【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾 C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾 D．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾9．課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（B） A．延展 B．必要補(bǔ)充 C．深化 D．變革10．“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（C） A．直觀性原則 B．鞏固性原則 C．啟發(fā)性原則 D．循序漸進(jìn)的原則11．教學(xué)的基本組織形式是（D） A．個(gè)別教學(xué) B．課外教學(xué) C．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) D．課堂教學(xué)12．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（B）A．循序漸進(jìn) B．因材施教 C．教學(xué)相長(zhǎng) D．防微杜漸13．狹義的教育制度是指（D）A．國(guó)民教育制度 B．社會(huì)教育制度 C．高等教育制度 D．學(xué)校教育制度1近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（B） A．夸美紐斯 B．赫爾巴特 C．杜威 D．洛克1贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（D） A．高難度原則 B．高速度原則 C．理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則 D．循序漸進(jìn)原則1下列說法不正確的是（A）A．教育將隨國(guó)家的消亡而消亡 B．一個(gè)國(guó)家或民 族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C．教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì) 1以“教育的多元化”是為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( D )1反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》 C．《禮記》 D．《中庸》( A )1在教育史上主張“有教無(wú)類”的教育家是A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 ( A )在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 ( A )2在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子( A )2下述屬于墨家主張的是A．有教無(wú)類 B．兼愛 C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) ( b )2下述屬于孔子主張的是A．有教無(wú)類 B．兼愛 C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) ( A )2下述屬于孔子主張的是A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) ( B )2下述屬于孔子主張的是A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛 C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué) ( C )2下述屬于道家的主張是A．有教無(wú)類 B．兼愛 C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) ( C )2由《學(xué)記》提出的教育主張是A．有教無(wú)類 B．兼愛 C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) ( D )2“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》 C．《禮記》 D．《中庸》 ( A )2“學(xué)不躐等”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》 C．《禮記》 D．《中庸》( A )“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系 ( A )3西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．德莫克里特 ( A )3下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》( A )3反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》( B )3以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是A．教育 B．教育學(xué) C．教育論 D．德育論 ( B)31632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是A．夸美紐斯 B．赫爾巴特 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 ( A )3近代啟蒙主義教育的代表人物是A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 ( C )3近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克 ( D )3近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊 ( A )3教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》( A )第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 A．盧梭 B．夸美紐斯 C．康德 D．赫爾巴特 ( D )4以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心A．教師中心 B．學(xué)生中心 C．教材中心 D．課堂中心 ( B )4美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為A．白板說 B．做中學(xué) C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派 ( C )4美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》( D )4以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心 ( B ) 41939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是 A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基 ( A ) 4我國(guó)嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于 A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代 ( B )4體育的根本任務(wù)是（B）A．通過體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育 B．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能 D．向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員5．我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（B）A．壬寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制 C．壬子癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)制6．“教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法（C）A．最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)》 B．指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C．是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一 D．說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素7．澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是（B）A．實(shí)物直觀 B．模象直觀 C．語(yǔ)言直觀 D．虛擬直觀8．學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（C）A．班主任工作 B．共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C．各科教學(xué)活動(dòng) D．校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)9．班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（C）A．全面了解和研究學(xué)生 B．整合各方面教育影響，使其形成正向的合力 C．對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育 D．教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)10．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（A）A．上課 B．備課 C．課堂練習(xí) D．學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定11．班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于（B）A．唐代 B．清末 C．民國(guó)初期 D．新中國(guó)成立12．哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（B）A．原始社會(huì) B．古代社會(huì) C．資本主義 D．社會(huì)主義13．班主任了解學(xué)生的基本方法是（A）A．觀察法 B．問卷法 C．談話法 D．調(diào)查法1．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué) 體系中處于基礎(chǔ)地位的是（C）A．教育哲學(xué) B．教育心理學(xué) C．教育學(xué) D．教學(xué)論2．“四書”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（D）A．《大學(xué)》 B．《中庸》 C．《論語(yǔ)》 D．《春秋》3．一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（C）A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4．教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（B）A．順序性和階段性 B．不均衡性 C．穩(wěn)定性和可變性 D．個(gè)別差異性5．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（C）A．觀察力 B．想像力 C．思維力 D．判斷力6．我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（A）A．地方 B．中央 C．社會(huì)力量 D．學(xué)生家長(zhǎng)7．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（D）A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B．連續(xù)性、廣延性 C．長(zhǎng)期性、間接性 D．主體性、示范性8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（D）A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則 B．啟發(fā)性原則 C．循序漸進(jìn)的原則 D．鞏固性原則9．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（C）A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感 C．道德意志 D．道德行為10．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（B）A．組織和培養(yǎng)班集體 B．全面了解學(xué)生 C．培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11．在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（C）A．學(xué)科課程論 B．活動(dòng)課程論 C．實(shí)質(zhì)教育論 D．現(xiàn)代課程論12．三結(jié)合的教育一般是指（A）A．學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合 B．班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合C．校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合 D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13．孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（D） A．主體性 B．創(chuàng)造性 C．間接性 D．示范法 1．被稱為世界上第一部研究教育的專著是(C)。A．《教育沒話》 B．《教育學(xué)》 C．《學(xué)記》 D．《雄辯術(shù)原理》 E．《論語(yǔ)》2．( B)年，頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法。A．1985 B．1986 C．1988 D．1993 E，19976．教育的根本任務(wù)是(C)。A．傳授知識(shí) B 增強(qiáng)技能 C．教書育人 D。學(xué)會(huì)認(rèn)知 E．學(xué)會(huì)做人7．教學(xué)的組織形式是(BDE)。A，復(fù)式教學(xué) B．個(gè)別教 C．問題教學(xué) D．班級(jí)授課 E．分組教學(xué)1．英國(guó)教育家斯賓塞的教育代表作是（D）A．《愛彌兒》 B．《人的教育》 C．《教育漫話》 D．《教育論》2．“教學(xué)與發(fā)展”理論的倡導(dǎo)者是（A） A．贊科夫 B．皮亞杰 C．布魯納 D．根舍因3．“孟母三遷”的故事說明了哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響？（B）A．遺傳 B．環(huán)境 C．教育 D．社會(huì)活動(dòng)4．毛澤東同志在1957年首次提出的我國(guó)社會(huì)主義的教育目的是（A）A．培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者 B．培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人 C．培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義接班人