【文章內容簡介】 祂服事人中的一件最高、最終的事。主耶穌不是說，39。人子來，乃是要替人作贖價；39。主耶穌是說，39。人子來…乃是要服事人。39。祂的目的是服事人，祂對人是有興趣的，祂看人是可寶貴的，是可愛的，是可服事的。祂服事人到一個地步，為了滿足人基本的需要─需要一位救主，所以祂就舍命作多人的贖價。如果我們把主作贖價的這一個福音傳給了人，而我們沒有服事人的存心，那我們就沒有資格作主的工。人是可愛的。因為人是可愛的，所以主不是說39。神子39。來服事人，乃是說39。人子39。來服事人。主耶穌是先服事人，先愛人，然后替人舍命。愛在先，舍命在后。你到人中間去，不可能你沒有愛而能傳主的舍命。你不要以為你能對人傳舍命，等人接受了主，你才愛他。如果你對于人不感覺興趣，你對于人不感覺寶貴，你沒有感覺到他們和你都是神所創(chuàng)造的，39。神創(chuàng)造人39。這一件事在你身上輕得很，你對于39。神創(chuàng)造人39。不覺得有意思，那你不能對人傳舍命。弟兄姊妹，我們必須先愛人，然后再引領他們接受主；不是等他們接受了主，等他們作了弟兄，才愛他們。可惜今天許多人都有這個缺欠，都有這個難處。許多人總是把愛擺在那里，等人作了我們的弟兄，作了我們的姊妹，才起首愛他們。弟兄姊妹，我們的主不是這樣的。我們的主是先愛人，然后替他們舍命。今天我們是傳救贖的人，我們也得先愛人，然后把救贖傳給他們。我們的主是先服事人，先向人施恩慈，然后替人舍命；我們也得先對人覺得有興趣，先覺得人是可寶貴的，先向他們施恩慈，然后才能把主的救贖擺到他們面前去。 我們的心如果被神打開，能看見我們是和許多人一同作人的人，那我們對于人的態(tài)度就要完全改變了。我們就要覺得人是可寶貴的，所有的人都是可愛的。弟兄姊妹，你必須看見人在神面前是可寶貴的，因為人是神所造的，是照著祂的形像造的。今天的人還是當初照著祂的形像造的。你必須先是一個愛人的人，然后你在人中間才能作一個服事人的人。我們總得在神面前看見人是可愛的，人是有價值的。有許多弟兄姊妹在工作上，對于人的那個態(tài)度，那個性情、脾氣，根本就不對。如果你覺得人在你身上是一個麻煩，是一個討厭，是一個重擔，是一個纏累你的東西，就根本不對。我們必須在神面前學習看見：人是神所創(chuàng)造的，人有神的形像。雖然人墮落了，但是人的前途還是何等榮耀，你要覺得人是可愛的。就是為著這一個，我們就覺得人在我們身上不是纏累，不是重擔，不是可討厭的，不是一個麻煩。這些人，主為了他們到十字架上去，我們的愛可以比這個少么？一個人一被主摸著，真的被主摸著，真的認識主來到地上到底是怎么一回事，他就立刻看見，人都是可愛的，他就立刻看見，一個真認識主的人，不愛人是不可能的。 人是可愛的，所有人的罪惡都是可赦免的，所有人的軟弱都是可領會的，所有人的血氣都是可明白的。因為我也是罪人，所以我知道人是怎么一回事。另一面，我知道人是有價值的。弟兄姊妹，請你不要誤會，主耶穌不是因為地上有這么多的人，所以祂來死。主耶穌說，牧人是去尋找那一只迷失的羊。主耶穌不是因為有九十九只羊失迷了路才來尋找，好牧人是只要有一只羊失迷了，祂就來尋找。換句話說，如果全世界所有的人都不沉淪，只有一個人沉淪，祂也愿意從天上降到地上來。當然，剛好在事實上，在歷史上，祂救了這么多的人。但是以祂心中的愛來說，好像祂出去是為著一個人，祂就是為著那一只迷失的羊出來的。圣靈出來尋找失落的錢，不是因為十塊錢都失落了才去找，乃是只有一塊錢失落了就去找。父親歡迎浪子回來，不是因為所有的兒子都成了浪子才歡迎他們回來，乃是只有一個浪子回來，父親就歡迎。主在路加福音十五章就是給我們看見，主救贖的工作，只要有一個人有需要，祂就作，不是要有許多人需要，祂才作。這給我們看見，主對于人是多么有興趣。 所以，弟兄姊妹，如果你要好好的事奉主，就必須學習對于人感覺興趣。如果對于人不感覺興趣，那就不能作什么。就是作，也有限得很，因為你那個人太小，容不下這么多的人。乃是等到你一天過一天對于人更感覺興趣，你的心越過越擴充，越過越大，明白人在神面前的價值，明白人在神計劃中的價值的時候，你才明白救贖的意義到底是怎樣的。不然的話，像我們這樣窄小的人，要想作那樣大的工作，是完全錯的事。人豈能不愛靈魂而救靈魂！人豈能不愛人而救人！這個基本的問題一解決，就有好些關于人的問題要接著解決。人的知識少，不應該攔阻你的愛；人的心剛硬，也不能攔阻你的愛。你如果有愛，你就沒有輕看人的心，你就被神帶到一個地步，你和人是站在同樣的地位上。 有些生長在城市里的弟兄姊妹到農村去，對于農民有一種不該有的感覺，好像他們比農民高一點，這種態(tài)度是可恨的。我們的主不是說39。神子39。來不受人的服事，乃是說39。人子39。來不受人的服事。要傳福音給人聽，就得成了人子去。但是許多時候，作工的人到了一個地方，竟覺得自己是降卑了！降卑自己是應當的，可是以為到了什么人中間就是降卑自己，這種感覺是不應當有的。如果你在知識不如你的人中間覺得你是降卑了自己，那你必定沒有降卑得好，因為你那個降卑是故意作出來的，不是自然的。我們的主來到地上的時候，從人看來，只看得出祂是馬利亞的兒子，只看得出祂的兄弟是雅各、約西、猶大、西門，只知道祂的妹妹們也在他們中間，只知道祂是人子。所以，弟兄姊妹，你作人要作得像。你到人中間去，不要給人一個味道，好像你比他們高似的。這不是基督徒該作的事。你走到人面前去的時候，應當就像那一個人一樣，不要給人覺得你是降卑了你自己去的。不然的話，你不能服事人，你那個路不對，完全不對。我們只能以39。人39。來服事39。人。39。我們不應該給人一個感覺說，我們一直在那里想降卑自己。不要叫人覺得你是另外一種的人。如果我們叫人那樣覺得，那我們不是神的仆人。要事奉主，就非真的降到至卑不可。當你與知識不如你的人談話的時候，如果你是站在另外一個地位上，叫人有另外一種的感覺，你就不是他們的人。 如果我們不能降到至卑的地步，我們就不能事奉神。我們要降到至卑，我們不能自以為比別人高。沒有一個弟兄，沒有一個姊妹，可以輕視一個知識少的人。知識少的人，在神的創(chuàng)造上，在神的救贖上，在神的計劃上，都有人的前途，沒有兩樣。我們在這里只有一件事與他們不一樣，就是我們認識了主。弟兄姊妹，有許多的態(tài)度是錯的，我們整個人必須從這些態(tài)度里轉過來，我們必須看見：人在神面前是同等的。我們的主能為著這些人來到地上，我也能為著這些人降卑。絕不能因著知識的多少而有分別。 有人也許要問：對于知識少的人我能不輕看他，但是遇到了詭詐的人，犯罪的人，放縱的人，那對他該怎樣呢？弟兄姊妹，在這些事上，你要回頭去看你自己，在你沒有蒙恩的時候，你是比他強么？你把主的恩典從你身上減去的時候，你比他強多少呢？是誰叫你比他更圣潔呢？你在恩典之外看你自己的時候，你找不出你與他有什么不同。如果不是恩典叫你與他有所不同，你與他有什么不同呢？你只能低下頭來說，39。我是和他一樣的罪人。39。恩典只會叫你伏在塵埃里對主說，39。主，是你救我！39。恩典并不叫你高抬你自己，恩典叫你看見你本來與那些詭詐有罪的人是一樣的。所有叫你與他不一樣的，是神的恩典，而不是你自己。如果你所有的是接受來的，你有什么可以驕傲的呢？如果你的不同是恩典給你的，你就不能因著恩典而高抬自己。讓我們多贊美恩典，多感謝恩典，而不要把自己高抬起來。你在神面前應當知道你與他是同樣的人，他應當是你所愛的。他的罪是可恨的，但是他的人是應當愛的。這樣，你就有夠大的心把他帶到主面前來。 肆 神愛世人我們要記得，所有被神用的人，都有他的特點，都有他可被神用的地方。神所能用的人，都是對人有興趣的人，對人有極深興趣的人。如果有弟兄能夠心大一點，對于人有大的興趣，神對于他的使用就要大大的增加。所以，弟兄姊妹，你要對人有興趣。你如果對于人是冷冰冰的沒有興趣，那怎么能出去傳福音呢？你出去是對付人去的，是救人去的，是得人去的，如果你對于人不感覺興趣，那怎么辦呢？如果你感覺人是麻煩的，人是討厭的，那你出去作什么事情呢？沒有一個醫(yī)生是怕看見病人的，沒有一個先生是怕看見學生的，如果我們傳福音的人怕看見人，這豈不是怪事！要作主的工，就必須對人有興趣。不是勉強的出去，是你自己有興趣去接觸人，與人交通。不是勸你去接觸人，與人交通，是你自己心里感覺人是可愛的，人是可寶貴的。弟兄姊妹，我們要學習知道：這么多的人，都是神所創(chuàng)造的，都是神所愛的，都是神所要的，神將祂的獨生子賜給他們，盼望他們能夠相信而給他們生命。我們與他們只有一點不同，就是我們已經相信了。我們要帶領他們相信，我們要對他們感覺極大的興趣。這樣，我們在人身上就有作不盡的工作，我們就被神憐憫能作一個有用的工人。 弟兄姊妹，你如果要好好的事奉神，這條路必須走得正直。要記得，所有的人在神面前都有一個靈，這一個在神面前是同等的。人在神面前是一律的，因為人人都有靈魂。所以我們碰著有靈魂的人就得愛他，就得盼望服事他。這樣，你走到街上去碰著一個人的時候，你就會有另外一種味道。一個人被神光照，看見弟兄和他是同一位父所生的，他就對弟兄有一種特別的味道。我們作工的人，也需要一個光照，就是看見人和我們是同一位神所創(chuàng)造的。有了這一個光照，那么，下一次碰著人的時候，也會有一種特別的味道。我們在弟兄姊妹中，有一種感覺，就是覺得他是我的弟兄，她是我的姊妹。我們還需要有一次神的光照，叫我們真的看見許許多多的人就是與我們一同作人的人，個個都是可寶貴的，個個都是可愛的，個個都是值得我們服事的。如果是這樣，我們活在地上，就能夠摸著神的事情，因為神是在那里注意人。這些人是神所創(chuàng)造的，我們能從這些人中救出人來加到神的教會里去。教會是神的目的，但是神今天所注意的還是人，神愿意得著人。作主工作的人，沒有一個可以輕視另一個有靈魂的人。如果你在態(tài)度上、行為上輕視一個有靈魂的人，那你在神面前就不配作祂的仆人。如果你要好好的事奉神，那你不只不要輕看有靈魂的人，并且要學習作人的仆人，要學習在各種各樣的事情上幫助人，甘心樂意的服事人。 有的人常常一面輕看那些好像不如自己的人，另一面又逢迎那些好像比自己高的人。在神的仆人中，如果也有這樣的事，那是十分可恥的事。我們對于所謂在我們之39。下39。的人，不應該有任何輕看的態(tài)度。我們要到神面前去看人的地位。這個問題如果不解決，就不能事奉神。我們要看見人的價值，這是一件大事，并且是一件可喜樂的事。你如果看見主如何來為他們死，你就能夠有主來死的那個性情，你就能夠進入到主的那個感覺里去，你就能夠覺得人的可愛，你就能夠對人發(fā)生興趣。不然的話，你對于主的那個感覺莫名其妙，你不能作主的工作。 第三章　有受苦的心志壹 圣經的受苦觀所有事奉神的人，還需要有一種性格，就是要有受苦的心志。（彼前四1。）這是相當要緊的事。當我們還沒有從正面來看這個問題之先，我們要先說一點基督徒對于受苦到底是怎么看的。 圣經的教訓是相當清楚的：神沒有意思要祂的子民受苦。有一種哲學思想，認為人的身體需要受苦，不應該享福，因此，有這種思想的人，對于任何的享受，都認為是錯的。我們作主仆人的人，代表主出去的人，必須清楚這是一種哲學思想，不是基督徒該有的思想。圣經里明顯的給我們看見，神沒有意思要祂的兒女受苦。圣經里明顯的給我們看見，神沒有留下一樣好處不給我們。詩篇二十三篇一節(jié)說，39。耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。39。這里所說的39。不至缺乏，39。不是說我沒有需要，乃是說耶和華是我的牧者，我就不需要什么了。比方你剛才吃飽了飯，如果有人再給你一碗粥吃，那你必定說，39。我飽了，我不需要了。39。詩篇二十三篇一節(jié)的意思就是說，主是我的牧人，我就不缺什么了。換句話說，神沒有意思要我們缺乏，祂是要我們飽足，祂沒有留下一樣好處不給我們。從舊約起，圣經一直給我們看見，神要看顧祂的子民，減少他們的難處，減少他們的痛苦，叫他們能夠和外邦人有分別。歌珊地無論如何與埃及兩樣，神的祝?？偸窃诟枭?。所以我們基督徒千萬不要把那一種提倡受苦的哲學思想帶到基督教里來。我們一把不是基督教的東西帶到基督教里來，就要把基督教弄混亂了。這是我們必須注意的。 另一方面，神不是不試煉祂的兒女，神不是不責打祂的兒女。神也試煉，神也責打。但是我們必須分別這一個與那一種提倡受苦的哲學思想不同。神在平常的時候總是愿意賜恩、照顧、扶持、供應祂自己的兒女，可是在有需要的時候，祂也責打，試煉祂自己的兒女。這并不是說，祂天天試煉他們。神乃是在需要責打祂兒女的時候才責打，并不是天天在那里責打，每一分鐘在那里責打。神不是一直繼續(xù)的在那里責打祂的兒女，一直繼續(xù)的在那里試煉祂的兒女。乃是有的時候那樣作，而不是平常的時候一直那樣作。反而平常的時候祂總是顧念我們，替我們安排。當然，如果我們頑梗強項，祂也讓試煉繼續(xù)下去，祂也讓那一個責打不離開我們。不過，在神的安排中，神總是繼續(xù)作祂平時所要作的事，神不是愿意我們受苦。這一個，我們在神面前必須弄清楚。神是要把祂所有的好處都給祂的兒女，我們能夠從主那里享受主所給我們的一切。 那么，圣經里所說的受苦是什么意思呢？在圣經里，受苦乃是我們在主面前專一揀選的路。就是說，本來主安排我們能夠滿有恩典的過日子，不過今天我們?yōu)橹路钌竦木壒?，為著要作神仆人的緣故，寧肯揀選這一條受苦的路。所以，受苦的路乃是揀選的路。就像大衛(wèi)的三個勇士，本來可以跟著大衛(wèi)過日子，可是因為大衛(wèi)要喝伯利恒城門旁井里的水，他們就冒著險闖過非利士人的營盤去打水。（撒下二三14～17。）所以受苦是揀選的，而不是規(guī)定的。受苦是我們自己在神面前挑選的。我們?yōu)橹路钌竦木壒?，甘愿受苦。按著神的定?guī)，有許多的苦是不必受的，但是因著事奉神的緣故，甘心揀選一條與普通人不同的路，這就是有一個受苦的心志。受苦的心志，乃是每一個事奉神的人基本需要的一個性格。我們如果沒有受苦的心志，那就無論什么工作都作不好。一個事奉主的人，這一點一缺少，他的工作就非常浮淺。一個事奉主的人，如果沒有受苦的心志，他在神面前就不能作工。我們在這里要稍微題起幾點。 貳 受苦心志不是受苦我們要知道，受苦的心志并不是受苦。受苦的心志的意思就是：我里面在神面前有一個心愿，愿意為主受苦，我存心要為主受苦，我里面甘心樂意的要為主受苦。這個叫作受苦的心志。所以，有受苦心志的人，在事實上不一定都受苦，但是在心志上是把自己擺上的，是甘愿受苦的。比方說，今天主給你有得吃，有得穿，主給你有比較好的地方住，有比較好的家具用，那也未嘗不可以享用。主如果這樣安排，你可以在主面前接受，但你仍然有一個愿意為主受苦的心志。雖然現在你的身體并沒有受苦，但是你的心志卻愿意為主受苦。所以問題不光是在外面的遭遇，問題乃是在你里面的心志