑ハ到y(tǒng)有效運行的前提條件，只有在受眾群體成熟的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)傳播者和受眾的“雙贏”。因此，研究受眾，“真正地實現(xiàn)”受眾向傳播中心的回歸才是我們進(jìn)行理論研究和實踐運行的基礎(chǔ)。媒介素養(yǎng)研究和教育是實現(xiàn)這種回歸的一條較為合適的途徑。 實際地說，在國內(nèi)現(xiàn)在的大眾傳播傳受環(huán)境中，實現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育和研究確實有些超前，因為媒介市場還不成熟（主要是符合市場經(jīng)濟(jì)的法制體系還未完善，法治思想還很淡?。叭酥巍钡乃季S和行動都還在很大的范圍內(nèi)存在。有學(xué)者很直白地表明，所謂“事業(yè)性質(zhì)、企業(yè)管理”本身就是一個邏輯悖論。然而，我們要首先確認(rèn)這個現(xiàn)實，找到矛盾的主要方面進(jìn)行改進(jìn)，然后一步步向前推進(jìn)，最終實現(xiàn)整個傳播業(yè)的發(fā)展。而這個主要矛盾的主要方面就是大眾傳播的一極——受眾。因而，可以說，進(jìn)行大眾傳播受眾媒介素養(yǎng)的研究和理論建構(gòu)是觀照當(dāng)前，著手未來的一項工作。 國內(nèi)已有學(xué)者進(jìn)行了相關(guān)的研究，但是成果普遍比較零散，沒有基本的研究范式，而且多為譯介之作。進(jìn)行該領(lǐng)域的理論建構(gòu)必將在蓬勃的傳播業(yè)發(fā)展邏輯中吸取經(jīng)驗，進(jìn)而指導(dǎo)傳播實踐，從現(xiàn)在起使廣大的受眾注意到自己的核心地位，開始培育自己的“媒介素養(yǎng)”；使傳播者真正地認(rèn)識到受眾的重要性，從而為傳播計劃的更新和改進(jìn)提供一條可行的思路。 作者：姬德強(qiáng) 中國傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院2005級理論傳播碩士研究生（責(zé)任編輯：） 2作者：宋小衛(wèi) 轉(zhuǎn)貼自：《當(dāng)代傳播》 媒介素養(yǎng)教育是英國學(xué)者和丹麥教育工作者于20世紀(jì)30年代率先提出的一種教育主張。 當(dāng)時，以電影和廣播為媒體的大眾文化在歐美各國日漸流行，它所傳播的價值觀和審美情趣與傳統(tǒng)的文化理念多有抵牾和沖突。1933年，英國學(xué)者ER利維斯（）和他的學(xué)生丹尼斯桑普森（Denys Thompson）發(fā)表了文化批評論著《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批判意識》（Culture and Environment: The Training of Critical Awareness ）。該書首次就學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育的問題作了專門的闡述并提出了系統(tǒng)的教學(xué)建議。利維斯和桑普森認(rèn)為，新興的大眾傳媒在商業(yè)動機(jī)的刺激下所普及的流行文化，往往推銷一種“低水平的滿足”，這種低水平的滿足將誤導(dǎo)社會成員的精神追求，尤其會對青少年的成長產(chǎn)生各種負(fù)面的影響。因此，教育界應(yīng)以系統(tǒng)化的課程或訓(xùn)練，培養(yǎng)青少年的媒介批判意識，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。 也是在這一時期，丹麥的一些教師開始倡導(dǎo)并嘗試在中、小學(xué)開設(shè)媒介素養(yǎng)課程或講座。他們認(rèn)為，教育學(xué)以往有關(guān)文化素養(yǎng)的認(rèn)識，主要著眼于學(xué)生的文字識讀及創(chuàng)作能力，由于電影、廣播等視聽媒介的普及，傳統(tǒng)的文化素養(yǎng)概念亟需增加新的意涵。一個有文化素養(yǎng)的人，不僅應(yīng)當(dāng)具備文字閱讀和表達(dá)能力，還應(yīng)在視、聽音像方面表現(xiàn)出良好的欣賞和判斷素養(yǎng)。 英國學(xué)者和丹麥教師倡導(dǎo)的媒介素養(yǎng)教育，開辟了文化教育的一個新領(lǐng)域，并且拓展了大眾傳播學(xué)和教育學(xué)的研究視角與選題。 隨著電視的出現(xiàn)和其他媒介渠道的更新，特別是70年代以后，無論是在發(fā)達(dá)國家，還是在發(fā)展中國家，人們接觸和享用傳媒資源的機(jī)會和時間都在增加，越來越多的國家和地區(qū)感覺到了發(fā)展媒介素養(yǎng)教育的必要性。 在歐洲，一些國家的政府部門對學(xué)校實施媒介素養(yǎng)教育作了規(guī)定，要求小學(xué)、中學(xué)乃至學(xué)開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程,或在有關(guān)學(xué)科中增加媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容。 1986年，英國教育和科學(xué)部與英國電影學(xué)院合作成立了全國初級媒介素養(yǎng)教育工作小組委員會（National Working Party for Primary Media Education）。1988年，該委員會在一份名為“面向5歲至11歲學(xué)生的英語教學(xué)”的文件中明確指出，媒介素養(yǎng)教育“對于英語教學(xué)的傳統(tǒng)目的和關(guān)注的問題是至關(guān)重要的”，1990年，這個委員會在其提交的“11至16歲學(xué)生的英語課程設(shè)置”的報告中，提出了同樣的建議。到1997年，英國已有將近三分之二的學(xué)校開設(shè)進(jìn)階式媒介研究課程，并有超過三分之一的中學(xué)畢業(yè)生參加媒介研究學(xué)科的中等教育證書考試。以英格蘭區(qū)域普通證書教育為例，它的電視研究課程主要包括三部分內(nèi)容：一、解構(gòu)影像（Deconstruction of Images）——介紹電視的媒體特點，并與其他媒介作比較；了解視覺傳播的特性；觀察、解讀影像的內(nèi)涵意義與外延意義；檢視廣告與電視語言的內(nèi)涵意義與外延意義；對電視節(jié)目的認(rèn)知與解碼（Decoding）。二、觀看的方式——介紹電視觀看的批判與分析方法；介紹電視表現(xiàn)形式，包括其傳統(tǒng)成規(guī)與技術(shù)手段。三、綜合性議題——跨媒介分析；實務(wù)操作（模擬制作新聞節(jié)目、練習(xí)訪問技巧、了解機(jī)器設(shè)備的使用、通過團(tuán)隊合作制作電視節(jié)目）；特定的電視節(jié)目分析。現(xiàn)在，英國許多學(xué)院，如倫敦大學(xué)和南安普敦大學(xué)等都設(shè)有媒介素養(yǎng)教育的教師培訓(xùn)項目。 在德國，有關(guān)媒介素養(yǎng)的知識通常被放在政治、社會常識和社會研究等課程中講授，并且是師范院校、成人教育機(jī)構(gòu)、宗教團(tuán)體和社區(qū)工作者的經(jīng)常性的講演和宣傳內(nèi)容。美因茨大學(xué)出版研究所曾對部分中學(xué)的媒介教育普及情況作了一項考察，在接受調(diào)查的199名教師中，91%的人曾在課堂上講過有關(guān)大眾傳媒的知識，其中定期涉及這類題目的人達(dá)72%。這些教師從事媒介教育的目的，不僅是為了發(fā)展學(xué)生的交流技能，更主要的是想幫助學(xué)生樹立公民意識，引導(dǎo)學(xué)生以更積極的態(tài)度參與社會的決策過程。法國早期的媒介素養(yǎng)教育，尤其是有關(guān)電影的美學(xué)欣賞教育是由電影協(xié)會、學(xué)校俱樂部和青年活動團(tuán)體實施的一種課外活動。60年代中期，里昂的總體語言研究所（Institute du Langage Total）同里昂天主教大學(xué)合作率先提出了一套媒介素養(yǎng)教育方案，這套方案已被法國200多所小學(xué)和100多所中學(xué)列為重要的教學(xué)參考資料，并為歐洲、拉丁美洲和非洲地區(qū)的一些國家所借鑒和引用。 1979年，與青年教育工作有關(guān)的幾個法國政府部門——農(nóng)業(yè)部、教育部、家庭、文娛、青年及體育部——聯(lián)合開展了一項名為“主動的電視青年觀眾（Young Active Television Viewers）”的教育活動，這項持續(xù)數(shù)年的全國性的教育活動，目的是“培養(yǎng)青少年積極主動的電視收視習(xí)慣”，活動組織者呼吁所有負(fù)有教育責(zé)任的人，包括家長、教師和青年俱樂部組織者、社區(qū)工作人員等，都應(yīng)充分考慮到電視對青年所產(chǎn)生的影響和作用，力求將音像教育升格為學(xué)校教育的一個有機(jī)成分。 該活動實施兩年以后，有關(guān)部門對兒童與電視關(guān)系的變化進(jìn)行了調(diào)查和評估。結(jié)果表明，中小學(xué)生掌握的有關(guān)電視的知識有所增加，對電視傳播的認(rèn)識力和觀察力也有提高，孩子們對自己觀看的各種電視節(jié)目有了更多的審視和研究意識。 大洋洲的媒介素養(yǎng)教育也頗為發(fā)達(dá)，澳大利亞被認(rèn)為是當(dāng)代西方最重視媒介素養(yǎng)教育的國家。在澳大利亞，幾乎所有的州都將媒介素養(yǎng)教育單獨或放在英語課中作為學(xué)生的必修內(nèi)容。 1973年，西澳大利亞開始實施一項媒介研究計劃，有60%的學(xué)校為8年級到12年級的學(xué)生開設(shè)了媒介教育課程。1978年，這一計劃又?jǐn)U展成一個新的項目：“媒介啟蒙”，意思是在小學(xué)講授媒介知識和影視掃盲課程。到1985年，該州多數(shù)小學(xué)都不同程度地開展了媒介教育活動。1995年,澳大利亞教材公司出版發(fā)行了《視聽教育課本（第二版）》，內(nèi)容主要包括有關(guān)視聽行為對于學(xué)生教育發(fā)展的價值和相關(guān)性的信息，有關(guān)視覺語言教學(xué)活動的實用設(shè)計和建議。該教材被各州學(xué)校用來指導(dǎo)教師培養(yǎng)學(xué)生理解和表達(dá)可視形象語言的技能。 1996年，南澳州和維多利亞州在修訂學(xué)校課程指南的時候，都進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了媒介素養(yǎng)教育的重要性。在西澳大利亞州和維多利亞州，為了支持教師從事媒介素養(yǎng)教育，已設(shè)立了媒介素養(yǎng)教育學(xué)位。澳大利亞的全國性教師組織“澳大利亞教師媒體（Australia Teachers of Media）”每隔18個月由其各州的成員組織輪流主持一次全國性的會議，討論有關(guān)媒介素養(yǎng)