【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、善良、勇敢、百折不撓的精神內(nèi)涵。配合當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后日本人急需精神重建、渴望擺脫外國(guó)勢(shì)力干預(yù)的時(shí)代背景，受到人們的關(guān)注?！惰F臂阿童木》漫畫(huà)以及后來(lái)的動(dòng)畫(huà)TV版斷續(xù)連載13年。將《鐵臂阿童木》和國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)片比較，很顯然《鐵臂阿童木》不是非常適合低年齡的閱讀群。阿童木其實(shí)是一個(gè)非常痛苦的“生物”，這部動(dòng)畫(huà)片提出了一個(gè)類(lèi)似于機(jī)器人是否可以享受和人平等權(quán)利的嚴(yán)肅問(wèn)題。故事中有這樣的一集，一幫匪徒偽造了一個(gè)機(jī)器人的臉充當(dāng)面具，作案之后機(jī)器人在目擊者的指認(rèn)下鋃鐺入獄。最后真相終于大白，可處死它的判決卻依舊執(zhí)行，它的制造者伏在被壓成一方廢鐵的機(jī)器人上，悲憤地說(shuō)：“你們一點(diǎn)也不理解它們?！卑⑼疽彩菍儆凇八鼈儭狈懂犞械囊粏T。而當(dāng)阿童木能源耗盡，只身來(lái)到一片無(wú)人的高原上結(jié)束余生時(shí)，1974坐在電視機(jī)前的大人也會(huì)感到一種深切的悲涼。1974年，開(kāi)始紅遍日本的SF動(dòng)畫(huà)也是主要以機(jī)器人為主的，SF即英文單詞Science Fiction的縮寫(xiě)，“科幻”的意思。SF動(dòng)畫(huà)就是指科幻動(dòng)畫(huà)。比較出色的有松本零士、富野由悠季、河森正治等。松本零士，《大和號(hào)》1974年，其中開(kāi)始著手創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)電視劇引起了很大的轟動(dòng)。《宇宙戰(zhàn)艦大和號(hào)》，1977年，在電視上放映，第二年夏天，他的新作《再見(jiàn)，宇宙戰(zhàn)艦大和號(hào)》，使得動(dòng)畫(huà)迷的人數(shù)急劇增多，引發(fā)了空前的動(dòng)畫(huà)熱潮?！队钪鎽?zhàn)艦大和號(hào)》是日本動(dòng)畫(huà)史上一部劇情片。富野由悠季，是“GUNDAM”系列的創(chuàng)始人之一?！癎UNDAM”是日本動(dòng)畫(huà)史上的經(jīng)典人物，時(shí)至今日，仍然有無(wú)數(shù)的“GUNDAM”迷們，成就了一個(gè)橫跨兩個(gè)世紀(jì)的經(jīng)典。河森正治，以1982年的《超時(shí)空要塞Macross》的機(jī)械設(shè)定開(kāi)始嶄露頭角。日本的SF動(dòng)畫(huà)啟動(dòng)了一個(gè)新的動(dòng)畫(huà)天地，擁有眾多的影迷，其中多為青少年，也不乏成年人。之所以這樣的動(dòng)畫(huà)會(huì)受到這樣的歡迎，原因有很多，但是其中獲得最大認(rèn)同的還是在于內(nèi)涵。同時(shí)由于日本是一個(gè)求知欲旺盛的民族，日本的翻譯業(yè)和出版業(yè)非常發(fā)達(dá)，只要是別國(guó)有價(jià)值的新書(shū)，出版沒(méi)有幾天就可以在日本的書(shū)架上找到日文版，對(duì)于別國(guó)文化的了解拓寬了日本動(dòng)畫(huà)的取材范圍，對(duì)于異域風(fēng)情的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)使作者有足夠的把握準(zhǔn)確駕馭題材。倚仗日本的這一大優(yōu)勢(shì)，日本人還能將日本動(dòng)畫(huà)的取材范圍拓寬到其他專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，比如：體育等等，而這是歐美漫畫(huà)所做不到的。另外日本人學(xué)術(shù)思維嚴(yán)謹(jǐn)，言之有據(jù)的學(xué)術(shù)態(tài)度使日本人面對(duì)一些細(xì)節(jié)問(wèn)題也能很好地處理，給出完美的無(wú)懈可擊的畫(huà)面和情節(jié)。因此日本動(dòng)畫(huà)在題材上不斷突破。日本動(dòng)畫(huà)既從自身的風(fēng)俗習(xí)慣里尋找題材，又從鄰國(guó)乃至歐洲各國(guó)的歷史文化中發(fā)掘?qū)毑?。他們攝制了根據(jù)蒙格瑪利的著名小說(shuō)改編的動(dòng)畫(huà)《紅頭發(fā)的安》，攝制了涉及足球、棒球的《足球小將》和《TOUCH))旺盛的求知欲拓寬了日本動(dòng)畫(huà)的題材表現(xiàn)范圍，和中國(guó)動(dòng)畫(huà)相比，他們可以選擇和發(fā)揮的余地要大多了。日本動(dòng)畫(huà)的最終人文高度日本動(dòng)畫(huà)走向的最終高度，無(wú)疑是宮崎駿的人文動(dòng)畫(huà)。宮崎駿不僅僅是一個(gè)普通的動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演，而且是全世界最著名的動(dòng)畫(huà)大師，他的作品充滿(mǎn)了美好的情感、希望和人文關(guān)懷。當(dāng)有些人還認(rèn)為動(dòng)畫(huà)片是小孩子看的幼稚藝術(shù)的時(shí)候，宮崎駿卻能向人們證明，動(dòng)畫(huà)片同樣是嚴(yán)肅的藝術(shù)形式，它是適合所有人的。宮崎駿，1941年1月5日生于東京都文京區(qū)，大學(xué)畢業(yè)之后投身動(dòng)畫(huà)事業(yè)。1985年，宮崎駿和伙伴高煙勛一起創(chuàng)辦了一個(gè)動(dòng)畫(huà)制作單位吉卜力工作室，這個(gè)工作室和其他動(dòng)畫(huà)工作室不同的是為了確保動(dòng)畫(huà)片的質(zhì)量，他們從來(lái)不制作電視連續(xù)劇，因此也就等于放棄了日本各大動(dòng)畫(huà)公司大發(fā)其財(cái)?shù)姆绞健Ｋ麄冞x擇不做連續(xù)劇版動(dòng)畫(huà)的原因在于，電視連續(xù)劇越拖越長(zhǎng)而降低可看性，這是以宮崎駿為首的每一位熱愛(ài)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的成員所不愿看到的，他們要讓所有人知道，他們創(chuàng)作的就是品質(zhì)，就是經(jīng)典，而事實(shí)也確實(shí)證明了這一點(diǎn)。1984年3月宮崎駿的動(dòng)畫(huà)《風(fēng)之谷》上映，故事中看似死亡森林的腐海及居住在腐海中的巨大昆蟲(chóng)以及群蟲(chóng)之王“王蟲(chóng)”皆是為了使污染的大地復(fù)元而生的。而主角娜烏西卡從小生長(zhǎng)的地方“風(fēng)之谷”則象征著人與自然共生共榮的處女大地。在這部片子里宮崎駿投于自然很大的關(guān)注，他的視線(xiàn)主要集中在人與自然的和諧。1985年，宮崎駿所在的吉卜力工作室開(kāi)始制作《天空之城》。背景是工業(yè)革命的19世紀(jì)歐洲，可愛(ài)純潔的小女孩席塔在善良勇敢的小男孩帕索的陪伴下，尋找自己失落的故鄉(xiāng)，在旅途的盡頭天空之城，終于明白了無(wú)論科技的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展如何，人都是不能離開(kāi)土地的，人與自然的主題在這里進(jìn)一步體現(xiàn)。1988年《龍貓》中的宮崎駿關(guān)注的視角似乎發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他關(guān)注的焦點(diǎn)由原來(lái)的自然逐漸轉(zhuǎn)向人類(lèi)本身，片中用娓娓道來(lái)的方式描述了平凡的姐妹情、父女情和母女情，和原來(lái)的作品相比《龍貓》著眼的是平凡的人類(lèi)世界和周?chē)那楦?。和《龍貓》的溫馨相比，同年作品《螢火蟲(chóng)之墓》彌漫著一種灰暗的色彩，悲涼的氣氛，故事講述了在二次世界大戰(zhàn)中的日本，兩兄妹成了戰(zhàn)爭(zhēng)的孤兒，因?yàn)榕c被迫照顧他們的遠(yuǎn)房親戚相處不來(lái)而到附近的廢棄防空洞下生活，最終逃不過(guò)饑餓的折磨而相繼死去。片子開(kāi)頭的第一句話(huà)就是“昭和20年9月21日，我死了”，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)和帶來(lái)的災(zāi)難。1992年，宮崎駿的《紅豬》問(wèn)世，片子以一個(gè)長(zhǎng)著豬臉的中年阿吉桑為主角，長(zhǎng)期以來(lái)一直被作為“描述簡(jiǎn)單的人和簡(jiǎn)單的故事，充滿(mǎn)著反都會(huì)情結(jié)，重視環(huán)保主義，充滿(mǎn)愛(ài)的深廣和遼闊”的宮崎駿動(dòng)畫(huà)，從這時(shí)，開(kāi)始發(fā)生變化的，宮崎駿一向體現(xiàn)出的樂(lè)觀的精神，這時(shí)其實(shí)也已經(jīng)有所改變。宮崎駿并沒(méi)有將主人公塑造成一個(gè)正義的化身。他身上集約了種種不可化解的矛盾。他一方面懷著強(qiáng)烈的飛行員特有的榮譽(yù)感，一方面又不愿再次被政府征用，不得不想方設(shè)法逃脫軍方的追捕。他在這種矛盾的夾縫中駕駛著自己的愛(ài)艇開(kāi)辟出了一條只屬于自己的空中航道。1995年7月，吉卜力工作室推出了改編自同名少女漫畫(huà)的動(dòng)畫(huà)片《側(cè)耳傾聽(tīng)》，該片正面敘述了少女的戀愛(ài)過(guò)程，并且以當(dāng)代日本的現(xiàn)實(shí)社會(huì)為背景，向生活在混沌的世紀(jì)末的青年人展示了平凡的現(xiàn)實(shí)世界的美好。1997年夏季上映的電影《魔鬼公主》，宮崎駿筆下向來(lái)溫和的自然界在這里一改面貌，變得面目猙獰，給人類(lèi)世界可怕的反擊，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的，片中角色對(duì)于這種對(duì)立所進(jìn)行的調(diào)和，尋求兩者共同的求生之路的企圖都是徒勞的，以失敗而告終。在此時(shí)的宮崎駿看來(lái)，任何試圖給定出一個(gè)關(guān)于人與自然如何共生的現(xiàn)成答案的努力都是具有相當(dāng)?shù)钠垓_性的。2001年7月，宮崎駿和他帶領(lǐng)下的吉卜力工作室歷時(shí)兩年完成的動(dòng)畫(huà)片《千與千尋》更是在動(dòng)畫(huà)界和電影界掀起了一股巨大的旋風(fēng)。公映后短短17天，就已經(jīng)動(dòng)員了548萬(wàn)觀眾，收入票房達(dá)69億日元。這個(gè)故事描述的并不是正義與邪惡的斗爭(zhēng)，而是沿著一個(gè)孩子的視線(xiàn)，向整個(gè)社會(huì)講述在善惡交集的世界里如何生存，如何溝通，如何找回人類(lèi)的善良。故事開(kāi)始千尋一家在幻境里迷路了。她的父母出生在日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)代，對(duì)金錢(qián)物質(zhì)有強(qiáng)烈的向往和控制欲，他們?cè)诨镁忱镉|犯規(guī)則而變成了豬，千尋孤獨(dú)地留在幻境里。支配城鎮(zhèn)的魔女強(qiáng)行改掉了千尋的名字，這更讓她感覺(jué)到自我喪失的恐怖。不勞動(dòng)者罰為豬，是這里殘酷的法則。在精靈匯集的溫泉拼命工作，這是千尋十年生命里沒(méi)有試過(guò)的。和過(guò)去宮崎駿作品里的主角不同的是，千尋不具備天真可愛(ài)、聰慧伶俐的資質(zhì)，這個(gè)平凡女孩是在完全被動(dòng)的窘境里爆發(fā)出生命無(wú)可抗拒的生存意愿，人類(lèi)無(wú)限的可能性在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。千尋以女孩般的純真和勇氣面對(duì)著這一切，在那些善意的神靈的幫助下，最終重新找到了那些在她心里失落的東西——愛(ài)、勞動(dòng)、無(wú)私的價(jià)值，也找到了真正的自我?！懊褡逯贰焙汀澳脕?lái)主義”中國(guó)在意識(shí)到自己沒(méi)有個(gè)性之后就走上了一條尋找中國(guó)風(fēng)的道路，經(jīng)過(guò)不懈的努力走出了一條屬于自己的“民族之路”，在國(guó)際上樹(shù)立了享譽(yù)盛名的“東方學(xué)派”。而日本文化是種既開(kāi)放又封閉的文化，它的封閉性表現(xiàn)在始終堅(jiān)守所謂的民族特色上，不管那是在什么領(lǐng)域；它的開(kāi)放性表現(xiàn)在能積極主動(dòng)地吸收其他民族的優(yōu)秀文化上，只要是自己還沒(méi)有的，只要是自己顯得落后的，它都要。日本人自嘲地說(shuō)這是“島國(guó)根性”，正是這“島國(guó)根性”大大地促進(jìn)了日本動(dòng)畫(huà)事業(yè)的發(fā)展。日本發(fā)揮他們民族長(zhǎng)期以來(lái)的拿來(lái)主義，在國(guó)際上樹(shù)立了一片絢麗而凝重的日本景觀，成就了一塊西方歷史視域無(wú)法嵌入的拼版。中國(guó)的“民族之路”1946年10月1日，東北電影制片廠成立，明確地將動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作擺在了與藝術(shù)片及新聞紀(jì)錄片同等重要的地位。新中國(guó)建立后的1950年2月，文化部電影局調(diào)東影美術(shù)片組特偉、靳夕、方明等二十多人到上海，參加上海電影制片廠動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作。與此同時(shí)，1954年萬(wàn)籟鳴回到上海，1956年，其弟萬(wàn)古蟾返回上海。藝術(shù)人員的增加，帶來(lái)創(chuàng)作的發(fā)展。從1950年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐摸索動(dòng)畫(huà)，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的作品。那時(shí)的創(chuàng)作以學(xué)習(xí)蘇聯(lián)為主，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的思想和技巧。正如特偉說(shuō)的：“那時(shí)每一個(gè)方面都是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的，因?yàn)樘K聯(lián)的動(dòng)畫(huà)有著較高的水平和非常健康的內(nèi)容?！钡沁@種學(xué)習(xí)，很快使得中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片染上了濃厚的蘇聯(lián)色彩，失卻了屬于自己的東西。1955年，由錢(qián)家駿和李克弱導(dǎo)演的美術(shù)片《烏鴉為什么是黑的》在威尼斯獲得了國(guó)際動(dòng)畫(huà)節(jié)的獎(jiǎng)項(xiàng)。與會(huì)者都給予這部片子很高評(píng)價(jià)，但是同時(shí)他們均認(rèn)為這部片子來(lái)自蘇聯(lián)。這樣的誤會(huì)使得中國(guó)人意識(shí)到必須創(chuàng)造出屬于自己國(guó)家的特色動(dòng)畫(huà)，不再模仿。從此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)開(kāi)始艱難地探求“中國(guó)風(fēng)”?！厄湴恋膶④姟肥侵袊?guó)探求民族之路第一次的試驗(yàn)。1956年，特偉率領(lǐng)創(chuàng)作人員到紹興大禹陵體會(huì)古時(shí)情調(diào)?！厄湴恋膶④姟纷詈蟛捎昧酥袊?guó)臉譜化的造型，這種造型和迪斯尼的人物大不相同，動(dòng)作也形似舞臺(tái)上的京劇演員。音樂(lè)方面還聘請(qǐng)著名作曲家陳歌辛為影片作曲，陳歌辛把琵琶古典《十面埋伏》中的片斷用作將軍仿徨無(wú)助時(shí)的背景音樂(lè)，和畫(huà)面水乳交融。這部短短只有30分鐘的影片為后來(lái)中國(guó)民族動(dòng)畫(huà)片的發(fā)展樹(shù)立了一個(gè)很好的開(kāi)端。正如特偉說(shuō)的那樣：“我們有一種清楚的想法，就是要從傳統(tǒng)的藝術(shù)——本地歌劇、戲劇、京劇中得出有用的東西。從人物設(shè)計(jì)到運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)，我們遵循傳統(tǒng)。最重要的是，我們邀請(qǐng)傳統(tǒng)劇目的教師到電影制片廠指導(dǎo)我們?cè)鯓舆M(jìn)行創(chuàng)作?！贝撕螅虾Ｃ佬g(shù)電影制片廠的動(dòng)畫(huà)片堅(jiān)持走“民族風(fēng)格”的道路，萬(wàn)氏兄弟和一大批的動(dòng)畫(huà)制作者將自己的心血投注到了民族風(fēng)格的尋求方面。在形式上取得了杰出的成就，其中有享譽(yù)海內(nèi)外的萬(wàn)氏兄弟根據(jù)《西游記》的前七回改編而成的《大鬧天宮》。而在動(dòng)畫(huà)品種方面更是開(kāi)發(fā)了新的動(dòng)畫(huà)片品種：剪紙片和水墨動(dòng)畫(huà)，成就了東方中國(guó)的一絕?！洞篝[天宮》1959年由主創(chuàng)人員組成的《大鬧天宮》攝制組成立，同年年底出外景。籌備工作結(jié)束之后，就投入到了作品的繪制階段。為了使《大鬧天宮》達(dá)到完美，上海美術(shù)電影制片廠請(qǐng)來(lái)了當(dāng)時(shí)美術(shù)造詣很深，在中央美術(shù)學(xué)院執(zhí)教的張光宇和張正宇兄弟二人為該片進(jìn)行人物設(shè)計(jì)。張光宇在20世紀(jì)40年代就創(chuàng)作過(guò)孫悟空題材的漫畫(huà)《西游漫記》。后來(lái)，由于張光宇老先生設(shè)計(jì)的孫悟空裝飾性較強(qiáng)，不太適合動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)，因此時(shí)任動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作組組長(zhǎng)的嚴(yán)定憲在張光宇造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上重新設(shè)計(jì)了孫悟空，這樣就產(chǎn)生了穿著鵝黃色的上衣，大紅的褲子，腰間束著虎皮短裙，脖子上還圍著一條翠綠色的圍巾，揮舞著金光閃閃金箍棒的孫悟空。從而使得孫悟空的面貌、衣著、動(dòng)作和性格和人們心目中的形象相吻合。《大鬧天宮》中其他人物通過(guò)在傳統(tǒng)的神佛造型的基礎(chǔ)上作了極大的夸張?zhí)幚矶a(chǎn)生，著重于形象的裝飾性和性格的典型性。影片想象力豐富，手法大膽夸張，做到了寄深意于幻想的形式之中。例如片中玉帝的形象，胖胖的臉龐、下垂的眼皮，修長(zhǎng)的手指，鼻梁上一堆淡淡的脂粉塊，令人一看便知他是養(yǎng)尊處優(yōu)，無(wú)所用心之徒。太白金星乍看起來(lái)也貌似忠厚長(zhǎng)者，但人物兩次去花果山招安孫悟空的行為和談活時(shí)的語(yǔ)氣、神情，則又活靈活現(xiàn)地揭示了這個(gè)人物心懷巨測(cè)、狡猾奸詐的丑惡本質(zhì)。自稱(chēng)太子的哪咤，蠻橫無(wú)理，仗勢(shì)欺人，他雖然生得一張娃娃臉，但配上兩只三角眼，一張血口，眼帶邪氣，腰系紅肚兜，背掛乾坤圈，腳踏風(fēng)火輪，寥寥幾筆就把人物的驕橫、暴戾勾勒出來(lái)了。其他還有老奸巨滑言而無(wú)信的龍王、官氣十足的馬天君和外強(qiáng)中干的巨靈神等都在形體相貌中寓性格于臉譜之中，在造型刻畫(huà)上都是相當(dāng)成功的。在場(chǎng)景處理上，創(chuàng)作者注意到了背景、氣氛和情節(jié)與人物性格相符合，景的風(fēng)格和人物性格相統(tǒng)一。影片中的天庭云霧朦朧，灰暗低沉，看來(lái)虛無(wú)飄渺、外強(qiáng)中干，雖然建筑豪華富麗，但死氣沉沉，有陰森壓人的感覺(jué)。而花果山則與之相反，它歡樂(lè)明朗，是仙境也是樂(lè)園，讓人感覺(jué)生機(jī)勃勃，賞心悅目。為了更好地表現(xiàn)影片中的神話(huà)氣氛，《大鬧天宮》中的景物采用了“虛”大于“實(shí)”的做法。同時(shí)又虛實(shí)結(jié)合，產(chǎn)生立體感。在情節(jié)方面，為了配合劇情的發(fā)展，節(jié)奏明快，不拖泥帶水，片中采用了不少蒙太奇的手法。場(chǎng)景的迅速變換有利于開(kāi)展情節(jié)深化矛盾。劇情高潮迭起，激動(dòng)人心。天上地下的捉對(duì)殺，那些動(dòng)作場(chǎng)面在此前的電影和戲劇中都很少看到。為了追求本民族特色，開(kāi)創(chuàng)本民族的風(fēng)格，片中的人物對(duì)白吸收了京劇道白中的元素，為了更好地迎合時(shí)代的要求，它還吸取了話(huà)劇中的人物對(duì)白元素，對(duì)白上往往帶有韻味，尾音時(shí)常被拖長(zhǎng)，表現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)，同時(shí)增加影片的語(yǔ)言魅力。音樂(lè)是典型的中國(guó)樂(lè)，采用的都是具有民族色彩的樂(lè)調(diào)，