近現(xiàn)代外國著名教育家教育思想總結(jié)(編輯修改稿)
2024-07-18 20:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 使這五個階段的表達更加清楚，意思更加明確。 四、提出“教育性教學”的概念，在歷史上首先從理論上明確地把教育與教學作為一個整體來考慮 赫爾巴特認為，沒有“無教學的教育”，也沒有“無教育的教學”，教育與教學應該統(tǒng)一起來。他把傳授知識和道德教育看成統(tǒng)一的過程，這是很正確的。 赫爾巴特對人類教育事業(yè)的發(fā)展作出過巨大的貢獻。但是他的教育思想里保守落后的東西也不少。主要是他過分強調(diào)教師的作用、書本的作用，并把他的教學方法絕對化、形式主義化，認為在任何學科、任何教材中都同樣適用，這樣就在一定程度上限制了學生主動性、積極性的發(fā)揮。因此隨著社會的發(fā)展和進步，他的教育思想受到越來越多的批判。對他的教育思想批判最激烈的是美國教育家杜威。杜威把赫爾巴特的教育思想作為“傳統(tǒng)教育”的典型代表加以批判，全盤否定，要用他自己的“兒童中心論”和“活動課程論”等取而代之。但“兒童中心論”和“活動課程論”又走到了另一個極端，使學生學不到系統(tǒng)的科學知識。我們應該辯證地、客觀地看待赫爾巴特的教育思想，肯定其中正確的東西，批判其中錯誤的東西，無論是全盤肯定還是全盤否定，都是片面的。 四、全面和諧發(fā)展理論的提倡者——蘇霍姆林斯基蘇霍姆林斯基的人的全面和諧發(fā)展理論 人的全面發(fā)展是馬克思主義教育理論的一個基本原理。蘇霍姆林斯基根據(jù)蘇聯(lián)社會的要求和自己的實踐，提出蘇聯(lián)學校的主要任務是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。這是他終生執(zhí)著追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養(yǎng)融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統(tǒng)一起來的人。要實現(xiàn)這樣的目標就必須實施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體。 創(chuàng)造性勞動是蘇霍姆林斯基勞動教育理論的核心，它有三個特點。第一，用人的知識和聰明才干去豐富勞動內(nèi)容，完善勞動過程，使勞動成為一種智力活動。第二，用新技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的勞動方式，用機械化代替純體力勞動，減輕勞動強度，提高勞動效率。第三，手腦結(jié)合。蘇霍姆林斯基常說，孩子的智慧出在他的手指上。這形象地說明了手與腦、勞動與思維的密不可分的聯(lián)系。因此，這種勞動教育能有力地促進學生的全面和諧發(fā)展。勞動教育對德育的促進作用表現(xiàn)為：學生只有通過親身勞動才能培養(yǎng)熱愛勞動和尊重勞動人民的品德；通過體驗勞動的艱辛培養(yǎng)善良的心地；通過勞動樹立唯物主義世界觀。勞動對智育的促進作用表現(xiàn)為：兒童能在勞動中認識大自然，勞動能訓練形象思維和抽象思維能力，由勞動激起的自信、自尊、自豪感，是推動學生學習、開發(fā)智力的強大情感動力。勞動教育的美育因素表現(xiàn)在五個方面：（1）熱愛勞動本身就是人的一種美德；（2）勞動就是創(chuàng)造，創(chuàng)造是美的表現(xiàn)形式；（3）勞動體現(xiàn)出人們相互關(guān)系的美，培植集體中每個人的心靈美；（4）勞動中優(yōu)美協(xié)調(diào)的動作就是美的體現(xiàn)；（5）勞動產(chǎn)品本身也體現(xiàn)出美。勞動教育在培養(yǎng)完美、健壯的體魄方面所起的作用，有時甚至超過體育運動本身。 五、德國教師的教師——第斯多惠一、論教育 第斯多惠認為，教育的目的在于培養(yǎng)完人，即發(fā)展人的天賦能力。他說：“
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