政治必修四筆記(編輯修改稿)
2025-07-19 02:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 （意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件） （世界上只有尚未被認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物） 2. 人能能動地改造世界： （1）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 （2）意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 一切從實際出發(fā)，實事求是： 1. 如何做到一切從實際出發(fā)： （1）充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實 的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理 （2）把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 （3）反對夸大意識能動作用的唯意志主義，反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想原理：主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系世界觀：規(guī)律是客觀的、普遍的，人可以發(fā)揮主觀能動性來認(rèn)識和利用規(guī)律方法論：把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一 第六課 求索真理的歷程 實踐和認(rèn)識的關(guān)系： 1. 人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動 2. 特點： （1）實踐具有客觀物質(zhì)性 （2）實踐具有主觀能動性 （3）實踐具有社會性、歷史性 3. 實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系： （1）實踐是意識的基礎(chǔ) ① 實踐是認(rèn)識的來源 ② 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ③ 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④ 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 （2）認(rèn)識反作用于實踐 （認(rèn)識推動實踐的發(fā)展 ）→ 正確的認(rèn)識——推動實踐的發(fā)展原理：實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系世界觀：實踐是意識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一 標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿；認(rèn)識反作用于實踐方法論：理論聯(lián)系實際，發(fā)揮正確認(rèn)識的促進(jìn)作用 錯誤的認(rèn)識——阻礙實踐的發(fā)展 真理性的認(rèn)識： 1. 真理的含義：標(biāo)志主觀同客觀相結(jié)合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 （所有正確的認(rèn)識都是真理 ） （不存在絕對的真理） 2. 真理的性質(zhì)： （1）真理最基本的屬性是客觀性 （2）真理都是有條件的原理：認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性世界觀：認(rèn)識具有反復(fù)性；認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程；從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種 波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升方法論：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理 （3）真理都是具體的 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 總原則 —— 聯(lián)系、發(fā)展 核心、實質(zhì) —— 矛盾一、聯(lián)系的普遍性： 1. 聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用（簡答）原理：聯(lián)系的普遍性世界觀：聯(lián)系具有普遍性和客觀性方法論：用聯(lián)系的觀點看問題 2.（選擇題） （1）世界上一切事物都與周圍事物有聯(lián)系 （2）每一事物內(nèi)部的各個部分之間有聯(lián)系 （3）世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體原理：聯(lián)系的客觀性世界觀：聯(lián)系具有客觀性方法論：要從實物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性 聯(lián)系的客觀性： 1. 分類： （1）自在事物的聯(lián)系 （2）人為事物的聯(lián)系 2. 人們可以根據(jù) 實物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的關(guān)系，建立新的具體的聯(lián)系 聯(lián)系的多樣性： 1. 表現(xiàn)：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系原理：聯(lián)系的多樣性世界觀：聯(lián)系具有多樣性方法論：注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移 整體和部分的辯證關(guān)系： 1. 區(qū)別：整體部分含義事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多地位主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥部分，具有部分所不具備的功能在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，服從服務(wù)于整體原理：整體和部分的辯證關(guān)系世界觀：整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，誰也離不開誰，關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，同時必須重視部分的作 用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
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