【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 詩句是 : 潮平兩岸闊 , 風(fēng)正一帆懸 。 : 鄉(xiāng)書何處達(dá) ? 歸雁洛陽邊 。第 32首　送杜少府之任蜀州理解性默寫 ,氣勢(shì)宏偉 ,已寓不必傷別之意 ,為下文抒情奠定基調(diào)的詩句是 :城闕輔三秦 , 風(fēng)煙望五津 。 ,道出了古今上下幾千年人們的心聲的名句是 : 海內(nèi)存知己 , 天涯若比鄰 。 : 無為在歧路 , 兒女共沾巾 。第 33首　聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄理解性默寫 ,突出飄零之感、離別之恨 ,寫出貶謫之地偏遠(yuǎn)的詩句是 :楊花落盡子規(guī)啼 , 聞道龍標(biāo)過五溪 。 ,表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是 : 我寄愁心與明月 , 隨君直到夜郎西 。 : 我寄愁心與明月 , 隨君直到夜郎西 。第 34首　夜雨寄北理解性默寫 ,別時(shí)容易見時(shí)難。所以 ,困于戰(zhàn)火的杜甫只能空發(fā) “烽火連三月 ,家書抵萬金 ”的感慨 。歸期不定的李商隱只能憧憬 “ 何當(dāng)共剪西窗燭 , 卻話巴山夜雨時(shí) ”(《夜雨寄北》 )的幸福。 : 巴山夜雨漲秋池 。 :何當(dāng)共剪西窗燭 , 卻話巴山夜雨時(shí) 。第 35首　黃鶴樓理解性默寫 ,表達(dá)物是人非感慨的詩句是 : 黃鶴一去不復(fù)返 , 白云千載空悠悠 。 ,世事茫茫難預(yù)料 ,具有傷感惆悵之情的句子 : 昔人已乘黃鶴去 ,此地空余黃鶴樓 。 : 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是 ? 煙波江上使人愁 。第 36首　水調(diào)歌頭(一 )理解性默寫 ,別時(shí)容易見時(shí)難。所以 ,困于戰(zhàn)火的杜甫只能空發(fā) “烽火連三月 ,家書抵萬金 “的感慨 。兄弟分離的蘇軾只能遙寄 “ 但愿人長(zhǎng)久 , 千里共嬋娟 ”[《水調(diào)歌頭 (明月幾時(shí)有 )》 ]的祝愿?！端{(diào)歌頭 (明月幾時(shí)有 )》中向離別的親人表達(dá)美好祝愿的詩句是 :“ 但愿人長(zhǎng)久 , 千里共嬋娟 。 ”《水調(diào)歌頭 (明月幾時(shí)有 )》中 ,以 “ 但愿人長(zhǎng)久 , 千里共嬋娟 ”兩句表達(dá)了對(duì)天下離別之人的美好祝福。 : 但愿人長(zhǎng)久 , 千里共嬋娟 。 : 轉(zhuǎn)朱閣 , 低綺戶 , 照無眠 。 : 人有悲歡離合 , 月有陰晴圓缺 , 此事古難全 。(二 )遷移性默寫 ,漂泊異鄉(xiāng)的游子在中秋之夜 ,常會(huì)輕吟 “ 但愿人長(zhǎng)久 , 千里共嬋娟 ”,表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)親人的祝福。 (用蘇軾《水調(diào)歌頭 (明月幾時(shí)有 )》中的詩句填空 )第 37首　天凈沙 秋思理解性默寫《天凈沙 秋思》被稱為 “秋思之祖 ”,其中直抒胸臆的一句是 :斷腸人在天涯 。 ,渲染蕭條、冷落、凄涼的氣氛的句子是 “ 枯藤老樹昏鴉 ”和“ 古道西風(fēng)瘦馬 ”。 : 小橋流水人家 。 ,道出天涯游子之悲的句子是 : 夕陽西下 , 斷腸人在天涯 。第 38首　關(guān)　雎理解性默寫《關(guān)雎》全篇的詩句是 : 窈窕淑女 , 君子好逑 。 ,渲染和諧悠揚(yáng)氣氛的詩句是 : 關(guān)關(guān)雎鳩 , 在河之洲 。、思緒萬千的相思之苦形象深刻地表現(xiàn)出來的詩句是 :悠哉悠哉 , 輾轉(zhuǎn)反側(cè) 。第 39首　蒹　葭理解性默寫1.《蒹葭》中運(yùn)用起興手法 ,既交代時(shí)令、環(huán)境 ,渲染凄清惆悵的氣氛 ,又表達(dá)了對(duì)意中人深深的懷戀之情的語句是 : 蒹葭蒼蒼 , 白露為霜 。 所謂伊人 ,在水一方 。2.《蒹葭》中描寫順流追尋時(shí)行程順暢 ,伊人宛在 ,然而終不可近的美好幻想的詩句是 : 溯游從之 , 宛在水中央 。第 40首　無　題理解性默寫 : 相見時(shí)難別亦難 , 東風(fēng)無力百花殘 。2.“ 春蠶到死絲方盡 , 蠟炬成灰淚始干 ”常用來比喻教師的工作。二、課標(biāo) 21篇文言文第 1篇　《論語》十二章(一 )理解性默寫 : 學(xué)而不思則罔 , 思而不學(xué)則殆 。 ,我們常用 “ 三人行 , 必有我?guī)熝? ”來表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)。(二 )遷移性默寫 ,經(jīng)常引用古典詩文名句 ,這展現(xiàn)了他獨(dú)特的語言風(fēng)格和人格魅力。在中央黨校 2022年春季學(xué)期開學(xué)典禮上 ,習(xí)近平主席就引用了“ 知之者不如好之者 , 好之者不如樂之者 ”(《 論語 雍也 》 )來說明興趣是激勵(lì)學(xué)習(xí)的最好老師 。他還用了 “ 學(xué)而不思則罔 , 思而不學(xué)則殆 ”(《論語 為政》 )來說明學(xué)習(xí)和思考是相輔相成的關(guān)系。第 2篇　曹劌論戰(zhàn)理解性默寫 ,表現(xiàn)曹劌 “取信于民 ”的戰(zhàn)略思想的句子是 : 小大之獄 ,雖不能察 , 必以情 。 ,堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是 : 肉食者鄙 , 未能遠(yuǎn)謀 。 : 視其轍亂 , 望其旗靡 。 “下視其轍 ,登軾而望之 ”的原因是 : 夫大國 , 難測(cè)也 , 懼有伏焉 。第 3篇　《孟子》三則魚我所欲也理解性默寫 : 舍生而取義者也 。 “非獨(dú)賢者有是心也 ”中的 “是心 ”指 : 是故所欲有甚于生者 , 所惡有甚于死者 。 : 非獨(dú)賢者有是心也 , 人皆有之 , 賢者能勿喪耳 。富貴不能淫理解性默寫《孟子 滕文公下》中對(duì) “大丈夫 ”的要求是 : 富貴不能淫 , 貧賤不能移 ,威武不能屈 。生于憂患 ,死于安樂理解性默寫《生于憂患 ,死于安樂》一文中認(rèn)為 ,一個(gè)人經(jīng)過磨難砥礪的益處是 :所以動(dòng)心忍性 , 曾益其所不能 。 “人才經(jīng)過艱苦磨煉的作用 ”的句子是 : 所以動(dòng)心忍性 , 曾益其所不能 。 “國恒亡 ”的依據(jù)是 : 入則無法家拂士 , 出則無敵國外患者 。 : 然后知生于憂患而死于安樂也 。第 4篇　《莊子》一則理解性默寫、變幻莫測(cè)的句子是 : 鯤之大 , 不知其幾千里也 。化而為鳥 , 其名為鵬 。 鵬之背 , 不知其幾千里也 。 : 怒而飛 , 其翼若垂天之云 。 ,奮飛直上九萬里的高空 ,但即使如此 ,在作者看來也并非真正的 “逍遙 ”,因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮?:鵬之徙于南冥也 , 水擊三千里 , 摶扶搖而上者九萬里 , 去以六月息者也 。 ,與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙 ”作類比的句子是 : 野馬也 , 塵埃也 , 生物之以息相吹也 。 ,作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會(huì)是什么樣子的呢 ?會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢 ?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋 ,并發(fā)出了疑問的兩句是 : 天之蒼蒼 , 其正色邪 ?其遠(yuǎn)而無所至極邪 ?第 5篇　《禮記》一則理解性默寫 ,指出了學(xué)習(xí)的重要性的句子是 : 雖有嘉肴 , 弗食 , 不知其旨也 。 雖有至道 , 弗學(xué) , 不知其善也 。 “嘉肴 ”和 “至道 ”引出了親自去學(xué)和教后的困惑的句子是 : 是故學(xué)然后知不足 , 教然后知困 。 : 教學(xué)相長(zhǎng)也 。第 6篇　《列子》一則理解性默寫文中借鐘子期之口形象地表現(xiàn)出伯牙善鼓琴的兩句是 :“ 峨峨兮若泰山 ”和“ 洋洋兮若江河 ”。第 7篇　鄒忌諷齊王納諫理解性默寫 : (鄒忌 )修八尺有余 , 而形貌昳麗 。、妾、客的回答中受到啟發(fā)的句子 : 吾妻之美我者 , 私我也 。妾之美我者 , 畏我也 。 客之美我者 , 欲有求于我也 。第 8篇　出師表理解性默寫1.《諸葛亮集》中 “賞不可不平 ,罰不可不均 ”與《出師表》中的 “ 陟罰臧否 ,不宜異同 ”意思一致。 :“ 親賢臣 , 遠(yuǎn)小人 ”和“ 親小人 。 遠(yuǎn)賢臣 ”。 : 不宜妄自菲薄 。 : 親賢臣 , 遠(yuǎn)小人 。 ,人們常引用本文中的名言 : 受任于敗軍之際 , 奉命于危難之間 。 : 茍全性命于亂世 , 不求聞達(dá)于諸侯 。、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是 : 陟罰臧否 ,不宜異同 。 : 當(dāng)獎(jiǎng)率三軍 , 北定中原 , 庶竭駑鈍 , 攘除奸兇 ,興復(fù)漢室 , 還于舊都 。第 9篇　桃花源記理解性默寫 : 中無雜樹 , 芳草鮮美 , 落英繽紛 。 : 黃發(fā)垂髫 , 并怡然自樂 。 : 土地平曠 , 屋舍儼然 , 有良田、美池、桑竹之屬 。 “無人問津 ”出自本文 ,其原句是 : 后遂無問津者 。第 10篇　答謝中書書理解性默寫 : 山川之美 , 古來共談 。、水之凈