【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的關(guān)系第五編 政治發(fā)展第十四章 政治現(xiàn)代化 14試述政治現(xiàn)代化的涵義與標(biāo)準(zhǔn) 14政治發(fā)展理論評(píng)述 14運(yùn)用政治發(fā)展的基本理論分析我國現(xiàn)階段的政治腐敗問題 14簡(jiǎn)述建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系對(duì)我國政治體制改革的影響 150、結(jié)合政治發(fā)展理論分析加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)第十五章 政治民主 15古典主義民主；精英民主理論； 15簡(jiǎn)述多元民主主義的基本含義 15試論民主與自由的關(guān)系（04年人大考研論述題） 15簡(jiǎn)述資本主義民主政治的制度特征第十六章 人權(quán) 15簡(jiǎn)述人權(quán)的涵義和特性 15簡(jiǎn)述國際政治中關(guān)于人權(quán)爭(zhēng)論的主要問題 15簡(jiǎn)述人權(quán)實(shí)現(xiàn)的條件 15簡(jiǎn)述人權(quán)的基本內(nèi)容 15簡(jiǎn)述人權(quán)的民族權(quán)利內(nèi) 政治的含義？答:政治就是人們圍繞公共權(quán)力而展開的活動(dòng)以及政府運(yùn)用公共權(quán)力而進(jìn)行的資源的權(quán)威性分配的過程。 什么是政治哲學(xué)和政治科學(xué)？答:根據(jù)政治的本質(zhì)，政治學(xué)是研究公共權(quán)力的形式及運(yùn)作規(guī)律的科學(xué)。政治學(xué)的規(guī)范性活動(dòng)的核心是“應(yīng)當(dāng)是什么”，也就是我們通常所說的政治哲學(xué)。由于政治哲學(xué)不能回答現(xiàn)實(shí)問題，政治學(xué)家們便企圖把政治學(xué)發(fā)展成能解釋和回答政治現(xiàn)象的工具，于是就有了政治學(xué)的科學(xué)化問題。 行為主義政治學(xué)的基本特征是什么？答:行為主義關(guān)注的是政治活動(dòng)者的行為，斷然拒絕機(jī)構(gòu)研究法；運(yùn)用科學(xué)的方法研究政治現(xiàn)象，資料的量化是科學(xué)化的重要目標(biāo)；行為主義強(qiáng)調(diào)“社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)一”，即政治學(xué)要合理利用社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)資料來描述和解釋政治現(xiàn)象；行為主義研究主張“價(jià)值祛除”或“價(jià)值中立”。 政治權(quán)力的含義？答:政治權(quán)力就是在政治關(guān)系中，權(quán)力主體依靠一定的政治強(qiáng)制力，為實(shí)現(xiàn)某種利益而作用于權(quán)力客體的一種政治力量。 政治權(quán)力的類型有哪些？在政治過程中，政治權(quán)力主要表現(xiàn)五種形式:強(qiáng)制性權(quán)力、功利性權(quán)力、操縱性權(quán)力、合法性權(quán)力及人格型權(quán)力。 政治權(quán)力的基礎(chǔ)是什么？政治權(quán)力的基礎(chǔ)是指取得和占有政治權(quán)力的資源或資本，主要包括武力、財(cái)富、技能、知識(shí)、動(dòng)機(jī)以及制度因素等。 政治文化的含義和特征是什么？答:政治文化是社會(huì)成員在長期的政治社會(huì)化和政治實(shí)踐的過程中所形成的、直接影響人們政治行為的、相對(duì)穩(wěn)定的心理過程和心理特征。政治文化作為一種獨(dú)特的政治現(xiàn)象，具有以下特性:政治文化既是政治范疇，又是文化范疇，是在文化與歷史的長久積淀中形成的、支配與制約政治制度和政治行為的政治觀念的綜合體系。政治文化有相對(duì)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。政治文化有鮮明的民族性和深刻的階級(jí)性。政治文化具有內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性。 政治文化的功能有哪些？答:政治文化規(guī)定了人們的政治傾向，指導(dǎo)人們的政治行為，成為一種內(nèi)化了的行為標(biāo)準(zhǔn)，直接影響政治行為的方式。政治文化決定了政治制度和政治結(jié)構(gòu)的模式。政治文化決定著體系內(nèi)政治的實(shí)際運(yùn)作狀況。政治文化影響和制約政治體系的穩(wěn)定與變革。 意識(shí)形態(tài)的政治功能是什么？答:意識(shí)形態(tài)是以一定的哲學(xué)世界觀為基礎(chǔ)的社會(huì)政治范疇，是一定的社會(huì)或階級(jí)的思想體系。意識(shí)形態(tài)政治化顯示了意識(shí)形態(tài)強(qiáng)勁的政治功能，即維護(hù)政權(quán)的合法化，推動(dòng)大規(guī)模社會(huì)政治動(dòng)員，實(shí)現(xiàn)政權(quán)的轉(zhuǎn)移。極端政治化也有致命弱點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)政治化使意識(shí)形態(tài)的其他功能虛弱，意識(shí)形態(tài)的全面控制，造成了全體社會(huì)公眾思想的模式化，很大程度上限制個(gè)人的積極性與創(chuàng)造性發(fā)揮。 意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)功能？答:保護(hù)團(tuán)體內(nèi)部團(tuán)結(jié)的穩(wěn)定性。論證團(tuán)體集體行動(dòng)的合理性。動(dòng)員團(tuán)體全體成員采取集體行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)行動(dòng)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。約束團(tuán)體成員的行為，減少“搭便車”現(xiàn)象的出現(xiàn)。1 意識(shí)形態(tài)的滯后對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么影響？答:經(jīng)濟(jì)增長需要合理的意識(shí)形態(tài)為其提供有力的“非正規(guī)性”規(guī)范。意識(shí)形態(tài)變革的滯后帶來了意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)增長之間的時(shí)間差。時(shí)間差的存在使得變革之后的意識(shí)形態(tài)常常成為束縛和阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量。表現(xiàn)在以下幾方面，壓制創(chuàng)新。破壞正在變革團(tuán)體存在的合法性。造成團(tuán)體成員的分裂，阻撓集體行動(dòng)的進(jìn)行。助長“搭便車”現(xiàn)象的增長。1 什么是政治社會(huì)化？答:政治的社會(huì)化就是社會(huì)成員在實(shí)踐活動(dòng)中逐步獲取政治知識(shí)和能力，形成政治意識(shí)和政治立場(chǎng)的過程。政治社會(huì)化的特征，政治社會(huì)化是社會(huì)成員與政治體系之間的相互關(guān)系、相互影響的互動(dòng)過程。政治社會(huì)化是對(duì)社會(huì)政治意識(shí)繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。政治社會(huì)化是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。政治社會(huì)化的分類，按照傳播方式:直接和間接政治社會(huì)化兩種；從內(nèi)容上分:政治社會(huì)化可分為主流政治社會(huì)化與非主流政治社會(huì)化兩種。1 政治社會(huì)化的功能有哪些？答:政治社會(huì)化需要特定的媒介傳遞政治信息，塑造政治文化。途徑有:家庭、學(xué)校、同輩團(tuán)體、大眾傳播、政府、社會(huì)政治組織、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境等。政治社會(huì)化既是塑造政治人格、造就政治角色的過程，也是政治文化傳播的過程，并且通過這兩方面作用對(duì)政治體系，甚至整個(gè)政治生活產(chǎn)生廣泛的根本性影響。因此政治社會(huì)化對(duì)于社會(huì)政治生活的重要作用體現(xiàn)在個(gè)人、政治文化和政治體系三個(gè)層面:政治社會(huì)化是決定一個(gè)人的政治行為和政治態(tài)度的關(guān)鍵因素，不僅培養(yǎng)公民參政議政的能力，而且塑造了公民的政治人格。政治社會(huì)化傳播、維持和改造著政治文化。政治社會(huì)化是關(guān)系到政治體系的穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)鍵因素。1 主要的國家觀有哪些？答:國家神權(quán)說、社會(huì)契約說、國家暴力說、國家要素說。1 國家的本質(zhì)是什么？答:國家本質(zhì)是私有制出現(xiàn)后階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國家的產(chǎn)生是基于統(tǒng)治階級(jí)的意志；國家的政權(quán)始終掌握在統(tǒng)治階級(jí)手中；國家權(quán)力始終用來為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的。國家權(quán)力的重要特征:國家權(quán)力具有特殊的強(qiáng)制性。國家權(quán)力具有主權(quán)性。國家權(quán)力具有普遍的約束力。1 什么是國家能力？答:國家能力是指國家將自己的意志、目標(biāo)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的能力，主要指中央政府能力，而不是指公共權(quán)威的能力，因?yàn)橹挥兄醒胝拍艽韲乙庵荆渌矙?quán)威以及地方政府是無法代表國家意志和國家利益的。國家能力概括為四種:汲取能力，指國家動(dòng)員社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源能力，國家汲取財(cái)政的能力（即國家財(cái)政能力）集中體現(xiàn)了國家汲取能力。調(diào)控能力，指國家指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力。合法化能力，指國家運(yùn)用政治符號(hào)在國民中制造政治共識(shí)，進(jìn)而鞏固其統(tǒng)治地位的能力。強(qiáng)制能力，指國家運(yùn)用暴力手段、機(jī)構(gòu)、威脅等方式維護(hù)其統(tǒng)治地位的