【總結(jié)】愚公移山《列子·湯問(wèn)》太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之
2025-06-17 23:58
【總結(jié)】愚公移山《列子》?年且九十?懲?迂?方七百里?雜然相許?如??何?且焉置土石?將近?戒,這里是“苦于”?曲折,繞遠(yuǎn)?方圓,指面積,這里是周?chē)?贊同?把……怎么樣
2025-06-15 03:30
【總結(jié)】聽(tīng)起來(lái)是奇聞講起來(lái)是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來(lái)不是奇聞?wù)勂饋?lái)不是笑談望望頭
2025-06-13 00:26
2025-06-18 00:11
【總結(jié)】林嗣環(huán)欣賞:口技表演(視)口技口技是民間的表演技藝,是雜技的一種。古代的口技實(shí)際上只是一種仿聲藝術(shù)。表演者用口摹仿各種聲音,能使聽(tīng)的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。預(yù)習(xí)檢測(cè)jiànyèhǔhōujī適逢、正趕上全、都不久一會(huì)兒不多久一
2025-06-13 12:01
【總結(jié)】?《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:“有神十人,名曰女?huà)z之腸,化為神,處栗廣之野,橫道而處?!??《竹書(shū)紀(jì)年》:東海外有山曰天臺(tái),有登天之梯,有登仙之臺(tái),羽人所居。天臺(tái)者,神鰲背負(fù)之山也,浮游海內(nèi),不紀(jì)經(jīng)年。惟女?huà)z斬鰲足而立四極,見(jiàn)仙山無(wú)著,乃移于瑯琊之濱。?《列子·湯問(wèn)》:“天地亦物也。物有不足,故昔者
2025-06-20 14:30
【總結(jié)】?《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:“有神十人,名曰女?huà)z之腸,化為神,處栗廣之野,橫道而處。”??《竹書(shū)紀(jì)年》:東海外有山曰天臺(tái),有登天之梯,有登仙之臺(tái),羽人所居。天臺(tái)者,神鰲背負(fù)之山也,浮游海內(nèi),不紀(jì)經(jīng)年。惟女?huà)z斬鰲足而立四極,見(jiàn)仙山無(wú)著,乃移于瑯琊之濱。?《列子·湯問(wèn)》:“天地亦物也。物有不足,故昔者
2025-06-20 14:19
【總結(jié)】游山西村陸游?莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。?山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。?簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。?從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜扣門(mén)。在紹興,“社”是一種區(qū)域名稱(chēng),相當(dāng)于“村莊”。社中有“廟”,為了祈求全社平安富足,社廟里每年一定時(shí)間都要演戲,這就叫做“社戲”。社戲魯迅?
2025-06-18 15:47
2025-06-18 02:03
【總結(jié)】賣(mài)炭翁?兩鬢蒼蒼十指黑?宮使驅(qū)將惜不得?半匹紅綃一丈綾?系向牛頭充炭直bìnjiāngxiāojì讀準(zhǔn)下列紅字的字音?薪何所營(yíng)曉?翩翩敕驅(qū)將?直
2025-06-16 13:49
【總結(jié)】說(shuō)說(shuō)表哥到來(lái)前我的態(tài)度是怎么樣的?媽媽的態(tài)度呢?那些句子可以看出來(lái)??從文中可以看出表哥是個(gè)什么樣的人??為什么我的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變?大家一起讀,重點(diǎn)是劃線部分?媽媽對(duì)我和表哥的評(píng)價(jià)分別是什么??她為什么會(huì)這樣評(píng)價(jià)我和表哥?
2025-06-18 08:39
【總結(jié)】哪兩位詩(shī)人被稱(chēng)為“小李杜”?李商隱、杜牧李商隱:?字義山,號(hào)玉谿生,晚唐詩(shī)人。在晚唐詩(shī)人中,他的詩(shī)歌藝術(shù)成就最高.與杜牧并稱(chēng)“小李杜”。?他擅長(zhǎng)律詩(shī),絕句。所作詩(shī)歌富于文采,情致纏綿婉曲,用典多,意隱晦。尤其是他的無(wú)題詩(shī),成就最高,最為人傳誦。一、讀詩(shī)聽(tīng)讀(注意所提示的字的讀音)無(wú)題李商
2025-06-18 15:44
2025-06-18 01:58