【文章內(nèi)容簡介】 主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項中屬于謚號的是 A．秦始皇 B．漢武帝 C．唐太宗 D．清康熙帝 解析】 這是一道考查考生是否了解古代帝王的年號、謚號和廟號等的文化常識題。年號是中國古代封建 皇帝用以紀(jì)年的名號。謚號是帝王、諸侯與大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，所給予的帶有褒貶性質(zhì)的稱號。封建帝王死后，在太廟立室奉祀，特立名號，叫廟號。該題的情景是新的，但分析能力強的考生可以根據(jù)題目本身材料提供的信息“帝王謚號主要依據(jù)其生前行為而議定”一句的提示，提煉核心信息“生前行為”，推斷出正確答案。 【 高考模擬題】 “干支”紀(jì)年， 2020 年是農(nóng)歷戊子年，我國喜迎奧運。2020 年世博會又將在我國上海召開。 2020 年是農(nóng)歷 ，各地人民“同申義憤，愿做前驅(qū)”，“壯夫老幼，死戰(zhàn)不降”。就在日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖應(yīng)該是屬 ：秦始皇、成吉思汗 ：秦始皇、唐太宗、宋太祖 ：漢武帝、乾隆帝 ：漢武帝、成吉思汗 4.“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來?！碧瞥畎椎摹豆棚L(fēng)》頌揚了秦始皇哪方面的功績 字 參考答案： 1.【四書】（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱），【五經(jīng)】（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡稱）是儒家經(jīng)典，也是古代教育的重要內(nèi)容。其中《論語》作為封建社會正統(tǒng)教育的必讀書目始于 A．漢朝 B.．唐朝 Ｃ．宋朝 Ｄ．明朝 2.【三字經(jīng)】是舊時廣泛使用的蒙學(xué)課本。內(nèi)容從闡述教育的重要性開始，進而依次講述名物常識、經(jīng)書子書、歷史知識及古人勤學(xué)的故事等。其中 “ 閹亂后，寇內(nèi)訌。闖逆變，神器終。 ” 反映的信息解釋 不正確 的一項是（ ） A． 明朝中后期宦官專權(quán)，統(tǒng)治黑暗 ，倭患愈演愈烈 C. 明朝末年農(nóng)民起義不斷 ，明朝滅亡 3.【紀(jì)年法】我國古代紀(jì)年法主要有四種： (1)王公即位年次紀(jì)年法、 (2)年號紀(jì)年法、 (3)干支紀(jì)年法、 (4)年號干支兼用法。其中干支紀(jì)年法是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫 “ 干支紀(jì)法 ” 。 1900年庚子失敗后，清政府實行新政，教育制度也發(fā)生一些變化，期間，清政府通過了張之洞等人擬定的《奏定學(xué)堂章程》，史稱 “ 癸卯學(xué)制 ” ，按推算 “ 癸卯學(xué)制 ” 通過是在（ ） A．公元 1902 年 B.． 公元 1904 年 Ｃ．公元 1906 年 Ｄ．公元 1908 解析：根據(jù)推算是農(nóng)歷 1903 年，實際是公歷 1904 年 1 月 4.【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。與【金榜】有關(guān)的進士科、殿試、天子門生分別開始于（ ） A．隋朝、唐朝、唐朝 B.．唐朝、唐朝、北宋 Ｃ．隋朝、唐朝、明朝 Ｄ．隋朝、唐朝、北宋 5.?春節(jié)賀歲 ? 春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是農(nóng)歷的歲首。中國古代歷法最早把正月作為歲首是（ ） A．夏小正 B．太初歷 C．大衍歷 D．授時歷 .?中秋賞月 ? 據(jù)《 東京夢華錄 》記載： “ 中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。 ”此材料描繪的最有可能是哪個時期人們過中秋的情景（ ） A、漢朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝 解析：根據(jù)北宋都城東京和夜市繁華等知識可判斷材料情景為宋朝，答案 C。 7.?端午由來 ? 關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念 屈原 說；紀(jì)念 伍子胥 說 ；紀(jì)念曹娥 說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳越民族 圖騰 祭說，紀(jì)念女媧說等等。由此不能說明 端午節(jié) （ ） A、是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的產(chǎn) 物 B、積淀的是廣博的底蘊和千年不變的民族精神 C、背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明 D、是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映 9.【資治通鑒】司馬光撰，全書二百九十四卷。宋神宗以其 “ 鑒于往事，有資于治道 ” ，命名為《資治通鑒》。該書取材廣泛，除歷朝正史外，尚有野史、實錄、譜牒、行狀、文集等三百余種。剪裁精審，嚴(yán)謹(jǐn)清晰，功力極深，是一部對后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史。以下對【資治通鑒】說法正確的是（ ） A、是南宋史學(xué)家司馬光編撰的 B、經(jīng)過皇帝欽定，為正史之作 C、是按照時間順序編寫的 D、 取材廣泛，政治、經(jīng)濟、文化等方面內(nèi)容都非常翔實 10.【經(jīng)史子集】我國古代圖書分類，始于晉荀勗 (xu)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱（ ） A．經(jīng)部 B．史部 C．子部 D．集部 12.. 國慶節(jié) (National Day)是一個國家政治性最濃重的節(jié)日。 下列各國國慶日及其相關(guān)事件搭配 不正確 的是（ ） A．美國 —— 7 月 4 日 —— 《獨立宣言》 B．法國 —— 7 月 16日 —— 大革命爆發(fā) C． 中華民國 —— 1 月 1 日 —— 《臨時約法》 D．前蘇聯(lián) —— 11 月 7 日 —— 十月革命 收藏到 :[新浪 ViVi][365Key][YouNote][搜狐網(wǎng)摘 ][博采中國 ][365Fav][天極網(wǎng)摘 ][和訊網(wǎng)摘 ][熱門文摘 ] 閱讀全文 (1756) | 回復(fù) (2) | 引用通告 (0) | 鮮花 ( ) | 編輯 ? 上 一篇： 海南省 2020 年歷史學(xué)科高考備考研討會簡錄 ? 下一篇： 看《鳳凰》臺， 評《鳳凰》人 討論 :2020 屆歷史高考文化常識總匯（海南農(nóng)墾加來高級中學(xué)復(fù)習(xí)資料） [ 2020420 10:57:00 | 符建紅 ] 補充：二．南國、南洋、西洋。 “ 南國 ” ，即南方 ,我國南部地區(qū) ,指長江流域及其以南地區(qū)。 “ 南洋 ” ：一是指在清末時指江蘇、浙江、福建、廣東沿海地區(qū)，清朝特設(shè)南洋通商大臣來管理對外貿(mào)易、交涉事務(wù)。二是泛指南洋諸島。 “ 西洋 ” ，明朝把今南海以西（約自東經(jīng) 110176。 起的海洋及沿海各地包括印度、阿拉伯半島及非洲北部地區(qū)，統(tǒng)稱為 “ 西洋 ” ，歷史上的 “ 鄭和下西洋 ” 所經(jīng)過的地區(qū)，正是上述地區(qū)。 明末清初后，泛指大西洋兩岸即歐、美各國。 補充來源： 個人主頁 | 引用 | 返回 | 刪除 | 回復(fù) 討論 :2020 屆歷史高考文化常識總 匯（海南農(nóng)墾加來高級中學(xué)復(fù)習(xí)資料） [ 202055 13:24:00 | 符建紅 ] 2020 年歷史高考復(fù)習(xí)備考之文史常識資料 中華文化博大精深，多姿多彩。以往的高考文化史試題很注意文化的 “ 精深 ” ，學(xué)術(shù)味相當(dāng)濃，卻忽略了常識性問題。為克服這種偏向，近年歷史高考試題中出現(xiàn)了一些文史常識試題。如下： ◆ 帝王謚號題（ 2020 年 “ 文綜 ” 全國卷 I 第 12 題）。 ◆ 祭祀 功能題（ 2020 年 “ 文綜 ” 全國卷 II 第 12 題）。 ◆ 中國古代避諱題（ 2020 年 “ 文綜 ” 寧夏卷第 26 題）。 ◆ 山南水北為 “ 陽 ” 題（ 2020 年 “ 文綜 ” 全國卷 II 第 12 題）。 ◆ 山北水南為 “ 陰 ” 題（ 2020 年 “ 文綜 ” 全國卷 I 第 13 題）。 ◆ 干支紀(jì)年題（ 2020 年 “ 文綜 ” 寧夏卷第 20 題）。 ◆ 民國 “ 元旦 ” 與新中國 “ 元旦 ” 區(qū)別題（ “ 文綜 ” 寧夏卷第 32 題）。 ◆ 京劇題（ 2020 年歷史廣東卷第 20 題、歷史海南卷第 4 題）。 ◆ 端午習(xí)俗題（ 2020 年歷史上海卷 B 組第 4 題）。 近年的高考?xì)v史試題出現(xiàn)對 文史常識的考查，與新課程的理念相適應(yīng)，有利于提升學(xué)生素養(yǎng)。這些試題的出現(xiàn)給只關(guān)注課本知識而忽視課外常識的考生一個 “ 下馬威 ” 。因為它考查的內(nèi)容基本上是書本沒有明確的表述，卻又是中學(xué)生必須掌握的基本的文史常識性知識。它給我們的啟迪是：重視課外常識，重視文化常識題，注意中華文化中傳統(tǒng)性常識的學(xué)習(xí)與把握。文史常識試題的內(nèi)容較廣泛，包括姓名稱謂、天文歷法、古代地理、風(fēng)俗禮儀、音樂文娛、科舉官職、文史典籍、史學(xué)理論等。在復(fù)習(xí)備考時，引導(dǎo)學(xué)生多注意，增強復(fù)習(xí)備考的實效。 一、文史常識高考試題的體現(xiàn)形式 姓名稱謂 ◆ 高 考回放 ◆ 【 2020 年全國卷 I， 12】帝王謚號主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項中屬于謚號的是（ B ） A、秦始皇 B、漢武帝 C、唐太宗 D、清康熙帝 【 2020 寧夏文綜， 26】中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，必須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是（ A ） A、漢初改 “ 相邦 ” 為 “ 相國 ” B 、唐初改 “ 內(nèi)史省 ” 為 “ 中書省 ” C、北宋初改 “ 昌南鎮(zhèn) ” 為 “ 景德鎮(zhèn) ” D 、明初改 “ 大都 ” 為 “ 北平 ” ◆ 知識整理 ◆ （ 1）【帝王的稱謂】 夏代帝王生時稱 “ 后 ” ，死后稱 “ 帝 ” 。后稷、后羿等的 “ 后 ” ，都是君長的意思。 商代君主生前稱 “ 王 ” ，死后稱 “ 帝 ” 。在商代， “ 后 ” 開始成為君主配偶的專稱。 周代君主稱 “ 王 ” 。從周文王、周武王到周懿王，王號都是自稱。謚法起于周孝王以后。謚號是根據(jù)死者生前事跡評定，有褒貶之意。即所謂 “ 謚者，行之跡 ” ， “ 是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人 ” 。帝王之謚，由禮官議上。謚法有固定用字，如經(jīng)天緯地曰文，克定禍亂曰武，布義行剛曰景，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。 戰(zhàn)國中期以后，周王的權(quán)力日益削弱，威信已無 。各國的諸侯相繼稱王。公元前 221年，秦王政統(tǒng)一中國。他認(rèn)為： “ 天下大定，今名號不更，無以稱成功，傳后世。 ”而自己 “ 德兼三皇，功過五帝 ” ，遂決定將三皇、五帝的名號合一，自稱 “ 皇帝 ” 。從此，皇帝一詞就成為封建帝王的稱號。秦王政還廢除舊有的謚法，他自稱 “ 始皇帝 ” ，子孫繼位，為 “ 二世、三世，至千萬世，傳之無窮 ” 。這就是秦王政被稱為秦始皇的由來。 秦朝滅亡后，謚法制度又被恢復(fù)。在古代，對皇帝不能直呼其名，否則就是大不敬，即使對前代帝王亦是如此。在我國古代文獻中，對隋以前的皇帝多稱謚號，如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。唐 至元朝的皇帝多稱廟號，如唐太宗、宋真宗、元文宗等。 廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后、在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱 “ 祖 ” ，后繼者稱 “ 宗 ” 。如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也由個別的朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖；清朝福臨稱世祖，其子玄燁稱圣祖。但是，在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號。因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。如西漢十一帝，只有高祖、文帝、武帝、宣帝得入太廟奉祀。這也是古代文獻對隋以前帝王只稱謚號、不稱廟號的緣故。唐代以后，典制不 那么嚴(yán)格，每個皇帝都有了廟號，人們也就以廟號稱呼皇帝。 明清以后，帝王的稱謂又為之一變。人們習(xí)慣上對明清兩朝的皇帝多稱年號，如永樂帝、乾隆帝等。年號是封建皇帝紀(jì)年的名號，由漢武帝首創(chuàng)。他的第一個年號為建元。以后歷代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明清以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，幾乎都要改元。如漢武帝在位 54 年，先后用了11 個年號；唐高宗在位 33 年，先后用了 14 個年號。明清兩代，每個皇帝不論在位時間長短，都只用一個年號。如清圣祖在位 61 年，只用康熙年號。其中只有一個例外，就是明英宗。他 因為先后兩次登基稱帝，所以用了正統(tǒng)、天順兩個年號。由于明清皇帝在位不改元，所以人們習(xí)慣上用年號來稱呼皇帝。 （ 2）【避諱】 所謂 “ 避諱 ” ，指的是古人在言談和書寫時要避免君父尊親的名字，這是我國封建社會特有的歷史現(xiàn)象。 避諱起源于周朝。秦漢以后，隨著儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立，避諱制度才日趨完備。避諱在社會上存在 “ 國諱 ” 、 “ 家諱 ” 和 “‘ 圣人 ’ 諱 ” 三種。 “ 國諱 ” 主要是避皇帝本人及其父祖的名諱，有的朝代延伸至避諱皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。封建帝王出于加強封建統(tǒng)治的需要，要求其統(tǒng)治下的臣民都必須遵守 “ 國諱 ” ，否則，一 旦犯諱，就是 “ 大逆不道 ” ，將受到嚴(yán)厲的處罰。 “ 家諱 ” 指避父祖之名，僅限于親屬內(nèi)部，體現(xiàn)了封建倫理道德精神。 “‘ 圣人 ’ 諱 ” 多數(shù)情況下指避孔子的名諱 “