【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 著名的當(dāng)推《德伯家的苔絲》、《無(wú)名的裘德》（Jude the Obscure）、《還鄉(xiāng)》和《卡斯特橋市長(zhǎng)》。詩(shī)8集，共918首，此外，還有許多以“威塞克斯故事”為總名的中短篇小說，以及長(zhǎng)篇史詩(shī)劇《列王》。代表作品有 《韋塞克斯詩(shī)集》，《早期與晚期抒情詩(shī)》，《德伯家的苔絲》。托馬斯哈代，是橫跨兩個(gè)世紀(jì)的作家，早期和中期的創(chuàng)作以小說為主，繼承和發(fā)揚(yáng)了維多利亞時(shí)代的文學(xué)傳統(tǒng)；晚年以其出色的詩(shī)歌開拓了英國(guó)20世紀(jì)的文學(xué)。哈代的創(chuàng)作時(shí)期包括從自有資本主義過渡到帝國(guó)主義的階段。他看到資本主義制度給勞動(dòng)人民，尤其是給農(nóng)民帶來的不幸和災(zāi)難，對(duì)他們表示同情。他的小說一直以故鄉(xiāng)道塞特郡和該郡附近的地區(qū)作背景。這是一個(gè)幾乎沒有工業(yè)可言的農(nóng)業(yè)區(qū)，但它同樣受到資本主義的滲透。特別是七十年代以后，資本主義的侵入破壞了整個(gè)農(nóng)村，使農(nóng)村的宗法社會(huì)的基礎(chǔ)徹底崩潰。他觀察了農(nóng)業(yè)危機(jī)在道塞特郡所造成的悲慘后果，描寫這一地區(qū)農(nóng)民所受的災(zāi)難。但是他用唯心主義解釋社會(huì)變化的原因，認(rèn)為支配人的命運(yùn)的是一種“彌漫宇宙的意志”。這是宿命論的觀點(diǎn)。哈代的作品反映了資本主義侵入英國(guó)農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的深刻變化以及人民（尤其是婦女）的悲慘命運(yùn)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)道德、法律和宗教的虛偽性。他的作品承上啟下，既繼承了英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也為20世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)開拓了道路。 (二)作品介紹 五月下旬的一個(gè)傍晚，一位為編寫新郡志而正在考察這一帶居民譜系的牧師告訴約翰德伯：他是該地古老的武士世家德伯氏的后裔。這一突如其來的消息，使這個(gè)貧窮的鄉(xiāng)村小販樂得手舞足蹈，他異想天開地要17歲的大女兒苔絲到附近一個(gè)有錢的德伯老太那里去認(rèn)“本家”，幻想借此擺脫經(jīng)濟(jì)上的困境?！　?shí)際上，德伯老太與這古老的武士世家毫無(wú)淵源關(guān)系，她家是靠放高利貸起家的暴發(fā)戶，從北方遷到這里，這個(gè)姓也是從博物館里找來的。苔絲到她家后，德伯老大的兒子亞雷見這個(gè)姑娘長(zhǎng)得漂亮，便裝出一片好心，讓苔絲在他家養(yǎng)雞。三個(gè)月后，亞雷奸污了她?！　√z失身之后，對(duì)亞雷極其鄙視和厭惡，她帶著心靈和肉體的創(chuàng)傷回到父母身邊，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懷孕了。她的受辱不僅沒有得到社會(huì)的同情，反而受到恥笑和指責(zé)。嬰兒生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔絲決心改換環(huán)境，到南部一家牛奶廠做工?！　≡谂Ｄ虖S，她認(rèn)識(shí)了26歲的安吉爾克萊。他出身于富有的牧師家庭，卻不肯秉乘父兄旨意，繼承牧師的衣缽，甘愿放棄上大學(xué)的機(jī)會(huì)，來這里學(xué)習(xí)養(yǎng)牛的本領(lǐng)，以求自立。在勞動(dòng)中，苔絲和安鞏互相產(chǎn)生了愛慕之情。當(dāng)安吉爾父母提議他與一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的富家小姐結(jié)婚時(shí)，他斷然拒絕了。而苔絲的思想?yún)s十分矛盾，她既對(duì)安吉爾正直的為人、自立的意志和對(duì)她的關(guān)懷有好感，又自哀失身于人，不配做他的妻子。但強(qiáng)烈的愛終于戰(zhàn)勝了對(duì)往事的悔恨，她和安吉爾結(jié)了婚?！　⌒禄橹?，苔絲下定決心，要把自己的“罪過”原原本本地告訴安吉爾。但一當(dāng)她講完自己與亞雷的往事之后，貌似思想開通的安吉爾克萊不僅沒有原諒她，反而翻臉無(wú)情，只身遠(yuǎn)涉重洋到巴西去了，盡管他自己也曾和一個(gè)不相識(shí)的女人放蕩地生活過?！　”贿z棄的苔絲心碎了。她孤獨(dú)、悔恨、憤慨、絕望，但為了全家的生活，她只好忍受屈辱和苦難。同時(shí)，她還抱著一線希望，盼著丈夫回心轉(zhuǎn)意，回到自己身邊?！　∫惶?，在苔絲去安吉爾家打聽消息回來的途中，發(fā)現(xiàn)毀掉她貞操的亞雷居然成了牧師，滿口仁義道德地正在布道。亞雷還糾纏苔絲，無(wú)恥地企圖與她同居。苔絲又氣又怕，隨即給丈夫?qū)懥艘环忾L(zhǎng)信，懇求克萊迅速歸來保護(hù)自己?！　】巳R在巴西貧病交加，也歷盡磨難。他后悔當(dāng)時(shí)遺棄苔絲的鹵莽行為，決定返回英國(guó)與苔絲言歸于好。但這時(shí)苔絲家又發(fā)生變故：父親猝然去世，住屋被房主收回，全家棲身無(wú)所，生活無(wú)著。在這困難關(guān)頭，亞雷乘虛而入，用金錢誘逼苔絲和他同居。克萊的歸來，猶如一把利刃，把苔絲從麻木渾噩的狀態(tài)中刺醒。在絕望中，她親手殺死了亞雷，追上克萊，他們?cè)诨哪脑袄锒冗^了幾天逃亡的歡樂生活。最后在一個(gè)靜謐的黎明，苔絲被捕，接著被處絞刑；克萊遵照苔絲的遺愿，帶著懺悔的心情和苔絲的妹妹開始了新的生活。 《德伯家的苔絲》中造成苔絲悲劇的原因 該小說主要講述了一個(gè)美麗純真的少女失身后悲慘的命運(yùn)。文章通過對(duì)小說中社會(huì)環(huán)境的描寫，再?gòu)娜宋镄愿窈彤?dāng)時(shí)的宗教原因著手，由此揭露出苔絲悲慘的命運(yùn)是那個(gè)社會(huì)所造成的，是一個(gè)時(shí)代思想，傳統(tǒng)，秩序的局限所造成的結(jié)果。除此之外,這與她自身性格的弱點(diǎn)也是分不開的。 (一) 客觀社會(huì)的原因 造成苔絲悲劇的根源就在于當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)環(huán)境不合理的社會(huì)制度、資產(chǎn)階級(jí)的虛偽道德和宗教。19世紀(jì)后期,資本主義生產(chǎn)方式逐漸侵入落后的農(nóng)村地區(qū),造成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的迅速瓦解,給廣大農(nóng)民階級(jí)帶來了空前災(zāi)難,苔絲正是這一劇烈沖擊下的可憐的犧牲品。在當(dāng)時(shí)社會(huì),只要她處于被壓迫被剝削的地位,就無(wú)法徹底擺脫被毀滅的命運(yùn)。在某種意義上,哈代指出:“純潔的姑娘苔絲悲劇正是古老的威塞克斯廣大農(nóng)民的悲劇,二者都被現(xiàn)代文明的資本主義所侵襲,拋棄?！?當(dāng)時(shí)的英格蘭有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。作為最為低下的階層，苔絲的家人們過著最苦最累最沒有尊嚴(yán)的生活。在成為上層階級(jí)的欲望驅(qū)使之下，苔絲的父親竟會(huì)送他的漂亮女兒去所謂的望族德維爾家攀親戚關(guān)系。社會(huì)是殘酷的。勞動(dòng)者成天勞作卻沒有一片田地，窮苦的農(nóng)民被資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所控制，成為上層社會(huì)貴族的想法讓糊涂的農(nóng)民沒了頭腦，沒了判斷力。苔絲的悲劇由她生活的最低下階層所決定。照哈代所說，人類悲劇的基礎(chǔ)在于個(gè)人跟相敵對(duì)的、不正當(dāng)?shù)纳瞽h(huán)境之間的沖突，更廣泛一些說，就是人類跟殘酷無(wú)情的大自然之間的沖突，這種沖突令人可悲地?zé)o法解決。苔絲是純真的大自然之女,她是處于農(nóng)場(chǎng)主和農(nóng)村工人兩個(gè)階級(jí)之間的手工業(yè)和小商人之類的階層.這些人家,過去是鄉(xiāng)村生活的中堅(jiān)力量,是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)格的貯藏所,現(xiàn)在卻只得逃往人口稠密的大地方,去尋找避難所了. 這一階層受農(nóng)場(chǎng)主排擠，隨時(shí)都有可能失去房屋和土地，變得一貧如洗，苔絲的家庭正屬于此。苔絲作為一個(gè)勞動(dòng)者，一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)錢的工人，社會(huì)地位低下，自然會(huì)受到資本主義社會(huì)的種種壓迫和凌辱。隨著資本主義的入侵，那些自食其力的占有少量土地和生產(chǎn)資料的農(nóng)民，都不得不隨之破產(chǎn)。苔絲家中的老馬被郵車撞死后引起了家中經(jīng)濟(jì)生活的改變。在無(wú)路可走之下，苔絲不得不委身亞歷克?？梢?，苔絲的悲劇命運(yùn)和她的經(jīng)濟(jì)貧困緊密相連。 該作品在資本主義發(fā)展給英國(guó)偏遠(yuǎn)農(nóng)村個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)帶來深重災(zāi)難的背景下,真實(shí)地反映了19世紀(jì)末英國(guó)農(nóng)村急劇變化以及在這一過程中人們思想和精神的變化。在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,在各種矛盾和危機(jī)面前,作者寫出了對(duì)當(dāng)時(shí)一些最嚴(yán)峻的問題的關(guān)切和同情,揭露了禁錮眾思想、強(qiáng)調(diào)貞潔、壓抑婦女社會(huì)地位的虛偽道德。 《苔絲》創(chuàng)作于19世紀(jì)80年代的維多利