我國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的發(fā)展歷程(編輯修改稿)
2025-07-19 05:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的過(guò)程中，在以人民民主專(zhuān)政的基礎(chǔ)上不斷對(duì)社會(huì)主義民主進(jìn)行探索，確立了以人民代表大會(huì)制度的國(guó)家政體，這樣就更好地體現(xiàn)了人民民主權(quán)利。人民代表大會(huì)制度作為國(guó)家最高權(quán)利機(jī)關(guān)，充分保障人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，說(shuō)明權(quán)利來(lái)源于人民群眾，并回歸于人民群眾，受人民的監(jiān)督。于此期間，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展與各民主黨派的良好關(guān)系，發(fā)展共同議政議事的良好氛圍，形成了以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，調(diào)動(dòng)了各民主黨派參政議政的積極性，更好地發(fā)展了社會(huì)主義民主，體現(xiàn)了民主政治的包容性、廣泛性。隨后，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和人民群眾的訴求，開(kāi)展了對(duì)民族區(qū)域自治和基層群眾自治的初步發(fā)展，對(duì)少數(shù)民族群眾當(dāng)家作主的權(quán)利提供了法律和制度上的保證。然而，盡管人民民主的發(fā)展得到了前所未有的的進(jìn)步，但是這種發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，1966年到 1976 年間中國(guó)的民主政治發(fā)展進(jìn)程受到了重大的阻礙和停滯，甚至倒退。早在 1957 年 2 月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出：“社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我和人民內(nèi)部?jī)深?lèi)性質(zhì)不同的矛盾，前者需要用強(qiáng)制的、專(zhuān)政的方法去解決，后者只能用民主的、說(shuō)服教育的、團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方法去解決，決不能用解決敵我矛盾的方法去解決人民內(nèi)部矛盾?！盵6]但在文革期間，中國(guó)的民主取向發(fā)生了偏差。著名學(xué)者房寧教授指出：“這一時(shí)期，他提出了‘小民主’和‘大民主’的問(wèn)題?！∶裰鳌凑L(fēng)，也就是用批評(píng)和自我批評(píng)的方式解決人民內(nèi)部矛盾。所謂‘大民主’即超越正常秩序的利益表達(dá)活動(dòng)。對(duì) 1957年出現(xiàn)的所謂‘四大民主’——大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)，毛澤東也給予了熱情的肯定，稱(chēng)之為群眾創(chuàng)造的一種革命形式，群眾斗爭(zhēng)的形式，并認(rèn)為這些形式充分發(fā)揚(yáng)了社會(huì)主義民主?！盵7]于此，在文革期間，大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)被當(dāng)成了最合理的解決人民內(nèi)部矛盾的方法，是最好的發(fā)揮人民民主的有效形式，是反右派的最好途徑。這樣就使中國(guó)的民主政治發(fā)展誤入歧途，走了許多彎路，讓許多進(jìn)步人士蒙受了冤屈，給中國(guó)的基本政治制度等一系列發(fā)展社會(huì)主義民主的途徑進(jìn)行了破壞和削弱，這是讓中國(guó)人民遺憾的，是不可取的?？傊谏鐣?huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期社會(huì)主義民主政治的探索是曲折和艱辛的，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受起了歷史的考驗(yàn)，并在挫折中吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷帶領(lǐng)人民群眾繼續(xù)奮斗，為我國(guó)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展奠定了前提條件。 三 改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治實(shí)踐與理論的創(chuàng)新發(fā)展 1．1978 年十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想認(rèn)識(shí)和具體實(shí)踐階段 1978 年 12 月 18 日至 22 日召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)，這是我國(guó)開(kāi)啟改革開(kāi)放、進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大會(huì)議。全會(huì)糾正了“文化大革命”時(shí)期“左”的錯(cuò)誤路線，摒棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，深刻總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使我國(guó)社會(huì)主義民主政治步入了健康有序的運(yùn)行軌道，從而有力地推進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義民主政治的建設(shè)和發(fā)展。 黨的十一屆三中全會(huì)，對(duì)黨的政治路線和組織路線進(jìn)行了撥亂反正，沖破個(gè)人崇拜和“兩個(gè)凡是”的束縛，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治路線和解放思想、實(shí)事求是的思想路線。同時(shí)，鄧小平積極評(píng)價(jià)了毛澤東同志，并肯定了毛澤東思想的重要性。鄧小平指出，理解毛澤東思想體系必須從整體性把握，不能斷章取義，否則就要犯錯(cuò)誤。鄧小平肯定了毛澤東在我國(guó)社會(huì)主義民主政治探索過(guò)程中所做出的巨大貢獻(xiàn)，并在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中提出:“解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋，一個(gè)十分重要的條件就是要真正實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。我們需要集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，但是必須有充分的民主，才能做到正確的集中。”[8]1979 年 3 月，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中指出：“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。當(dāng)然，民主化和現(xiàn)代化一樣，也要一步一步地前進(jìn)。社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。這是
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