工程建筑與音樂論文(編輯修改稿)
2025-07-21 14:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 伎”，“堂上者生鲞下立”唐朝音樂在沿襲隋代音樂體制的基礎(chǔ)上，多民族音樂大融合，釀成了宮廷燕樂的高度繁榮。據(jù)《隋書音樂志》載：“始開皇初定令．置七部樂：一日國伎，二日清商伎．三日高麗伎，四日天竺伎，五日安國伎，六日龜茲伎，七日文康技?！敝了鍩蹖?，增加蔬勒、康國兩部樂、彤成九部樂釗，據(jù)通典樂六》載：。至煬帝，乃立清樂、龜茲、西涼、天竺、賡國、蔬勒、安國、高麗、札畢為九部．”至唐太宗(公元627—649年，唐朝第二位皇帝)時．用燕皋代替了隋九部樂中的禮畢(即文康往)，形成唐九部樂。相繼新增了高昌樂．構(gòu)成了唐十部樂。637年廢除“札畢”，640年又將燕樂列為譜樂之首，成為一個具體的樂部名稱?？梢姡鄻吩谔拼魳分械牡匚粯O為低下。五、規(guī)?？涨暗墓芾頇C構(gòu)+設(shè)置完備的音樂機制唐代音樂機構(gòu)的期模空前。分設(shè)大樂署、鼓吹署、教坊，梨園。大樂署和鼓吹署隸屬于唐代最高的行政機構(gòu)太常寺。即為政府管理的音樂機構(gòu)．兼管雅樂和俗樂。鼓吹署專管儀仗中的鼓吹音樂．參與祭祀和部分宮廷禮儀活動，兼管百戲。教坊(教坊中則有宮人、掐彈家、內(nèi)人或前頭人之分；)和梨園(梨圊又分宮廷梨園、太常梨園別教院、梨匠新院)則隸屬于宮廷管轄．專為皇帝娛樂而奏。該音樂機構(gòu)內(nèi)部有嚴格的訓練．有嚴格的考績制度，有鮮明的等級區(qū)別。據(jù)《新唐書札樂志》載：“唐之盛時，凡樂人．音聲人．太常雜戶子弟．隸太常及鼓吹署。皆番上，總號音聲人．至數(shù)萬人”。據(jù)記載，大樂署的人數(shù)最多時可達11447人。六、盛世唐朝藝海深，問今著作皆有名唐代藝術(shù)極度輝煌．優(yōu)美的樂章銘刻千秋，遺存專著部部有名。由著作郎元萬頃等奉武則天之命于久視元年(700年)編撰的樂律理論專著‘樂書耍錄》唐開元年問崔令欽撰寫的‘教坊記》：唐代南卓于宜宗丈中二年完成的鐨鼓錄》，唐代段安節(jié)撰寫的《樂府雜錄》等，均為絕無僅有的歷史遺產(chǎn)。強大的唐代帝圓，文學藝術(shù)百花齊放t詩、樂、歌、舞五彩繽紛!以奚琴和扎箏兩件拉弦樂器的出現(xiàn)．將我國民族器樂的吹、拉，彈、打的演奏憎式帶向完備。唐朝是一個政治穩(wěn)定的王朝，是一個經(jīng)濟發(fā)達的王朝。同時也是一個文學藝術(shù)昌盛無比的音樂王朝．結(jié)語：。 唐長安城建筑及音樂與唐代文化特別是唐代唐代詩歌的關(guān)系，再次印證了一個古老而樸素的真理：藝術(shù)的審美與創(chuàng)造來源于對生活不斷的發(fā)現(xiàn)、提升當中。生活之所以能持續(xù)保持創(chuàng)新的活力與持久的魅力，就在于我們不斷給它注入新鮮的血液，這血液就是我們對生活、對未來的理想與希望。而文學創(chuàng)造及其審美意境不僅是滋養(yǎng)理想與希望的血液，也是我們所期待達到的永恒不朽的精神境界。唐詩與唐長安城和唐朝的音樂，是古代詩歌藝術(shù)與都城建筑藝術(shù)的集大成者，它們彼此交相輝映，相映成趣，相得益彰，共同表現(xiàn)唐朝蓬勃的時代氣象。建筑與音樂的審美通感來源:《魅力中國》2010年8月第1期供稿文/尹飛飛1 任璐2[導讀]建筑是視覺藝術(shù)，具有空間上的持續(xù)感。而音樂是聽覺藝術(shù)，是在一定的時間過程中延續(xù)展開的空間。期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館尹飛飛1 任璐2（1河南省建筑設(shè)計研究院有限公司；2河南省中州大學藝術(shù)教育中心，河南 鄭州 450000）摘要：建筑是視覺藝術(shù)，具有空間上的持續(xù)感。而音樂是聽覺藝術(shù)，是在一定的時間過程中延續(xù)展開的空間。 音樂在時間中展示空間,建筑在空間中體現(xiàn)時間。歐洲先哲們的曾說過:“音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂”。關(guān)鍵詞：建筑；音樂；藝術(shù)；聯(lián)系中圖分類號：TU－80 TU－854 文獻標識碼：A 文章編號：16730992（2010）08A018102 一、 音樂是流動的建筑 “音樂是流動的建筑”，是說音樂雖然在時間流動中不停地演奏著，但它的內(nèi)部卻有著嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)和形式美，來源于一定的數(shù)量比例關(guān)系。古希臘數(shù)學家畢達哥拉斯及其學派研究發(fā)現(xiàn)，各種不同音階的高度、長度、力度都是按照一定的數(shù)量比例關(guān)系構(gòu)成的，后來他把這種發(fā)現(xiàn)推廣到建筑上，認為建筑的和諧也與數(shù)比有關(guān)。畢達哥拉斯以及后來的一些著名的美學家、建筑家都認為，如果建筑物的長度、寬度、體積符合一定的比例關(guān)系，就能在視覺上產(chǎn)生類似于音樂的節(jié)奏感。德國哲學家黑格爾曾以古希臘建筑三種格式的石柱的美為例，具體說明了由于臺基、柱身和檐部的體積、長短以及間距的比例不同，而形成莊重、秀美、富麗等風格區(qū)
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