【文章內(nèi)容簡介】 象。第二段中對木蘭心理刻畫是全文最精彩的部分：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！边@段描寫展示了木蘭豐富多彩的內(nèi)心世界，表現(xiàn)木蘭那少年纏綿的情懷。思念之情與愛國之情交織在一起，刻畫出木蘭毅然離家保國，不畏艱難險阻，勇往直前的英雄 氣概和剛強的性格。 用詞精當。如木蘭辭官還鄉(xiāng)，同親人合家歡聚一節(jié)，文中用一系列動詞：“開”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時的心理 —— 急于恢復(fù)女兒裝，表現(xiàn)了木蘭對和平生活的向往和歸來后喜不自禁的心情，刻畫出了木蘭天真活潑、淳樸可愛的性格。 重點難點句子 ，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 這一句寫木蘭停機嘆息，設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生疑問，自然引出下文?！安宦劇薄拔┞劇眱删鋵ε肌? 2．問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。 反復(fù)寫“無所思” 、“無所憶”，反映了木蘭從軍前復(fù)雜的心理活動及嚴肅認真的態(tài)度?！芭唷眱删涫菑?fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語，而疊句的詞語完全相同。“女亦”兩句，以及“旦辭爺娘去??但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。 ，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 一方面寫征途的遙遠、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)出出征健兒的豪邁氣概；一方面以宿營地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠思親愈切，細針密線地刻畫年輕女子 的細膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫出了兒女情深和英雄氣概。 4．萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。 中學(xué)語文在線 免費資源站（ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 10 這句話緊承第三自然段，是對上段描寫的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明 馳抵戰(zhàn)場。也把行文引到描寫戰(zhàn)場上的生活和戰(zhàn)斗上來，在詩篇前后段落上起著承上啟下的作用。 5．爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向 豬羊。 此六句寫了家人的不同舉動，符合每個人的身份、性格、年齡特點，描寫出家中的歡樂氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。 重點段落 對最后一自然段的 理解 最后一自然段是個 生動的比喻 ，以此比喻表現(xiàn)木蘭的機智聰慧，和伙伴們的驚訝；也是吟唱者對木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語言運用的特點。 疑難解惑 1．如何理解木蘭這一人物形象？ 木蘭是中國文學(xué)史上一個不朽的人物形象。她是一個少女，又是一個金戈鐵馬的英雄。在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人理責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢剛毅淳樸的優(yōu)秀品質(zhì) 。 2．作者為什么對《木蘭詩》進行這樣的繁簡處理？ 這首詩所要突出的正是木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當重任的性格，所以對殘酷的戰(zhàn)爭一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和遠離。 1．鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子。 中國幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠、樸實。鄧稼先汲取了其中優(yōu)秀的部分，“是一個最不要引人注目的人物”，“忠厚老實”，“真誠坦白，從不驕人”， “沒有小心眼，一生喜歡‘純’字所代表的品格”，“最有中國農(nóng)民的樸實氣質(zhì)”。鄧小平同志說過：“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民。”鄧稼先的氣質(zhì)品格和奉獻精神與鄧小平同志表達的心聲是一致的。 2．在寫鄧稼先以前，文章的第一部分為什么先概述我國近一百多年的歷史？ 先概述我國近一百多年來的歷史，是為了說明鄧稼先是對中華民族從“任人宰割”到“站起來了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻的科學(xué)家，是對歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。 3．課文的第三部分，作者為什么把鄧稼先與奧本海默對比著寫 ？ 中學(xué)語文在線 免費資源站（ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 11 課文把鄧稼先與奧本海默對比著寫，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻精神，就自然而然地得出結(jié)論：“鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子。”“是中國共產(chǎn)黨的理想黨員?！? 作者用聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)全文，上半部分著重寫聞一多“做了再說，做了不說”，是“卓越的學(xué)者”，下半部分著力寫聞一多“說”了就“做”，是“大勇的革命烈士”。全文采用夾敘夾議的方法記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)聞一多先生說做統(tǒng)一，表里如一的高尚人格。 疑難解惑 1．他要給 我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。 這個句子是比擬的說法，是指尋找使我國文化繁榮昌盛起來的方法來振興我們這個衰微的民族。自 20 年代末起，聞一多先生過了十多年“書齋生活”，試圖從文化上尋找振興民族的途徑。這句話表現(xiàn)了他的愛國精神。 2．他，是口的巨人。他，是行的高標。 人們常用“說話的巨人，行動的矮子”來諷刺那些只說大話，不辦實事、言行不一的人。因而“口的巨人”似乎只能是貶義了。但本文作者卻把“說大話”和“辦實事”統(tǒng)一起來，用“口的巨人”和“行動的高標”來稱贊聞一多，稱贊他那種既敢于高聲說出 真理，又肯于以身殉職的偉大精神。 《福樓拜家的星期天》，這個題目中交代了事件發(fā)生的地點、時間，也包含了事件中的主要人物。星期天是休息的日子，可福樓拜家里要有什么事情發(fā)生呢？題目設(shè)置了一個不大不小的懸念，可引起讀者的注意和思考。 文中四位作家各有怎樣的性格特點？ 福樓拜 ：熱情奔放，容易激動，和藹可親，博學(xué)睿智。 屠格涅夫 ：懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多識。 都德 ：生性活躍，健談，厭惡腐朽的生活方式。 左拉 ：溫和，寡言，堅毅，聰明。 15 孫權(quán)勸學(xué) 勸學(xué)，勸說，鼓勵學(xué)習(xí)。文題點明了文章所寫 的故事的主要內(nèi)容。 本文僅區(qū)區(qū) 129 字，以“勸學(xué)”為中心事件展開描寫，寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進的故事，點明了學(xué)習(xí)的重要性。 寫作思路： 孫權(quán)勸學(xué) —— 呂蒙就學(xué) —— 魯肅贊學(xué) 人物性格：孫權(quán)（嚴格要求下屬、循循善誘）、呂蒙（知錯就改，謙虛好學(xué)）、魯肅（敬才愛才） 文章 注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理。 孫權(quán)勸學(xué)，先一語破的，向呂蒙指出 “學(xué) ”的必要性，即因其 “當涂掌事 ”的重要身份而 “不可不學(xué) ”；繼而現(xiàn)身說 法，指出 “學(xué) ”的可能性。使呂蒙無可推辭， “乃始就學(xué) ”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、中學(xué)語文在線 免費資源站（ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 12 關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。 “卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙 ”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因 “學(xué) ”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。 “士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎？ ”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。 “三日 ”形容時間很短， “刮目 ”是擦拭眼 睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進之快之大。孫權(quán)的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。 在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙 “就學(xué) ”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。 魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？ 文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之身教，表 明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙議論”的余韻，進一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。 啟示 ：人只要肯讀書，就會有所進步（開卷有益） 成語 ：吳下阿蒙、刮目相待（解釋） 本文的標題“社戲”既是全文故事情節(jié)發(fā)展的 線索 ，又是故事內(nèi)容的 概括 。 本文以 到趙莊看社戲為線索 ，先略寫在平橋村的快樂生活，再詳寫從平橋村夜航到趙莊看戲的全過程。刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)勞動人民純樸、善良、友愛、無私的美好品德，展示農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表達對勞動人民的深厚 感情和對美好自由生活的向往。 重難點句子 ，身體也似乎舒展的到說不出的大。 “輕松”“舒展”兩詞用得非常精彩，與上文的沮喪、壓抑形成鮮明的對比，傳神地表現(xiàn)出了“我”得以能去看戲時歡喜輕快的心情。“說不出的大”夸張地表現(xiàn)身體的輕松。 ，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了。 從修辭格的角度看，連山仿佛是獸脊，運用了比喻的手法；連山都遠遠地向船尾跑去了，又是運用了擬人方法，這兩種修辭方法的運用，使得語言生動形象。從景物描寫的 角度說，這是以坐船人的感覺來進行描寫，連山的形狀像獸脊，在朦朧的月光下顏色淡黑如鐵，因為高低起伏，則像是踴躍飛跑，這句描寫的精彩之處是用動詞“踴躍”來寫山，把靜態(tài)的連山寫活了。這種以動寫靜，襯托了船行之快，又襯出了想看到社戲的急切心情。 中學(xué)語文在線 免費資源站（ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 13 ，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。 “回望”兩字表現(xiàn)“我”依依不舍的心情，“罩”字通過視覺表現(xiàn)戲臺如夢如幻的情景，再次以仙境比擬社戲，與來時呼應(yīng)。這句充滿了夢幻般色彩的描寫，表達了兒時眼中社戲的美。 ，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個老漁父，也停了艇子看著喝彩起來。 這一句用了一個富有童話色彩的比喻，新奇而貼切，又有水鄉(xiāng)特色，反映了兒童富于幻想的特點和愉快的心情。寫老漁父的喝彩則是通過旁觀者的贊美來襯托孩子們駕船技術(shù)的嫻熟高超，從側(cè)面描寫歸航之快。 六一公公是一個怎樣的形象？ 六一公公的形象本文主要是通過語言來刻畫的。對于孩子們偷他的豆，只是責(zé)備“不肯好好地摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應(yīng)該的”，他并不是吝嗇的人；后來他又親自送豆，表現(xiàn)了他熱情好客的性 格?！拔摇笨淞怂痪?，他“竟非常感激起來”，體現(xiàn)了他老實厚道的農(nóng)民本色。 重點段落 第 1013 段 （ 1）環(huán)境描寫：具體描寫的景物 （ 2）描寫角度：聽覺、嗅覺、觸覺、視覺（具體景物） （ 3）淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去，但我確還以為船慢。（第 11 段）① 比喻、擬人；②寫出了劃船之快和“我”看戲心情的急切。 （ 4）“我”的心理變化：輕松 — 急切 — 陶醉 人物性格 ：雙喜（聰明機靈、考慮周到、辦事果斷）、六一公公（善良淳樸、熱情好客） 《安塞腰鼓》通篇貫注一個 “ 情 ”字，作者通過一系列的“安塞腰鼓”贊美的詞語，直抒胸臆。如“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇――安塞腰鼓！”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”等等，語句激昂，酣暢淋漓，如大河滔滔，一瀉千里。作者把黃土高原的元氣和氣魄，一下子發(fā)揮得淋漓盡致。 大量運用 排比、反復(fù) 的句式。為了增強語勢，強調(diào)感情，作者大量運用排比句式，句子內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想起??”“愈捶愈烈”，都是一連用三個排比句， 猶如江河一瀉千里，不可遏止。這些排比、反復(fù)句式的運用，使課文一直保持著快速的節(jié)奏，使得內(nèi)容表達得更熱烈，更激蕩。這是值得我們揣摩借鑒的。 重難點句子 1．他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。 中學(xué)語文在線 免費資源站（ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 14 以高粱地為背景，寫出了極具陜北特色的風(fēng)情。寫他們樸實，寫他們難以掩飾的生命的活力。 2．百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上。 安塞腰鼓的奔放的力量在于打破了人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣泄在天地之間，不必計較功名利祿，不必患得患失，放棄一切冗雜的思緒，與鼓聲產(chǎn)生共鳴。 3．它使你驚 異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚? 黃土高原上的生活是艱苦的，條件是落后的，可是陜北人有著自然，健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕琢的、沒有半點污染，不含任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們的力量源泉。 4．多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。 多水的江南山清水秀，風(fēng)景秀美，養(yǎng)育了纖柔細膩的江南人，他們是打不出這樣氣勢雄渾的腰鼓的。 5．耳畔是一聲渺遠的雞啼。 當鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熾熱后的沉寂，這是以“雞啼”反襯寂靜。 “ 竹影 ”即“月光下竹子的影子”，是文章的 線索 ，也是文中孩子們和爸爸繪畫的實物，又是爸爸借以向孩子們傳授畫畫知識的一個媒介和引子。 文章的主體是由兩部分內(nèi)容組成的，一是充滿童稚童趣的游戲，二是領(lǐng)略中國畫和西洋畫的藝術(shù)魅力。兩者之間以爸爸為聯(lián)系紐帶。這篇文章以幾個少年充滿童真童趣描描畫畫的游戲，引出對中國畫的藝術(shù)體驗。說明藝術(shù)并非高不可攀的東西，藝術(shù)和美就蘊涵在孩子們的童稚生活中。 全文以 ． ． ． 時間 先