中華文化海外傳播的歷史規(guī)律-全國農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育(編輯修改稿)
2025-07-18 13:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 在海外傳播所產(chǎn)生的影響，概括地說，主要有這樣幾點(diǎn)： (1)豐富了各民族文化的內(nèi)容； (2)為各民族文化的發(fā)展提供了一種借鑒和參照，在有的情況下甚至是提供了文化的理想模式； (3)對各民族文化的發(fā)展起到了激勵、刺激、開發(fā)、推動作用，為它們的發(fā)展提供了刺激動力； (4)啟發(fā)了各民族進(jìn)行文化創(chuàng)造的靈感和智慧； (5)促進(jìn)了各民族文化參與世界性的文化交流，獲得世界性的文化價(jià)值和文化意義。西沙光華礁1號沉船遺址表面散落的陶瓷器皿 文化傳播的生命之橋 人是文化的載體，也是文化傳播的主要媒介。所謂文化的交流與傳播，就是人際之間的交流與傳播,文化傳播都是通過人的接觸和交流進(jìn)行的。在幾千年的歷史進(jìn)程中，走出國門的中國人和來到中國的外國人，你來我往，共同構(gòu)筑了中華文化走向世界的生命之橋。 自古以來，中國不斷有人移居海外，早期的如前面提到的箕子走之朝鮮、徐福東渡日本的故事，秦漢時(shí)代有大批“秦人”、“漢人”移居日本。唐代發(fā)生在中亞的怛邏斯戰(zhàn)役，唐軍大敗，兩萬多唐軍士兵被阿拉伯軍隊(duì)擄往中亞和西亞地區(qū)，成為一個(gè)特殊的移民集團(tuán)。中國的造紙技術(shù)就是由這些被俘的唐軍中的工匠傳至中亞和阿拉伯地區(qū)，而后又逐漸傳播到歐洲的。宋元之際和明末清初，有許多漢族人不甘受異族（蒙古族或滿族）的統(tǒng)治，或是躲避戰(zhàn)亂，出現(xiàn)了兩次向海外移民的高潮。19世紀(jì)，又有大批華工出國，再次形成了向海外移民的浪潮。歷代移居海外的中國人與當(dāng)?shù)鼐用耠s居相處，把中國的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、生活方式、風(fēng)俗民情、宗教信仰乃至吃苦耐勞、艱苦奮斗的民族精神帶到那里，為中華文化在海外的廣泛傳播做出了重大貢獻(xiàn)。 中國與各國的頻繁使節(jié)往來是中華文化向海外傳播的重要途徑。從西漢張騫出使西域開始，中國歷代王朝逐步與許多國家建立起官方的正式聯(lián)系，互通使節(jié)往來，有的時(shí)候使節(jié)往來相當(dāng)頻繁。如日本19次派出遣唐使，每次少的兩百多人,多的有四五百人，規(guī)模龐大，歷時(shí)悠久，貢獻(xiàn)巨大。實(shí)際上，遣唐使更像一個(gè)大規(guī)模的文化代表團(tuán)，除了完成官方的外交使命外，隨團(tuán)成員還有許多留學(xué)生、學(xué)問僧以及醫(yī)生、工匠等等，他們都帶著學(xué)習(xí)的任務(wù)，在唐期間如饑似渴地了解和學(xué)習(xí)盛唐文化，并將學(xué)習(xí)的成果以及盡可能收集到的中國文化典籍、佛教經(jīng)典、詩集以及生產(chǎn)生活用品和藝術(shù)品帶回日本。其他國家如新羅（朝鮮）、大食（阿拉伯）等國也向唐朝遣使十多次。明朝初期還有幾個(gè)國家的國王親率使團(tuán)入華。各國使節(jié)親沐華風(fēng)，直接感受和領(lǐng)略中華文化的輝煌和風(fēng)采。歷代中國王朝也都不斷向各國遣使。比如明永樂年間鄭和七次下西洋，是中國歷史上派出的規(guī)模最大的外交使團(tuán)。這些官方使節(jié)的往來，除了解決國家之間的爭端，密切雙邊關(guān)系外，還增進(jìn)了彼此的了解和認(rèn)識。中國皇帝通過來華的使節(jié)向外國贈送絲綢、瓷器以及其他中國物品，有時(shí)還贈送圖書、歷書，中國使節(jié)出使各國時(shí)也都攜帶大批禮品。 中國自古以來就與許多國家有著頻繁而發(fā)達(dá)的貿(mào)易關(guān)系。著名的“絲綢之路”，最初就是為了國際性的絲綢貿(mào)易而由商人們開辟的。中國古代的對外貿(mào)易主要有官方的和民間的兩種形式。官方貿(mào)易即所謂“朝貢貿(mào)易”，中國朝廷以對各國使節(jié)“貢品”的“回賜”形式進(jìn)行貿(mào)易，有的外國使節(jié)的主要使命就是來進(jìn)行貿(mào)易的；另外，許多外國使節(jié)還攜帶一些本國物產(chǎn)來進(jìn)行私人貿(mào)易。除官方貿(mào)易外，民間的貿(mào)易也十分活躍。在西北陸路，各國商隊(duì)往來絡(luò)繹不絕、相望于道，甚至還有栗特人、回回等專事對華貿(mào)易的商業(yè)民族；在南洋海路，中國商船在宋代時(shí)就已駛抵印度洋，與中國進(jìn)行貿(mào)易的阿拉伯商船更是十分活躍。在朝鮮、日本等東亞國家，與中國的傳統(tǒng)貿(mào)易關(guān)系持續(xù)不斷。近代西方殖民主義侵入東南亞地區(qū)后，又經(jīng)菲律賓開辟了中國通往美洲的航線。通過這些直接的或間接的貿(mào)易關(guān)系，豐盈的中華物產(chǎn)如絲綢、瓷器、漆器以及其他生產(chǎn)工具、茶葉、各種中藥材、工藝美術(shù)品等等大批地、源源不斷地輸往國外。中國的書籍、紙張、筆墨、書法和繪畫作品也是許多商人特別是從事東亞地區(qū)貿(mào)易的商人們販運(yùn)的大宗貨物。例如清代中國商人到日本通商，販運(yùn)貨物之外，書籍也是大宗。幫助日本人了解世界起了很大作用的魏源的《海國圖志》，就是清代商人幾次舶載進(jìn)口的。這些從事國際貿(mào)易的中國的和外國的商人，除了進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動外，有時(shí)還承擔(dān)一些外交使命和文化使命。 從唐朝一直到明清時(shí)期，都有一些國家派遣留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)。唐朝的國子監(jiān)曾接納大批外國留學(xué)生，包括來自新羅、日本、西域各國的青年學(xué)子，最多時(shí)達(dá)上萬人。新羅每年在唐學(xué)成歸國的就有一二百人。他們學(xué)習(xí)中國的文化典籍，接受正規(guī)的中國教育，成為學(xué)習(xí)和移植中華文化的骨干力量。其中還有人參加中國的科舉考試，例如新羅在華及第的留學(xué)生就有90多人。日本留學(xué)生阿倍仲麻呂中進(jìn)士第，入朝為官，歷任秘書監(jiān)兼衛(wèi)尉卿、左散騎常侍等職，晚年升至光祿大夫兼御史中丞，與王維、儲光羲、李白等大詩人交誼深厚。唐玄宗愛其才華，不許其歸國，最后終老長安。現(xiàn)在的西安興慶公園內(nèi)，還有一座阿倍仲麻呂紀(jì)念碑。2004年，西安發(fā)現(xiàn)一個(gè)唐代日本留學(xué)生的墓志，引起中日兩國史學(xué)界的轟動。這位留學(xué)生名叫井真成，墓志說他：“國號日本，才稱天縱”，“銜命遠(yuǎn)邦，馳騁上國”；“踏禮樂，襲衣冠，束帶立朝，難與儔矣”。這位井真成也和阿倍仲麻呂一樣，在唐朝入仕不歸，“形既埋于異土，魂庶歸于故鄉(xiāng)?！睋?jù)推算，他大概是和阿倍仲麻呂同期入唐的同學(xué)。與阿倍仲麻呂同期入唐的另一位著名日本留學(xué)生是吉備真?zhèn)洌诮Y(jié)束國子監(jiān)的學(xué)業(yè)后，繼續(xù)在長安學(xué)習(xí)五經(jīng)三史之外的各種技藝，包括法律、算術(shù)、音韻、天文、歷法和兵法等，涉及的范圍極為廣泛。他還刻意收集書籍和工具兵器等，回國時(shí)帶回《唐禮》130卷、《大衍歷經(jīng)》1卷、《大衍歷立成》12卷、《樂書要錄》10卷等。吉備真?zhèn)湓谔屏魧W(xué)18年，回國后受到孝謙天皇的恩寵，參與朝政，在刪
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