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正文內(nèi)容

公務(wù)員考試文學(xué)常識(編輯修改稿)

2024-12-11 14:44 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 (一) “借古諷今 ”的創(chuàng)作要求 強調(diào)從歷史題材中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展符合現(xiàn)實需要的歷史精神,借歷史的經(jīng)驗、教訓(xùn)對現(xiàn)實的時代精神加以藝術(shù)化的傳達(dá)。 (二) “失事求似 ”的創(chuàng)作原則 所謂 “求似 ”,就是盡可能真實準(zhǔn)確的把握和表現(xiàn)歷史精神; 所謂 “失事 ”,就是在 “求似 ”的前提下,對歷史史實進(jìn)行適當(dāng)、合理的想象、虛構(gòu)。 (三)主觀抒情的藝術(shù)品格 以 “史 ”“劇 ”寫 “詩 ”,這一特征不僅體現(xiàn)在他歷史劇創(chuàng)作的思想傾向上,也體現(xiàn)在其藝術(shù)形式上。 他要求劇作家在表現(xiàn)古人的同時,也要表現(xiàn)自我。 使用了具有現(xiàn)代民族特征的詩化語言,結(jié)合劇情需要和氣氛創(chuàng)造而穿插的詩詞、歌舞,都成為劇作的具有多重功能的形式要素。 第三節(jié) 茅盾 一,茅盾的創(chuàng)作道路 ?茅盾 ?是沈德鴻 1927 年發(fā)表第一篇小說〈幻滅〉時開始使用的筆名。 ?五四 ?時期,茅盾首先是以杰出的文藝?yán)碚摷遗c文藝 批評家的身份出現(xiàn)在文壇上的。 茅盾提出了真、善、美統(tǒng)一,為人生而藝術(shù)的現(xiàn)實主義文學(xué)觀。 茅盾作品: 1928 年 6 月 〈幻滅〉〈動搖〉〈追求〉(合稱〈蝕〉三部曲)。 1928—1930年 4 月 長篇小說〈虹〉 1933 年 長篇小說〈子夜〉,短篇〈林家鋪子〉〈春蠶〉 抗戰(zhàn)爆發(fā)至 40 年代 長篇小說〈第一階段的故事〉〈腐蝕〉〈霜葉紅于二月花〉〈鍛煉〉,劇本〈清明前后〉 短篇小說集:〈野薔薇〉〈宿莽〉〈春蠶〉〈泡沫〉〈耶酥之死〉〈委屈〉 散文:〈從牿嶺到東京〉〈白楊禮贊〉〈風(fēng)景談〉 二,〈子夜〉 〈子夜〉是 茅盾最有影響的長篇巨制。 (一)〈子夜〉具有史詩特征。 〈子夜〉是一部深刻而廣泛的反映 30 年代初期社會生活的長篇小說。原名為〈夕陽〉,發(fā)表時更名為〈子夜〉, 1933 年 1 月出版。 清晰的時代風(fēng)云的展示,紛然雜陳的矛盾沖突的揭示,深廣的社會生活的概括和細(xì)致的習(xí)俗風(fēng)情的刻畫,使〈子夜〉具有了宏闊的體制和史詩性的風(fēng)范。 (二)〈子夜〉人物塑造的 “立體化 ”特征。 茅盾在〈子夜〉中成功地塑造了眾多的人物,將人物的多面性、性格的復(fù)雜性和命運的曲折性,通過人物自身的行為、情感、心理和個性,以及與他人錯綜復(fù)雜的關(guān)系全方位、立 體化的表現(xiàn)出來。 (三)〈子夜〉宏偉的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。 在中國現(xiàn)代文學(xué)史上,茅盾的〈子夜〉開辟了長篇巨制結(jié)構(gòu)宏大縝密的先河,藝術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)、完美達(dá)到了最高水平。與作品的史詩特征和人物的立體化相適應(yīng),〈子夜〉避開了中國傳統(tǒng)小說單一的線性結(jié)構(gòu),沒有牧歌式的風(fēng)韻,也淡化了首尾扣連的情節(jié),而代之以宏偉開闊,矛盾交錯,波瀾迭起,萬象紛呈的多維構(gòu)置和立體交織的建構(gòu)。 P另: 1,趙伯韜形象。 小說中的趙伯韜,是一個老 *巨滑的金融界流氓式的人物。趙伯韜是買辦資本家,美國壟斷資產(chǎn)階級的走狗,政治上與和蔣介石政權(quán)有很深的關(guān)系。 他操縱著上海灘金融市場,故意與吳蓀甫作對,想方設(shè)法扼殺中國民族工業(yè);他生活 *腐朽,為人專橫跋扈,是惡魔般的帝國主義的鷹犬。 2,分析吳蓀甫形象及其意義。 民族工業(yè)資本家吳蓀甫是全書一切事件和人物的連接點和矛盾沖突的中心。作者是把吳蓀甫放在廣闊的社會背景和復(fù)雜的階級關(guān)系中來表現(xiàn)的。吳蓀甫形象充滿了鮮明的個性矛盾: 他精明強于,有魄力,有靈活的手腕,雄心勃勃地想振興中國民族工業(yè),但這種愿望的根本目的則又是個人利益; 他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面,但他又反過來鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運動,殘酷地剝削壓榨工人; 他不僅同官僚買辦資本家矛盾重重,而且同中小民族資本家也結(jié)下了許多矛盾; 在家里,他和妻子貌合神離,他既有道貌岸然,專干事業(yè)的一副面孔,同時又有 *污女仆、玩弄交際花的卑劣丑行。 小說在重重矛盾中塑造的這個典型,十分真實可信。 可見,吳蓀甫是 30 年代初半封建半殖民地這一特定歷史環(huán)境中的中國民族資產(chǎn)階級的一個失敗了的英雄形象。 在他身上反映了軟弱的中國民族階級企圖擺脫帝國主義和買辦資產(chǎn)階級的壓迫,幻想走上獨立發(fā)展資本主義道路而最終破產(chǎn)的歷史悲劇。 這一悲劇不是偶然的個人悲劇,而是階級的悲劇 。它揭示了實業(yè)救國此路不通,中國現(xiàn)實社會不僅沒有走上資本主義道路,而且更加殖民地化了。 第四節(jié) 老舍 老舍,原名舒慶春。其小說創(chuàng)作多描寫北京市民生活,并對傳統(tǒng)文化進(jìn)行一定的反思,因此確立了中國現(xiàn)代文學(xué)史上 ?都市平民文學(xué)第一家 ?的地位。 一,老舍的品格 1,老舍的貢獻(xiàn)在于其獨特的文體風(fēng)格。 他的作品的 “北京味兒 ”,幽默風(fēng),以及以北京話為基礎(chǔ)的俗白,凝練、純凈的語言,遠(yuǎn)離二三十年代的 “新文藝腔 ”,在現(xiàn)代作家中獨具一格。 2,老舍是 “京味小說 ”創(chuàng)作的源頭。 對市民階層、市民性格的藝術(shù)表現(xiàn)和對中國現(xiàn)代小說 民族化道路的獨特探索,是作為小說家的老舍對于中國現(xiàn)代文學(xué)最重要的貢獻(xiàn)。 老舍作品: 旅居英國五年:〈老張的哲學(xué)〉〈趙子曰〉〈二馬〉三部長篇小說。 1930 年 ——三十年代中期:〈駱駝祥子〉〈貓城記〉〈離婚〉〈牛天賜傳〉;中篇小說〈新時代的舊悲劇〉;短篇小說集〈趕集〉〈櫻海集〉〈蛤藻集〉。 1938 年后:長篇〈火葬〉〈四世同堂〉〈鼓書藝人〉;中篇〈我這一輩子〉;中篇小說集〈月牙集〉;短篇小說集〈火車集〉〈貧血集〉〈東海巴山集〉〈微神集〉;話劇〈殘霧〉〈張自忠〉〈面子問題〉。 五六十年代,話劇〈龍須溝〉〈茶館〉 〈正在紅旗下〉(未完成的小說)。 老舍作品的藝術(shù)特色: 1,老舍的作品承受著對轉(zhuǎn)型期中國文化,特別是俗文化的冷靜的審視。 而這一切又都是通過對北京市民日常生活全景式的風(fēng)俗描寫來達(dá)到的。 他描繪了一個充滿五行八作、三教九流、五光十色的市民王國。 2, 老舍用 “官樣 ”一詞來概括北京文化的特征。 這類北京文化的精魂滲透于老舍作品的人物刻畫、習(xí)俗的描繪、氣氛的渲染之中。 老舍對北京文化的描寫,是牽動了他的全部復(fù)雜的情感的。對北京文化的沉痛批判,和對其現(xiàn)代命運引發(fā)的挽歌情調(diào),二者交織在一起,就使老舍的小說呈現(xiàn)出 比同時代許多主流派創(chuàng)作更為復(fù)雜的審美特征。 3,老舍小說中的四種形象。 第一種,老派北京市民形象。是老舍小說中塑造得最好的形象。 如〈二馬〉中的老馬,〈離婚〉中的張大哥等。 他們的人生態(tài)度和生活方式都是很老派、很保守、很閉塞的。 老舍常常通過戲劇性的夸張,揭示這些人物的精神病態(tài),從而實現(xiàn)他對北京文化乃至傳統(tǒng)文化中消極落后方面的批判。 第二種,新派北京市民形象。 如〈離婚〉中的張?zhí)煺?,〈四世同堂〉中的祁瑞豐等。 他們都是那種一味逐新、一味追求洋式生活情調(diào)而喪失了人格的墮落人物。 老舍在給新派市民畫粗俗的漫畫 時,充滿了鄙夷之情。在這種比較膚淺的批評和嘲諷里面,也包含著對西方資本主義文明的反思。 第三種,正派的或理想的市民形象。 老舍早期作品中的理想市民,都是俠客兼實干家,如〈老張的哲學(xué)〉里的趙四,〈趙子曰〉里的趙景純等。 老舍對中國國民性的批判是深刻的,但在展示理想人格時卻是那樣蒼白,這從一個側(cè)面反映了他思想的局限性。 第四種,城市貧民形象系列。這個形象系列的代表人物是〈駱駝祥子〉中的祥子。 這個形象系列集中體現(xiàn)了老舍與下層人民的深刻的精神聯(lián)系。作者不僅贊揚下層人民的人性美、人情美,也為他們生活的艱難而嘆息、不 平,更為一部分下層人民之間的冷漠、歧視以至相互攻擊、殘害的歷史現(xiàn)象感到痛心。 二,〈駱駝祥子〉 1,祥子的形象。 ( 1)祥子是老舍筆下一個 20 年代普通的人力車夫的形象,但他鮮明的性格和悲劇性的人生道路使之具有高度的典型意義。 ( 2)作者突出對他性格的刻畫,體現(xiàn)了強有力的悲劇意味。這是通過主人公: “精神向上 ——不甘失敗 ——自甘墮落 ”的命運三部曲展開的。 ( 3)祥子從一個純樸勤勞善良的好人,最后墮落為一具五毒俱全的 行尸走肉 。 造成祥子從肉體到精神雙重毀滅的悲劇,是客觀的社會原因和主觀祥子自身性格的弱點兩方 面決定的: 客觀方面,造成祥子悲劇主要有兩方面:一是把人變成鬼的舊社會的逼迫。二是車廠主女兒虎妞的誘騙。 主觀方面,首先,祥子與生俱來的小農(nóng)意識,狹隘的眼光,尤其是他的個人奮斗的思想,是造成他悲劇主觀因素中最根本的一點。 其次,祥子有個人性格、心理上的弱點。在接踵而來的打擊面前逐漸滋生自暴自棄,缺乏把握自己的能力,逐漸走向深淵。 在祥子的悲劇命運中,作者還進(jìn)行了文化反思,展示了現(xiàn)代畸形的城市文明對美好人性的腐蝕。 總之,祥子的悲劇,是強者沉淪的悲劇,是性格又是命運的悲劇,其中還帶有作家深層次的文化反思。它真切地展示了一個不該毀滅者的滅亡的全過程,具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量。 2,〈駱駝祥子〉的藝術(shù)成就。 〈駱駝祥子〉代表了老舍小說創(chuàng)作的藝術(shù)高峰,其藝術(shù)成就體現(xiàn)在以下幾個方面: ( 1)作品呈現(xiàn)出主副線交織的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),情節(jié)集中、緊湊。小說以祥子遭遇的一系列事件為主干;以祥子買車 ?三起三落 ?為發(fā)展線索;以他和虎妞的 ?愛情 ?糾葛為中心。 ( 2)人物刻畫細(xì)致、深刻,通過心理描寫和細(xì)節(jié)刻畫展示了人物性格的發(fā)展變化。祥子的性格變化主要是通過祥子對于車的不同 “態(tài)度 ”生動的反映出來的。 ( 3)作品鄉(xiāng)土氣息濃厚,語言 平易而極富北京地方色彩,是京味小上說的代表作。 首先表現(xiàn)為取材的特色 ;其次, ?京味兒 ?還強烈的體現(xiàn)在小說的語言上。老舍采用經(jīng)他加工提煉了的北京口語,簡潔樸實,自然明快,顯示了老舍在語言方面的藝術(shù)功力。 三,〈茶館〉 1,〈茶館〉的藝術(shù)成就。 〈茶館〉是老舍話劇的代表作,也是新中國話劇的一塊里程碑。它的出現(xiàn)不僅推動了戲劇觀念的更新,還促進(jìn)了京味話劇的出現(xiàn)。 首先,歷史內(nèi)容 ——史詩規(guī)模的追求。 〈茶館〉全劇共分三幕,每一幕寫一個時代的社會生活。這樣,使〈茶館〉有了時空跨度大,人物眾多的特色。從而打破了傳統(tǒng) 戲劇 ?三一律 ?的限制,追求一種史詩性的宏大敘事。 其次,〈茶館〉具有鮮明的民族化和民族文化的特征。 ?小茶館就是一個大社會 ?。在老舍筆下, ?裕泰 ?本身就是一個有著豐富內(nèi)涵的民族文化實體,同時,他又是〈茶館〉的中心意象,更重要的是,老舍把再現(xiàn)民俗的典型細(xì)節(jié)提升到史詩的高度來予以表現(xiàn),把風(fēng)俗喜劇與史詩劇結(jié)合成一體。 第三,〈茶館〉在戲劇結(jié)構(gòu)上具有強烈的現(xiàn)代性。在中國話劇史上完成了結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。 ( 1)〈茶館〉不象傳統(tǒng)戲劇那樣把注意力集中于結(jié)局。作者集中筆力用獨到的觀點來展示時間過程,調(diào)動多種藝術(shù)手段來構(gòu)成戲劇場 面。 ( 2)〈茶館〉沒有貫穿全劇的基本情節(jié),它主要以人物活動構(gòu)成一幅幅世態(tài)風(fēng)俗畫卷。 ( 3)〈茶館〉沒有貫穿始終的戲劇沖突線索,但不等于說它是無沖突戲劇。 ( 4)〈茶館〉是 ?寓哭于笑 ?的喜劇色彩濃郁的劇作。劇中發(fā)揮得最為淋漓盡致的正是喜劇性。 第五節(jié) 巴金 一,巴金的創(chuàng)作及思想 1,巴金作品。 在巴金的全部的創(chuàng)作中,中長篇小說的創(chuàng)作占了主要的地位,其中又以兩大題材的系列創(chuàng)作最為顯著: 其一是表現(xiàn)社會革命、探索青年革命道路的題材系列。 包括〈滅亡〉( *作)、〈新生〉、〈愛情三部曲〉(〈霧〉〈雨〉〈電〉 )、〈火〉的第一二部。 其二是表現(xiàn)家庭生活,抨擊舊式家庭腐朽和罪惡的題材系列。 主要有〈激流三部曲〉(〈家〉〈春〉〈秋〉)、〈憩園〉、〈寒夜〉。 2,巴金創(chuàng)作思想形成的原因。 巴金是以戰(zhàn)士的姿態(tài)來從事創(chuàng)作的,他的小說大都寫舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗,其主導(dǎo)方面是反專制和反封建。 巴金創(chuàng)作思想的形成,是和以下三個方面原因密切相關(guān)的: ( 1)巴金出身封建大家族,對舊家庭的爾虞我詐有著深刻的體驗,他還親眼目睹了無數(shù)的家庭悲劇。 ( 2)五四的巨大思想啟蒙作用。 ( 3)受到了無政府主義、人道主義思想的影響。 二,〈家〉 1,〈家〉的藝術(shù)成就。 1931 年長篇小說〈家〉的誕生標(biāo)志著巴金小說在題材領(lǐng)域的一個重要的開拓 ——表現(xiàn)自己熟悉的封建家庭生活,為巴金小說擺脫幼稚,邁向成熟積累了重要經(jīng)驗。 〈家〉的藝術(shù)成就是多方面的,但最主要的有以下四點: ( 1)縱橫交織的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。 ( 2)濃重的抒 *彩,敘事在激情宣泄中進(jìn)行。 ( 3)擅長運用對比的方法刻畫人物。 ( 4)擅長心理描寫。 2,高老太爺形象。 高老太爺是這個封建大家族的最高統(tǒng)治者,他的專橫、衰老和腐朽,象征著舊家庭和封建制度走向崩潰的歷史命運。 3,覺慧形象 。 是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象,是一個具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者,一個充滿朝氣的典型。 覺慧的思想性格包括兩個方面: 1,反抗叛逆是其性格的核心,他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的,又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強化。具體有三個方面的表現(xiàn): 首先,在社會斗爭中接受了新思想和新教育的影響,積極投身于五四運動; 其次,在家庭斗爭中,他蔑視封建等級制度和舊禮教,反對 ?作揖 ?主義; 再次,在愛情追求中屏棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級觀念,與家中婢女鳴鳳相愛。 2,覺慧的反抗還有 局限性 ——幼稚。他身上還存在著他出身的那個家庭和階級的思想印記。 總而言之,覺慧是 20
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