歷史習(xí)題(自己準(zhǔn)備)(編輯修改稿)
2025-07-18 14:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 0。 D. 反映了我國(guó)古代早期政治制度的基本特點(diǎn)【答案】B60.《呂氏春秋?慎勢(shì)》：“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無(wú)等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，嫡孽無(wú)別則宗族亂?！辈牧险f(shuō)明宗法制（ ）A．有利于處理君臣關(guān)系 B．有利于保障貴族和平民的利益C．有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定 D．有利于消除社會(huì)動(dòng)亂與民族紛爭(zhēng)（ ） 【答案】B62.《呂氏春秋》:“微子啟雖長(zhǎng)，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立?！辈牧戏从沉? A．財(cái)產(chǎn)繼承的原則 B．宗法制的基本原則 （ ） C．任人唯才的要求 D．兄終弟及的傳統(tǒng)【答案】B（ ?。〢. 《國(guó)語(yǔ)》中記載的“防風(fēng)后至，禹殺而謬之”B. 《越絕書》中記載的“禹穴之時(shí)，以銅為兵”C. 《左傳》中記載的“茫茫禹跡，劃為九州”D. 《禮記》中記載的“天下為家……大人世及以為禮”【答案】D，新國(guó)博展牌把“司(sī)母戊鼎”改名“后(h242。u)母戊鼎”?！八灸肝於Α钡拿?，應(yīng)是郭沫若先生所為，他認(rèn)為“司母戊”即為“祭祀母親戊”。祭祀祖先的傳統(tǒng)起源于（ ）A．內(nèi)外服制度 B．宗法制度 C．分封制 D．禮樂(lè)制度【答案】B：“它依靠的是血緣或準(zhǔn)血緣的宗法關(guān)系而非封建制度的法律原則?！毕铝懈黜?xiàng)能夠印證這一觀點(diǎn)的是 （ ） A．禪讓制 B．井田制 C．嫡長(zhǎng)子繼承制 D．郡縣制【答案】C，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是： ①周王室：周王正妻所生之子 ②周王室：周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 ③諸侯國(guó)：諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 ④卿大夫封地：卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫Ａ.①②③④ Ｂ. ①②③ Ｃ. ①③④ Ｄ. ②③④【答案】D《大盂鼎》中的金文“宗”?！墩f(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟。這說(shuō)明宗法制的紐帶是 A．財(cái)產(chǎn)B．血緣C．地域D．信仰【答案】B，燕趙是河北省的別稱。這些稱謂源于A．甲骨文記載 B．古代地名 C．西周分封 D．大汶口文化．【答案】C，被分封到某國(guó)為國(guó)君，按分封制規(guī)定你 【答案】B70.《大清律例》載：“嫡庶子男，除有宮蔭襲先盡嫡長(zhǎng)子孫；其分析家財(cái)田產(chǎn)，不問(wèn)妻、妾、婢生，止以子數(shù)均分?！边@表明清代在財(cái)產(chǎn)繼承方面 A．所有家庭成員均分財(cái)產(chǎn) B．嫡長(zhǎng)子享有優(yōu)先繼承權(quán)C．子女都有平等繼承權(quán) D．嫡庶長(zhǎng)幼之趨于淡化。下列選取的一組甲骨文主要反映了中國(guó)古代的A．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．內(nèi)外朝【答案】B72.《太史公自序》載：“春秋之中，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數(shù)?！睆倪@段材料所獲得的最全面、最準(zhǔn)確的信息應(yīng)是A．諸侯爭(zhēng)霸使諸侯國(guó)數(shù)目減少 B．諸侯同之間為爭(zhēng)奪人口和土地互相廝殺C．分封制動(dòng)搖，奴隸制度趨于崩潰 D．諸侯棄國(guó)逃跑井田制瓦解【答案】C 73.“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無(wú)等則朝庭亂?！?這表明西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制的目的是 A．確立嫡長(zhǎng)子的最高地位 ，強(qiáng)化中央集權(quán)制度，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 【答案】C“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王列土封疆、封邦建國(guó)的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是： 【答案】D75.《史記》記載，劉邦稱帝之后以舊禮尊其父，有人勸說(shuō)劉父：“今高袓雖子，人主也，太公雖父,人臣也。奈何令人主拜人臣！如此則威重不行?！贝撕笃涓敢宰鸲Y待劉邦。從文中可以看出A 宗法關(guān)系要服從于君權(quán) 【答案】A《史記》載，武王滅商后“封弟周公旦于曲阜，曰魯?！敝芘c魯?shù)年P(guān)系是A．父子 B．兄弟 C．平等 D．大宗與小宗【答案】D《詠樂(lè)匯》節(jié)目中，國(guó)際巨星成龍?jiān)诨卮鹨滑F(xiàn)場(chǎng)觀眾有關(guān)其子房祖名為何姓“房”卻不隨父姓這一問(wèn)題時(shí)，解釋說(shuō)：這是由于近年才知道自己的父親原來(lái)姓“房”，祖名成年后要求認(rèn)祖歸宗才改姓“房”。這一“改姓”現(xiàn)象的產(chǎn)生，可能源于A．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．察舉制【答案】A“國(guó)”與“家”結(jié)合在一起，其結(jié)合點(diǎn)主要是A. 以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，保障周王的權(quán)威和政治隸屬關(guān)系B. 以家族的分配繼承制度，保障各級(jí)貴族的世卿世祿特權(quán)C. 以血緣親屬確立土地、財(cái)產(chǎn)、權(quán)力的繼承，保障國(guó)家的內(nèi)部穩(wěn)定D. 以宗法制保障權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的再分配，從而穩(wěn)定各級(jí)貴族的統(tǒng)治【答案】A，以宗法維系封建制度的運(yùn)作。有百世不遷的大宗，有五世則遷的小宗。如周封伯禽于魯國(guó)，魯國(guó)內(nèi)部又再度分封若干封地。以下有關(guān)分封制宗法關(guān)系的說(shuō)明，最為適當(dāng)?shù)氖牵?） A、周天子為魯國(guó)大宗，魯國(guó)內(nèi)部再分封卿大夫也只是以周天子為大宗B、魯國(guó)國(guó)君是魯國(guó)內(nèi)部卿大夫的大宗，周天子則為其小宗C、周天子是魯國(guó)的大宗，魯國(guó)國(guó)君則是魯國(guó)內(nèi)部卿大夫的大宗D、周天子為一族，魯國(guó)伯禽另為一族，在宗法上，二者并無(wú)關(guān)系【答案】C，齊桓公在葵丘會(huì)盟諸侯，盟約的第一條是“毋以妾為妻”，其目的是（ ）A、提倡一夫一妻 B、維護(hù)母系家長(zhǎng)的地位C、維護(hù)宗法制度 D、規(guī)范諸侯們的婚姻，齊桓公病逝，其諸子為爭(zhēng)奪爵位而兵戎相見(jiàn)。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，最有資格繼承齊桓公國(guó)君位置的是 （ ）A. 大兒子，齊桓公最寵愛(ài)的妾所生 B. 二兒子，齊桓公正妻所生C. 三兒子，與大哥同母，手握齊國(guó)兵權(quán) D. 四兒子，與二哥同母，最為齊桓公喜愛(ài)【答案】B、魯、宋、燕等姓氏起源相關(guān)的中國(guó)古代政治制度是 （ ）A. 內(nèi)外服制度 B. 分封制 C. 宗法制 D. 周禮制度【答案】B （ ）A. 周王—卿大夫—諸侯—士 B. 周王—諸侯—卿大夫—士C. 周王—士—諸侯—卿大夫 D. 周王—諸侯—士—卿大夫【答案】B （1
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