【文章內(nèi)容簡介】 種局限性，古代辯證法不可避免地為近代形而上學所代替。 （ 2 ） 近代形而上學思維方法的形成是同生產(chǎn)和自然科學的發(fā)展狀況相聯(lián)系的。 在歐洲，自然科學的研究工作是在古代亞歷山大里亞時期的希臘人那里開始的，到中世紀，在阿拉伯人那里有了相當?shù)陌l(fā)展。但是，“真正的自然科學只是從 15 世紀下半葉才開始”。自然科學從神學和哲學中解放出來，進入搜集材料的階段，對事物進行了分門別類的研究，獲得了日益迅速的發(fā)展，這是人類認識史上的一大進步。但是這種研究方法給人們留下了靜態(tài)的分類法，它被英國唯物主義者培根和洛克移植到哲學中，從而形成了 17 — 18 世紀在人們思想中占有統(tǒng)治地位的形而上學世界觀和方法論。 2 、形而上學思維方法的特點，局限性及被辯證法戰(zhàn)勝的必然性。 （ 1 ）形而上學思維方法的特點和局限性 在形而上學看來，事物及其在思想上的反映即概念，是孤立的應(yīng)當逐個地和分別加以考察的、固定的、僵硬的、一成不變的研究對象；他們的說法是：“是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼話?！笨梢?，形而上學的思維方法是以孤立的、靜止的、片面的觀點考察事物，它的實質(zhì)是不承認事物內(nèi)部的矛盾。 與形而上學相反，辯證法是從聯(lián)系、運動、變化和發(fā)展的方面來考察客觀事物及其在人們頭腦中的反映的。越來越多的自然科學材料表明，“自然界的一切歸根到底是辯證地而不是形而上學運行的?！币虼?，要精確地描繪宇宙和人類及其發(fā)展，以及這種發(fā)展在人們頭腦中反映，只有用辯證法才能做到，辯證法代替形而上學是人類認識發(fā)展的必然結(jié)果。 3 、黑格爾唯心辯證法的巨大功績及歷史局限性 （ 1 ）黑格爾唯心辯證法的巨大功績 黑格爾的最大功績是恢復了辯證法，他第一次把整個自然的歷史的和精神的世界描寫成一個過程，即把它描寫為處在不斷地運動變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。黑格爾提出這個任務(wù)，確實是人類認識史上的一個劃時代的功績。他的辯證法的歷史觀是“新的唯物主義觀點的直接的理論前提?！保ā恶R克思恩格斯選集》第二卷 42 頁） （ 2 ）黑格爾辯證法的歷史局限性 恩格斯深刻剖析了黑格爾辯證法的致命弱點和歷史局限性，他指出“黑格爾的體系沒有解決向自己提出的這個任務(wù)?！币驗楹诟駹栯m然在當時是最博學的人，但是，他也不可避免地受到種種限制，首先，受到自己有限的知識和見解的限制；其次受到自己時代的有限的知識和見解的限制；最后，是受他的唯心主義體系所限。他沒有完成這一任務(wù)。在他那里“思維”和“存在”的關(guān)系被弄得“頭足倒置了” 黑格爾哲學的唯心主義體系和它的辯證法的“合理內(nèi)核”存在著不可克服的矛盾，標志著舊哲學的終結(jié)。 4 、唯物辯證法的創(chuàng)立及其意義 恩格斯指出：“一旦了解到以往的德國唯心主義是完全荒謬的那就必然導致唯物主義，”必須把辯證法與唯物主義有機結(jié)合起來，創(chuàng)立辯證唯物主義即現(xiàn)代唯物主義。唯物辯證法的產(chǎn)生，是世界哲學史上的偉大變革。首先，在社會歷史觀方面，與以往舊的哲學的唯心史觀不同的是，它把唯物辯證法貫穿于社會歷史領(lǐng)域，把社會歷史看作人類自身發(fā)展過程，而它的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)這個過程的規(guī)律。其次，在自然觀方面，針對以往的形而上學自然觀，唯物辯證法認為自然界也有自己時間上的歷史、天體和生存在天體上的有機物種也有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡過程?？梢?，唯物辯證法的創(chuàng)立，是人類認識史上的一場深刻變革，同時它也為社會主義由空想到科學轉(zhuǎn)變奠定了哲學基礎(chǔ)。 （二）唯物史觀和剩余價值學說的創(chuàng)立，使社會主義從空想變成了科學 （第 9 — 12 段） 1 、唯物史觀產(chǎn)生的歷史條件，一般原理和重要意義 （ 1 ）唯物史觀產(chǎn)生的歷史條件 19 世紀 30 — 40 年代，英法運動不斷高漲，先后爆發(fā)了三次大規(guī)模的工人武裝起義。這些階級斗爭的歷史表明：第一，隨著資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的確立，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾和斗爭在歐洲最發(fā)達的國家升到了首要地位。第二，階級斗爭“日益令人信服地證明資產(chǎn)階級經(jīng)濟學關(guān)于資本和勞動的利益一致，關(guān)于自由競爭必將帶來普遍和諧和人民普遍福利的學說完全是撒謊。”第三，必須重新考慮作為這些事實的理論表現(xiàn)的英、法空想社會主義學說，這就迫使人們對以往的全部歷史作一番的研究，唯物主義的歷史觀的產(chǎn)生已成為必然的了。 （ 2 ）唯物史觀的基本內(nèi)容 唯物史觀認為：以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級斗爭的歷史；這些相互斗爭的社會階級在任何時候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，一句話，都 是自己時代的經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物；社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形成經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。 （ 3 ）唯物史觀創(chuàng)立的意義 唯物史觀的產(chǎn)生在人類認識史上有著偉大意義，它把唯心主義從它的最后避難所——歷史觀中驅(qū)逐出去；它找到了認識社會歷史發(fā)展的正確道路；它為科學社會主義提供了科學的世界觀和方法論。 2 、剩余價值學說的基本原理和偉大意義 （ 1 ）剩余價值學說的基本原理 馬克思和恩格斯運用歷史唯物主義這一理論武器，考察了資本主義生產(chǎn)方式，揭露了資本主義的剝削秘密，并批判地繼承和發(fā)展了古典政治經(jīng)濟學家的勞動價值論，創(chuàng)立了剩余價值學說。 剩余價值學說認為：剩余價值就是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造并被資本家無償占有的價值。資本家無償占有工人的勞動成果是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，是資本家生產(chǎn)的唯一目的，也是資本主義對工人進行剝削的基本形式。資本主義生 產(chǎn)過程就是剩余價值的增殖過程。生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。 （ 2 ）剩余價值學說的偉大意義 剩余價值學說揭露了資本主義生產(chǎn)的秘密，指明了工人受剝削的根源，找到了實現(xiàn)社會主義的階級力量和正確途徑，揭示了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，為科學社會主義提供了重要的理論根據(jù)。 3 、唯物史觀和剩余價值學說的發(fā)現(xiàn)，使社會主義從空想變成了科學。唯物史觀和剩余價值學說這兩大發(fā)現(xiàn)，克服了空想社會主義的歷史局限性，使社會主義不再是建立在理性、正義、平等、永恒真理等等之上的空想，而使它立于現(xiàn)實基礎(chǔ)之上。所以，本章最后做出結(jié)論是唯物主義歷史觀和剩余價值學說的兩大發(fā)現(xiàn)，使社會主義由空想變成科學。 三 本章運用歷史唯物主義原理深刻分析了資本主義社會的基本矛盾及其表現(xiàn)，揭示了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，論述了無產(chǎn)階級革命的社會力量以及社會主義、共產(chǎn)主義社會的基本特征。本章的中心內(nèi)容是系統(tǒng)地闡明科學社會主義的基本原理，是全書重點，共 36 段。 （一）科學社會主義是資本主義矛盾沖突在工人階級頭腦里的反映 （第 1 — 3 段） 1 、只有運用唯物主義歷史觀，才能認識科學社會主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。 （ 1 ）唯物