北師大全國(guó)首期校長(zhǎng)國(guó)學(xué)高級(jí)研修班-北京師范大學(xué)全國(guó)(編輯修改稿)
2025-07-23 12:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 類社會(huì)的一切變化?！疤烊撕弦弧?、“一陰一陽(yáng)之謂道”以及“生生之謂易”道出了中國(guó)傳統(tǒng)的和諧思想，這些都是諸子百家思想的活水源頭。主題二：儒家的教育智慧 構(gòu)建新型的學(xué)校文化通過(guò)精讀四書，在新的歷史條件下，結(jié)合現(xiàn)代教育思想與方法，對(duì)儒家倡導(dǎo)的道德觀念、倫理思想、教育原則、治世之學(xué)等多個(gè)方面進(jìn)行深入挖掘。并將孔孟的教育思想融會(huì)貫通到日常的學(xué)校管理及學(xué)校文化建設(shè)當(dāng)中去，為構(gòu)建具有民族特色的文化學(xué)校奠定基礎(chǔ)，為培養(yǎng)當(dāng)代賢人提供借鑒。專題1:《論語(yǔ)》——孔子的教育思想內(nèi)容提要：《論語(yǔ)》作為儒家創(chuàng)始人孔子的言論集和代表性經(jīng)典，有“東方圣經(jīng)”之稱，在構(gòu)造華夏民族的社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為、思想及言論活動(dòng)中起了無(wú)可替代的作用。孔子開創(chuàng)儒家學(xué)派，而其思想得以傳承，皆因其師道的傳承。專題2：《孟子》——德行天下內(nèi)容提要：“亞圣”孟軻的《孟子》，作為儒家典籍，其心性論進(jìn)一步確立儒家地位，以“仁義”思想為核心，對(duì)性善與惡、功與利及天、性及浩然之氣有著深刻認(rèn)識(shí)。從孟子恢弘浩闊之氣、縱橫雄辯之辭中，體悟和傳承存心養(yǎng)性的思想，豐富和發(fā)展自己的內(nèi)心與人生。 專題3：《中庸》——合理的功夫內(nèi)容提要：《中庸》——中庸之道是維系和諧人際關(guān)系與團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要學(xué)問(wèn)，是作為領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本功。作為儒家經(jīng)典的組成部分，闡述了人性修養(yǎng)有關(guān)哲理的廣博學(xué)問(wèn)。中庸之道，可開啟治天下之門也。 專題4：《大學(xué)》的處世之道內(nèi)容提要：《大學(xué)》——“四書”之首，堪稱中國(guó)歷史上最系統(tǒng)的政治哲學(xué)、大人之學(xué)，培養(yǎng)人的最高要求：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下！主題三：德行天下 建立完善的德育體系通過(guò)學(xué)習(xí)，了解在構(gòu)建和諧社會(huì)的具體要求下如何培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，如何將德育教育滲透到日常教學(xué)管理中去。通過(guò)博古引今，結(jié)合現(xiàn)代教育教學(xué)實(shí)際，探討如何重新樹立教師形象，如何使師德建設(shè)真正為教育發(fā)展提供服務(wù)，讓師德風(fēng)尚重新回歸社會(huì)。專題1：道家思想精髓內(nèi)容提要：道家的精神氣質(zhì)可以讓我們?cè)诿β怠⑿鷩W的世界中體會(huì)云淡風(fēng)輕的感覺,體驗(yàn)無(wú)為而無(wú)不為的境界。老莊的“無(wú)用之有用”、“曲則全”、“不爭(zhēng)即為爭(zhēng)”等思想都不是消極的，其最終目的是為了保全人的生命及德行。專題2：《道德經(jīng)》——道盡一切德內(nèi)容提要： “道可道，非常道?！薄兜赖陆?jīng)》簡(jiǎn)潔優(yōu)美的五千文字，洋洋灑灑、深邃博大地構(gòu)造出了一個(gè)樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架，使人能夠出乎其上，又入乎其內(nèi)。 專題3：《莊子》內(nèi)七篇 內(nèi)容提要：莊子的思想博大精深，其中的內(nèi)七篇：《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應(yīng)帝王》。莊子承襲了孔孟的智慧、老子的無(wú)為，以心靈為爐，熔鑄整個(gè)世界、人生和歷史，揭示了一種超越感覺的道，倡導(dǎo)人們追求一種超越人生困境和擺脫世俗偏見的精神境界。專題4：道心以顯儒內(nèi)容提要：道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無(wú)神論的傾向，同時(shí)主張清靜無(wú)為，反對(duì)斗爭(zhēng)。道家與儒家在政治思想上一為表顯一為裹藏之別而已。而道家在理論能力上
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