【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 識(shí)、素養(yǎng)、生活背景的不同，產(chǎn)生的品味要求也就不同。設(shè)計(jì)師有責(zé)任把人們引進(jìn)一個(gè)簡(jiǎn)潔、含蓄充滿個(gè)性的非常世界，有義務(wù)提升人們的審美意識(shí)，并讓這一國(guó)際風(fēng)格隨著加入WTO的到來(lái)，緩和著審美觀念的沖擊，縮小著彼此審美層次的差距。 　　社會(huì)發(fā)展時(shí)代進(jìn)步，新思維、新結(jié)構(gòu)，新材料的出現(xiàn)必定會(huì)產(chǎn)生與此相適應(yīng)的裝飾新概念、新形式、新空間。簡(jiǎn)潔這一現(xiàn)代又唯美的形式已經(jīng)深入影響到建筑產(chǎn)品、工業(yè)產(chǎn)品、生活產(chǎn)品等諸多領(lǐng)域，它已悄然讓人們的生活方式和思想理念產(chǎn)生質(zhì)的變化。它是我們這一時(shí)代的必然產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)風(fēng)格的必然傾向，是促進(jìn)人類文明進(jìn)步的組成部分。 　　百花齊放、雅俗共賞?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的春天已經(jīng)到來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制愈加成熟，開(kāi)放的設(shè)計(jì)市場(chǎng)會(huì)更加規(guī)范，業(yè)主的素質(zhì)及審美意識(shí)將隨著入世后國(guó)際風(fēng)格的到來(lái)而迅速提升，這些將給足設(shè)計(jì)師們更大的想象空間，簡(jiǎn)潔現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格必然會(huì)一枝獨(dú)秀，引領(lǐng)著我國(guó)裝飾行業(yè)的潮流，成為21世紀(jì)人們生活追求的時(shí)尚. 簡(jiǎn)約主義的源起 ：簡(jiǎn)約主義的精神主要源自于二十世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義?，F(xiàn)代主義建筑大師MiesVanderRohe的名言：“Lessismore”可以說(shuō)是簡(jiǎn)約主義的中心思想。此風(fēng)格的特色是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、柔材料簡(jiǎn)化到最少的程度，空間的架構(gòu)由精準(zhǔn)的比例及細(xì)部來(lái)顯現(xiàn)。雖然色彩及材料都很單一，但色彩的形成非常費(fèi)工，而使用的材料質(zhì)感很高，也很昂貴。因此，簡(jiǎn)約的空間通常非常含蓄，但質(zhì)感很高。 簡(jiǎn)約主義是由三個(gè)主要?jiǎng)萘λ纬?，第一，是幾位杰出的室?nèi)設(shè)計(jì)師，在80年代中期違背當(dāng)時(shí)的復(fù)古風(fēng)潮，大膽的將簡(jiǎn)約空間呈現(xiàn)給大眾；第二，是藝術(shù)界中所發(fā)展的極簡(jiǎn)美學(xué)，同時(shí)，90年代初期一些藝?yán)葮I(yè)者尋求新的呈現(xiàn)藝術(shù)品的方式；第三，是一群當(dāng)今知名的服飾設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方向與前兩者吻合。 在室內(nèi)設(shè)計(jì)界，簡(jiǎn)約主義早在80年代中期就開(kāi)始出現(xiàn)，主要是英國(guó)的JohnPawson與法國(guó)的ClaudioSilverstein兩位設(shè)計(jì)師所帶動(dòng)的。80年代中期,歐美的經(jīng)濟(jì)正處于巔峰狀態(tài)，歐美社會(huì)也是呈現(xiàn)了奢侈華麗的一面。設(shè)計(jì)界的主流也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，后現(xiàn)代主義及新古典主義是當(dāng)時(shí)的主要風(fēng)格，無(wú)論在設(shè)計(jì)元素、色彩或材料都是以量取勝，設(shè)計(jì)風(fēng)格以復(fù)古及繁雜為主要表現(xiàn)，在這樣的背景下，JohnPawson與ClaudioSilverstein正在設(shè)計(jì)一系列簡(jiǎn)潔而有力的小住家。在1987年Domus雜志報(bào)導(dǎo)了一件Pawson與Silverstein合作設(shè)計(jì)，位于英國(guó)倫敦的一間不到20平的樓中樓公寓。設(shè)計(jì)中沒(méi)有任何線板，除了米色潻及無(wú)框玻璃板外，沒(méi)有其它的色彩及材料。這種簡(jiǎn)約主義早期作品與當(dāng)時(shí)流行的復(fù)古風(fēng)形成強(qiáng)烈的對(duì)比。 到80年代末期后，歐美經(jīng)濟(jì)陷入不景氣，瘋狂的消費(fèi)一夜之間停止。這不但對(duì)設(shè)計(jì)界有強(qiáng)烈的影響，同時(shí)也對(duì)藝術(shù)界影響很大。80年代藝術(shù)市場(chǎng)的飆長(zhǎng)也隨著經(jīng)濟(jì)不景氣而消退。主要?dú)W美城市的藝?yán)壤习鍌儗?duì)藝術(shù)品及其展示都有從新評(píng)估的必要。藝?yán)瓤臻g漸漸簡(jiǎn)化，一方面反映經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題，同時(shí)也反應(yīng)一種新唯美的出現(xiàn)，這種新的藝術(shù)美學(xué)是由一群70年代就開(kāi)始受到重視的簡(jiǎn)約主義藝術(shù)家，其中最有代表性的是美國(guó)的DonaldJudd及SolLewit，Judd的藝術(shù)認(rèn)知性好與Pawson的室內(nèi)設(shè)計(jì)觀吻合。也就在90年代初期，Pawson由設(shè)計(jì)住家進(jìn)入藝?yán)仍O(shè)計(jì)，純白的展覽空間與其所展示的藝術(shù)品享有同一種美學(xué)。簡(jiǎn)約藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)在90年代初期開(kāi)始吻合。： 與此同時(shí)，服飾界也出現(xiàn)了一種新的唯美，衣服造型被簡(jiǎn)化，轉(zhuǎn)而重視剪裁的功夫及布料的質(zhì)感。新美學(xué)的服飾設(shè)計(jì)師主要是德國(guó)的JillSanders，日本的ReiKawaKnbo及美國(guó)的HelmutLang。這群設(shè)計(jì)師對(duì)展現(xiàn)自己的產(chǎn)品、作品也需要一種新的環(huán)境。他們的考量恰好與藝?yán)瓤臻g相同。他們要求一個(gè)簡(jiǎn)化及純樸的空間，以便充份的呈現(xiàn)對(duì)象。Pawson在1993年開(kāi)始現(xiàn)服飾設(shè)計(jì)師CalvinKlein合作。在1996年創(chuàng)造了簡(jiǎn)約主義的經(jīng)典作品，是座落于以名牌店出名的Madison大道及53街的路口，兩層樓的店面外觀非常內(nèi)斂，最難得的是，櫥窗面由一系列20米高2米寬的大面玻璃所形成，櫥窗面的比例非常耀眼，室內(nèi)地面是淺灰色的歐洲沙巖大板片，展示道具簡(jiǎn)約，照明都以間接照明為主，墻面米白色系，此設(shè)計(jì)以提供顧客一個(gè)寧?kù)o環(huán)境來(lái)觀賞及采購(gòu)為主。CalvinKlein的旗艦店已成為90年代服飾設(shè)計(jì)店的典范。 服飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)的吻合，讓簡(jiǎn)約主義由一個(gè)另類的風(fēng)格進(jìn)入設(shè)計(jì)主流，同時(shí)，簡(jiǎn)約主義也成為一種國(guó)際性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)師在美國(guó)為MichaelGabellini及RichardGlvckman，在意大利為AntonioCetterio及PietroLissoni，在法國(guó)為ChristianLiagre等，同時(shí)，這些設(shè)計(jì)師往往都與服飾設(shè)計(jì)有緣。例如美國(guó)的Gabellini是服飾名牌JillSanders的設(shè)計(jì)師。意大利的Cetterio為ESPIRIT提供設(shè)計(jì)。： 在簡(jiǎn)約主義的國(guó)際化過(guò)程中，不僅只有歐美設(shè)計(jì)師參與，同時(shí)亞裔及以亞洲為基地的設(shè)計(jì)師也不少，很有趣的是這一群設(shè)計(jì)師采用簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)技術(shù)，但也摻入帶有亞洲風(fēng)味的美學(xué)及設(shè)計(jì)元素。新加坡設(shè)計(jì)師KerryHill在印度尼西亞峇里島設(shè)計(jì)了一系列的旅館，設(shè)計(jì)的靈感來(lái)自峇里島上的民俗風(fēng)格，但在空間架構(gòu)及動(dòng)線的安排上是延伸簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的精神。在材料表現(xiàn)上，不只有單一材料或色系，而出現(xiàn)了當(dāng)?shù)卦?、草席、及石板，設(shè)計(jì)師將這些具有民俗的元素用精準(zhǔn)及簡(jiǎn)潔的細(xì)部來(lái)處理，同時(shí)也將裝飾的部份簡(jiǎn)化，所呈現(xiàn)的空間可以說(shuō)是現(xiàn)代峇里島風(fēng)格。 英國(guó)華裔家具設(shè)計(jì)師SpencerFung也用簡(jiǎn)約的工法，注入帶有中國(guó)風(fēng)味的設(shè)計(jì)元素，使得他的家具呈現(xiàn)簡(jiǎn)約線條及傳統(tǒng)的意像。另一位帶有民俗風(fēng)味的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)師是法國(guó)的ChristianLiagre，他的靈感源于法國(guó)南部鄉(xiāng)村的樸實(shí)風(fēng)味，在某種程度而言，這種所謂民俗化的簡(jiǎn)約主義，這幾年來(lái)得到很多人士的認(rèn)同。而90年代初期所謂純白的簡(jiǎn)約主義反而有退流行的趨勢(shì)。這個(gè)現(xiàn)象在服飾界尤其明顯。新的服飾空間漸漸由純白色系轉(zhuǎn)換成多彩或暗色系，ARMANICollection在巴黎的新店是個(gè)好例子。 如果把簡(jiǎn)約主義當(dāng)成一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，那它的流行時(shí)限是可預(yù)期的。然而簡(jiǎn)約主義所代表的思維似乎是包涵一些永恒的價(jià)值觀，如對(duì)材料的尊重，細(xì)部的精準(zhǔn)及簡(jiǎn)化繁雜的設(shè)計(jì)元素等。它的唯美不只是西方現(xiàn)代主義的延伸，同時(shí)，也涵蓋了東方的美學(xué)，所以此風(fēng)格的包容度很高，也是基于這些因素，筆者認(rèn)為，簡(jiǎn)約主義的影響力將會(huì)延續(xù)好一段時(shí)期。二十一世紀(jì)中期世界上最著名的思維現(xiàn)代建筑師之一。密斯堅(jiān)持“少就是多”的建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)，在處理手法上主張流動(dòng)空間的新概念。他的設(shè)計(jì)作品中各個(gè)細(xì)部精簡(jiǎn)到不可精簡(jiǎn)的絕對(duì)境界，不少作品結(jié)構(gòu)幾乎完全暴露，但是它們高貴、雅致，已使結(jié)構(gòu)本身升華為建筑藝術(shù)。 密斯范德羅