【文章內(nèi)容簡介】 想基礎(chǔ)1放眼中國實際，我們應(yīng)該看到貪污腐敗、假冒偽劣、盜名欺世、見利忘義等惡劣現(xiàn)象屢禁不止，在一些領(lǐng)域人情淡漠，道德失范。對于這些嚴(yán)重的道德問題，究其原因有(ABCD)A、社會轉(zhuǎn)型B、對傳統(tǒng)道德尊重不夠、認(rèn)識不足、取舍不當(dāng)C、對新興道德建設(shè)重視不夠，研究不夠，宣傳不夠，應(yīng)用不夠D、法制建設(shè)與道德建設(shè)脫節(jié)，道德失范代價過低1陶行知先生認(rèn)為：“私德不講究的人，每每就是成為妨礙公德的人，所以一個人的私德更是要緊，私德更是公德的要本?！绷簡⒊仓赋觯骸皵酂o私德濁下，公德可以襲取者。”由此可見(ABD)A、私德涵養(yǎng)對于公德建設(shè)具有十分重要的意義B、我們應(yīng)把自己的私德建立起來，建筑起“人格長城”來C、私德的過分發(fā)達(dá)必然導(dǎo)致公德的弱化D、個人品德提高了，就可以“內(nèi)德于己，外德于人”，促進(jìn)社會道德進(jìn)步1公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容和基本要求包括(ABCD)A、社會公德B、職業(yè)道德C、家庭美德D、個人品德家庭美德的內(nèi)容包括(ABC)A、尊老愛幼B、男女平等C、夫妻和睦D、辦事公道2當(dāng)代中國需要培育的國民心態(tài)包括(ABCD)A、自尊自信B、理性科學(xué)C、務(wù)實進(jìn)取D、開放寬容2六大交通陋習(xí)是指(AC)A、機(jī)動車隨意變道、占道、開車打手機(jī)、不系安全帶B、強(qiáng)行超車、超速駕駛、嚴(yán)懲超員C、駕乘摩托車不帶頭盔、行人過街跨越隔離設(shè)施D、按序排隊通行，有序停放2“講文明、樹新風(fēng)”活動的具體包括以下內(nèi)容(ABC)A、大力倡導(dǎo)文明禮儀之風(fēng)B、大力倡導(dǎo)讀書學(xué)習(xí)之風(fēng)C、大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約之風(fēng)D、大力倡導(dǎo)誠信服務(wù)之風(fēng)2扎實推進(jìn)環(huán)境衛(wèi)生清潔行動，主要抓好以下工作：(ABD)A、強(qiáng)化環(huán)保意識，凈化生態(tài)環(huán)境B、廣泛動員群眾，改善環(huán)境衛(wèi)生C、普及科學(xué)知識，提高科學(xué)素養(yǎng)D、落實長效管理，建立科學(xué)機(jī)制2扎實推進(jìn)公共秩序整治行動，應(yīng)做到以下幾個方面(ACD)A、大力整治交通秩序B、大力整治管理秩序C、大力整治社會秩序D、大力整治市場秩序2創(chuàng)建文明城市、__________、__________是人民群眾移風(fēng)易俗、改造社會、建設(shè)美好生活的偉大創(chuàng)造(CD)A、文明行業(yè)B、文明社區(qū)C、文明單位D、文明村鎮(zhèn)2志愿精神的主要內(nèi)容包括(ABCD)A、奉獻(xiàn)精神B、友愛精神C、互助精神D、進(jìn)步精神22008年開始，我國的公休假進(jìn)行了較大調(diào)整，其中最大的亮點是把__________、__________、__________等三大傳統(tǒng)節(jié)日列為國家法定節(jié)假日。(ACD)A、清明節(jié)B、圣誕節(jié)C、端午節(jié)D、中秋節(jié)2弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，發(fā)揮其所具有的強(qiáng)烈的_________認(rèn)同感、__________認(rèn)同感、_________認(rèn)同感，能夠最大限度地凝聚民心，有力地抵制西方文化的沖擊和滲透。(ABC)A、民族B、文化C、國家D、世界目前，我國社會發(fā)展面對的挑戰(zhàn)有：（ACD）A、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式刻不容緩的迫切性和嚴(yán)峻性B、國有企業(yè)數(shù)量下降，國有經(jīng)濟(jì)的控制力嚴(yán)重不足C、創(chuàng)新社會治理模式、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定D、執(zhí)政方式和執(zhí)政理念需要適應(yīng)從革命黨到執(zhí)政黨的變化3以下對樹立政府和公共管理者的公共利益典范理解正確的是：（ABC）A、首先是“官德”B、要特別強(qiáng)調(diào)公共管理者意識C、改變整個社會道德D、樹立道德模范是改變整個社會道德水平現(xiàn)狀的唯一手段四、判斷題(在題后括號內(nèi)正確的劃√，錯誤的劃)西漢時期儒家代表人物董仲舒提出了“三綱五常”，為歷代封建統(tǒng)治者所大力倡導(dǎo)。這說明價值觀具有鮮明的階級性。（√）“人的自由而全面發(fā)展”是馬克思主義關(guān)于社會主義核心價值觀論述的首要命題。（）“位卑未敢忘憂國”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”體現(xiàn)的是重倫理的中國傳統(tǒng)文化理念。（）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)（√）社會主義核心價值觀吸收了中國傳統(tǒng)文化的“天人合一”、“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、“勤儉廉政”、“克己奉公”、“仁愛孝悌”、“仁義禮智信”等精華，符合社會主義初級階段國情的“民富國強(qiáng)”、“民主法治”、“精神文明”、“和諧社會”等目標(biāo)。（√）堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位決定著社會主義核心價值觀的資本主義性質(zhì)和方向。（）十八大報告強(qiáng)調(diào)“調(diào)整國民收入分配格局，加大再分配調(diào)節(jié)力度，著力解決收入分配差距較大問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”，是對“以人為本”理念的深化，是對效率與公平的最新詮釋。（√）改革開放是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。（）以人與自然和諧為核心的生態(tài)文明是對工業(yè)文明反思的必然要求。（√）貧窮是產(chǎn)生社會矛盾的重要根源，而發(fā)展則是促進(jìn)社會和諧的基礎(chǔ)。（√）1尊重和保障人權(quán)是社會誠信友愛的動力之源（）1尊重和保障人權(quán)是確保社會公平正義的基本前提（）1依法治國的前提是人民當(dāng)家作主（）1維護(hù)社會公正是形成橄欖型社會的主要途徑。（√）1“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”說明良好的人際關(guān)系，是建立在相互尊重的基礎(chǔ)之上的。（√）1“誠”與“信”有著密切的聯(lián)系。誠是人內(nèi)在的德性，信則是誠的外在表現(xiàn)。誠于中，必信于外。（√）1一個人八面玲瓏、四處討好、不講原則，常常會起到助惡的作用。因此，我們不應(yīng)反對不講原則的友善。（）1只有建立起道德回報機(jī)制和揚善恥惡的輿論生態(tài)，我們的社會才能形成善善相生的良性循環(huán)。（√）1“自由、平等、公正、法治”反映了“中國夢”的社會屬性：社會主義性質(zhì)（√）孔子曰：“政者正也，子帥以正，熟敢不正?！薄捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@說明中華民族歷來很重視領(lǐng)導(dǎo)者的榜樣作用。（√）2黨的十八大明確提出：到2020年全面建設(shè)小康社會。（）2社會主義核心價值觀必須廣泛借鑒世界文明成果，符合人類最美好的價值追求。（√）2社會主義核心價值體系必須依托社會主義核心價值觀，反映其精神內(nèi)核和根本原則。（）2法律是硬約束、道德是軟約束，要做到“法以誅惡，德以勸善”，二者功能互補(bǔ)、相輔相成。（√）2職業(yè)道德是社會主義道德建設(shè)的重點（√）2中國有句古話，“求忠臣于孝子門”。即只有在孝敬父母的兒女們中間，才能找到忠于國家的人。這就是說只要孝敬父母了，就一定能夠忠于國家。（）2見義勇為是社會風(fēng)氣的晴雨表，是社會道德的風(fēng)向標(biāo)。（√）2所謂“民無信不立”，“一言既出，駟馬難追”，“千金一諾”等，無不強(qiáng)調(diào)寬容品德的高尚。（）2培育務(wù)實進(jìn)取的國民心態(tài)，需要著力克服急功近利、貪大求全、炫富斗富、小富即安等不健康心態(tài)。（√）創(chuàng)建文明和諧的社會生活，需要我們“知禮”、“明禮”、“習(xí)禮”、進(jìn)而“達(dá)禮”。（√）3黨的十八大報告要求“推動學(xué)雷鋒活動、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化?！薄笆坑邪傩?，以德為首”。（√）3只有把學(xué)雷鋒活動常態(tài)化、持續(xù)化，才能不斷提升國民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，切實增強(qiáng)國家文化軟實力，努力實現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)。（√）3清明節(jié)據(jù)說是為了紀(jì)念春秋時代的愛國忠臣屈原。（）五、簡答題培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義是什么？答：培育和踐行社會主義核心價值觀是：（1）堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求；（2）增強(qiáng)國家軟實力的根本要求；（3）新形勢下引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識的必然要求；(4)社會主義核心價值體系建設(shè)的最新發(fā)展。社會主義核心價值觀“三位一體”的科學(xué)內(nèi)涵包括哪些方面？答：國家層面：倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”；社會層面：倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”；個人層面：倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。依法治國的含義和重要意義是什么？答：依法治國的含義就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，也不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾治理國家、管理社會的基本方略。依法治國方略寫入憲法，賦予依法治國方略以憲法地位，將加速推進(jìn)法治，使依法治國方略的實施獲得憲法性的根本保障。意義：依法治國，是建設(shè)社會主義政治文明、發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容，其本質(zhì)是保證人民當(dāng)家作主。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。麒麟?yún)^(qū)的“六區(qū)、四城、兩中心”是指什么？答：縣域經(jīng)濟(jì)強(qiáng)區(qū)、新型工業(yè)領(lǐng)航區(qū)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌示范區(qū)、改革開放先行區(qū)、可持續(xù)發(fā)展示范、民生幸福宜居區(qū)、“四城”，即進(jìn)一步推進(jìn)園林城、衛(wèi)生城、平安城和文明城“四城聯(lián)創(chuàng)”戰(zhàn)略?！皟?