【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 種局限性，古代辯證法不可避免地為近代形而上學(xué)所代替。 （ 2 ） 近代形而上學(xué)思維方法的形成是同生產(chǎn)和自然科學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系的。 在歐洲，自然科學(xué)的研究工作是在古代亞歷山大里亞時(shí)期的希臘人那里開始的，到中世紀(jì)，在阿拉伯人那里有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。但是，“真正的自然科學(xué)只是從 15 世紀(jì)下半葉才開始”。自然科學(xué)從神學(xué)和哲學(xué)中解放出來，進(jìn)入搜集材料的階段，對(duì)事物進(jìn)行了分門別類的研究，獲得了日益迅速的發(fā)展，這是人類認(rèn)識(shí)史上的一大進(jìn)步。但是這種研究方法給人們留下了靜態(tài)的分類法，它被英國(guó)唯物主義者培根和洛克移植到哲學(xué)中，從而形成了 17 — 18 世紀(jì)在人們思想中占有統(tǒng)治地位的形而上學(xué)世界觀和方法論。 2 、形而上學(xué)思維方法的特點(diǎn)，局限性及被辯證法戰(zhàn)勝的必然性。 （ 1 ）形而上學(xué)思維方法的特點(diǎn)和局限性 在形而上學(xué)看來，事物及其在思想上的反映即概念，是孤立的應(yīng)當(dāng)逐個(gè)地和分別加以考察的、固定的、僵硬的、一成不變的研究對(duì)象；他們的說法是：“是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼話?！笨梢?，形而上學(xué)的思維方法是以孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)考察事物，它的實(shí)質(zhì)是不承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾。 與形而上學(xué)相反，辯證法是從聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的方面來考察客觀事物及其在人們頭腦中的反映的。越來越多的自然科學(xué)材料表明，“自然界的一切歸根到底是辯證地而不是形而上學(xué)運(yùn)行的?！币虼耍_地描繪宇宙和人類及其發(fā)展，以及這種發(fā)展在人們頭腦中反映，只有用辯證法才能做到，辯證法代替形而上學(xué)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的必然結(jié)果。 3 、黑格爾唯心辯證法的巨大功績(jī)及歷史局限性 （ 1 ）黑格爾唯心辯證法的巨大功績(jī) 黑格爾的最大功績(jī)是恢復(fù)了辯證法，他第一次把整個(gè)自然的歷史的和精神的世界描寫成一個(gè)過程，即把它描寫為處在不斷地運(yùn)動(dòng)變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。黑格爾提出這個(gè)任務(wù)，確實(shí)是人類認(rèn)識(shí)史上的一個(gè)劃時(shí)代的功績(jī)。他的辯證法的歷史觀是“新的唯物主義觀點(diǎn)的直接的理論前提。”（《馬克思恩格斯選集》第二卷 42 頁） （ 2 ）黑格爾辯證法的歷史局限性 恩格斯深刻剖析了黑格爾辯證法的致命弱點(diǎn)和歷史局限性，他指出“黑格爾的體系沒有解決向自己提出的這個(gè)任務(wù)?！币?yàn)楹诟駹栯m然在當(dāng)時(shí)是最博學(xué)的人，但是，他也不可避免地受到種種限制，首先，受到自己有限的知識(shí)和見解的限制；其次受到自己時(shí)代的有限的知識(shí)和見解的限制；最后，是受他的唯心主義體系所限。他沒有完成這一任務(wù)。在他那里“思維”和“存在”的關(guān)系被弄得“頭足倒置了” 黑格爾哲學(xué)的唯心主義體系和它的辯證法的“合理內(nèi)核”存在著不可克服的矛盾，標(biāo)志著舊哲學(xué)的終結(jié)。 4 、唯物辯證法的創(chuàng)立及其意義 恩格斯指出：“一旦了解到以往的德國(guó)唯心主義是完全荒謬的那就必然導(dǎo)致唯物主義，”必須把辯證法與唯物主義有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)立辯證唯物主義即現(xiàn)代唯物主義。唯物辯證法的產(chǎn)生，是世界哲學(xué)史上的偉大變革。首先，在社會(huì)歷史觀方面，與以往舊的哲學(xué)的唯心史觀不同的是，它把唯物辯證法貫穿于社會(huì)歷史領(lǐng)域，把社會(huì)歷史看作人類自身發(fā)展過程，而它的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)這個(gè)過程的規(guī)律。其次，在自然觀方面，針對(duì)以往的形而上學(xué)自然觀，唯物辯證法認(rèn)為自然界也有自己時(shí)間上的歷史、天體和生存在天體上的有機(jī)物種也有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡過程?？梢?，唯物辯證法的創(chuàng)立，是人類認(rèn)識(shí)史上的一場(chǎng)深刻變革，同時(shí)它也為社會(huì)主義由空想到科學(xué)轉(zhuǎn)變奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。 （二）唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué) （第 9 — 12 段） 1 、唯物史觀產(chǎn)生的歷史條件，一般原理和重要意義 （ 1 ）唯物史觀產(chǎn)生的歷史條件 19 世紀(jì) 30 — 40 年代，英法運(yùn)動(dòng)不斷高漲，先后爆發(fā)了三次大規(guī)模的工人武裝起義。這些階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史表明：第一，隨著資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的確立，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾和斗爭(zhēng)在歐洲最發(fā)達(dá)的國(guó)家升到了首要地位。第二，階級(jí)斗爭(zhēng)“日益令人信服地證明資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本和勞動(dòng)的利益一致，關(guān)于自由競(jìng)爭(zhēng)必將帶來普遍和諧和人民普遍福利的學(xué)說完全是撒謊?！钡谌?，必須重新考慮作為這些事實(shí)的理論表現(xiàn)的英、法空想社會(huì)主義學(xué)說，這就迫使人們對(duì)以往的全部歷史作一番的研究，唯物主義的歷史觀的產(chǎn)生已成為必然的了。 （ 2 ）唯物史觀的基本內(nèi)容 唯物史觀認(rèn)為：以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；這些相互斗爭(zhēng)的社會(huì)階級(jí)在任何時(shí)候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，一句話，都 是自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物；社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 （ 3 ）唯物史觀創(chuàng)立的意義 唯物史觀的產(chǎn)生在人類認(rèn)識(shí)史上有著偉大意義，它把唯心主義從它的最后避難所——?dú)v史觀中驅(qū)逐出去；它找到了認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的正確道路；它為科學(xué)社會(huì)主義提供了科學(xué)的世界觀和方法論。 2 、剩余價(jià)值學(xué)說的基本原理和偉大意義 （ 1 ）剩余價(jià)值學(xué)說的基本原理 馬克思和恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義這一理論武器，考察了資本主義生產(chǎn)方式，揭露了資本主義的剝削秘密，并批判地繼承和發(fā)展了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動(dòng)價(jià)值論，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。 剩余價(jià)值學(xué)說認(rèn)為：剩余價(jià)值就是由雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造并被資本家無償占有的價(jià)值。資本家無償占有工人的勞動(dòng)成果是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，是資本家生產(chǎn)的唯一目的，也是資本主義對(duì)工人進(jìn)行剝削的基本形式。資本主義生 產(chǎn)過程就是剩余價(jià)值的增殖過程。生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。 （ 2 ）剩余價(jià)值學(xué)說的偉大意義 剩余價(jià)值學(xué)說揭露了資本主義生產(chǎn)的秘密，指明了工人受剝削的根源，找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量和正確途徑，揭示了資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義提供了重要的理論根據(jù)。 3 、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說這兩大發(fā)現(xiàn)，克服了空想社會(huì)主義的歷史局限性，使社會(huì)主義不再是建立在理性、正義、平等、永恒真理等等之上的空想，而使它立于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上。所以，本章最后做出結(jié)論是唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的兩大發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)。 三 本章運(yùn)用歷史唯物主義原理深刻分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾及其表現(xiàn)，揭示了資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，論述了無產(chǎn)階級(jí)革命的社會(huì)力量以及社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。本章的中心內(nèi)容是系統(tǒng)地闡明科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，是全書重點(diǎn)，共 36 段。 （一）科學(xué)社會(huì)主義是資本主義矛盾沖突在工人階級(jí)頭腦里的反映 （第 1 — 3 段） 1 、只有運(yùn)用唯物主義歷史觀，才能認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。 （ 1 ）唯物