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正文內(nèi)容

富貴地、福地、文地、武地以與各類型地的外形特點(diǎn)(編輯修改稿)

2025-07-23 23:40 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 溫知道明朝是應(yīng)天 象而出,而且是道家體系安排,當(dāng)時(shí)天下諸雄中只有朱元璋才是真命天子,于是當(dāng)朱元璋聘請(qǐng)他時(shí)就帶著眾弟子下山協(xié)助。朱元璋派大將外出征伐,劉伯溫都會(huì)派出 相應(yīng)的弟子跟隨,人世中兩軍開戰(zhàn),劉伯溫的弟子們也會(huì)用神通功能協(xié)助,碰到對(duì)方也有修道者協(xié)助,那兩方真是要各展本事斗法,往往要他們雙方修道者之間斗法 先分出勝負(fù),人世中的兩軍對(duì)峙才能相應(yīng)分出勝負(fù)。后來(lái)明朝建立后,劉伯溫也沒有被迫害死,當(dāng)迫害一來(lái),劉伯溫就知道自己人世間應(yīng)做之事已完,所謂功德圓滿,于是利用這個(gè)機(jī)會(huì),以道家的“假死”之法脫離人世間,臨走前遣散了所有弟子,讓他們各自尋地修行,不再出世。剛才說(shuō)的是山腰以上或山頂?shù)纳蕉?,那在大山山底出現(xiàn)的山洞,很有可能就是妖魔居住的洞府了,妖魔喜歡居住在陰暗潮濕的地方,層次也低,根本無(wú)法和正法門修煉的修道者比,所以一般在山下山底的洞里居住。西南云貴地區(qū)這種妖魔洞府就比較多。作為風(fēng)水角度中的洞穴,很多沒有居住的洞府那么大。而且點(diǎn)穴下葬時(shí),有些是在洞穴口處,所以不能把洞穴全封住,會(huì)障礙‘氣’的流通;有些需要放到洞 穴里的深處,甚至人根本進(jìn)不去的地方。我們接觸的對(duì)應(yīng)出蔣介石的就是龜形山的一個(gè)洞穴,正好是龜口處,洞口很小,人根本進(jìn)不去,但這個(gè)“穴”的位置又在山 腹中,而且“氣”又是從龜口的洞穴流通的。那怎么放進(jìn)去點(diǎn)這個(gè)穴呢?通過(guò)功能看到,大概是明朝洪武年間張三豐的一個(gè)徒弟,得到武當(dāng)風(fēng)水真?zhèn)鞯囊粋€(gè)修道人, 用功能神通喚出地靈神--一個(gè)大龜,由其拖著下葬之物進(jìn)入山洞洞腹。這個(gè)神龜?shù)牧α亢艽?,玄龜本身特點(diǎn)又是負(fù)重力強(qiáng),故其力量深厚綿長(zhǎng),使得蔣介石一生雖歷經(jīng)重重挫折磨難,卻能于軍閥混戰(zhàn)時(shí)期打敗群雄,統(tǒng)一中國(guó),并 且能力抗當(dāng)時(shí)國(guó)力強(qiáng)大的日本的侵略并最終打敗日本。這個(gè)神龜對(duì)蔣介石被打敗退到臺(tái)灣很不服氣。認(rèn)為自己有龜口和龜背兩大穴位,只是天意安排,只能使用 龜口洞穴的力量,所以經(jīng)過(guò)統(tǒng)一中國(guó)和打敗日本侵略的消耗后,已經(jīng)虛弱得力量嚴(yán)重不足了,不能再應(yīng)付受到蘇聯(lián)全力支撐的,否則的話也翻不了天。即使 這樣,由于玄龜?shù)奶攸c(diǎn),最終也能退守臺(tái)灣,安度晚年,并為中華正統(tǒng)文化保留下一塊生息地。當(dāng)時(shí)神龜曰:龜背雖能托天下龜口亦能吞八方若是兩穴一起出乾坤坐定不翻共99年天地大劫,神龜也被邪惡勢(shì)力迫害,對(duì)應(yīng)在人世間就是山體被挖。后向我們求助,因其歷史上對(duì)抗的功績(jī),并且最重要是其在正法中的正確選擇,所以我們把其收到身上保護(hù)起來(lái)。洞穴也是要符合風(fēng)水中要求的,站在洞口一看,青龍、白虎、朱雀、玄武、朝、案等格局都符合外形要求。洞穴不能隨便點(diǎn),洞穴在民間來(lái)說(shuō),一般都是大地,而且煞氣大,不是天命安排,福德不到之人真不能幫其點(diǎn)穴,否則風(fēng)水師會(huì)出問題。當(dāng)然,一般能點(diǎn)洞穴的風(fēng)水師,好多都是歷史上的修道人,都是開著功能,有那個(gè)水平,能知道天命安排的。福地現(xiàn)在人認(rèn)為的“?!?,不就是指有錢有權(quán)嘛,也就是富貴的概念,但在我們看來(lái)不是這樣理解的,這是現(xiàn)在人變異的觀念認(rèn)識(shí),就算對(duì)于人世間的普通人,那些沒有走入修煉的人來(lái)說(shuō)也不是這樣理解的。從風(fēng)水角度對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō),福地指后世子孫繁衍綿長(zhǎng),代代都一生平安,沒有什么大災(zāi)大難;家里雖然不是大富大貴,但也年年有余;子孫后代都比較 爭(zhēng)氣,懂得積德行善的做人道理;沒有大智慧但也不笨;這樣的人天性比較親近神佛,雖然不一定會(huì)走上修行之路,但卻也不會(huì)為了名利利益去與人爭(zhēng)斗;類似那種 不修道也在道中的狀態(tài)
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