【文章內(nèi)容簡介】 ： 行政裁決制度、行政復(fù)議制度、行政訴訟制度（法律途徑）。 政府 依法 行政 —— 政府及其公職人員行使權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律 ； 因 —— 這是貫徹依法治國方略，提高行政管理水平的基本要求，體現(xiàn)對人民負(fù)責(zé)的原則。堅持依法行政有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；有利于增強(qiáng)政府的權(quán)威；有利于提高行政管理水平；有利于 推進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)。 —— 為此政府要加強(qiáng)立法工作和行政執(zhí)法隊伍建設(shè)，深化行政管理體制改革。 對政府權(quán)力進(jìn)行制約和 監(jiān)督的意義 、意義 —— 我國政府的權(quán)力是人民賦予的，為了防止權(quán)力的濫用，需要對權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督；自覺接受人民監(jiān)督也是法治政府的基本要求。政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率；才能防止濫用權(quán)力、以權(quán)謀私等腐敗行為；才能更好地合民意、集民智、聚民心，作出正確的決策；才能真正做到權(quán)為民所用，從而建立起一個對人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。 — 一一 建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制（關(guān)鍵）；二是建立起全面的行政監(jiān)督體系；三是政府要實施“陽光工程”，自覺接受人民監(jiān)督。 《政治生活》第三單元 發(fā)展社會主義民主政治 考 點(diǎn) 背誦內(nèi)容 人民 行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān) —— 人民代表大會 ： ，地方各級人民代表大會是 地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān) 。 立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。 肩負(fù)著人民的重托 是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，依照憲法和法律規(guī)定的各項職權(quán)，參加行使國家 的權(quán)力。 大 代表有 審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。 我國的 政權(quán)組織形式 人民代表大會制度 ， 它實行 民主集中制 —— 根本政治制度 8 人民代表大制度的優(yōu)勢 —— 這是由人民民主專政的國家性質(zhì)決定的，是中國人民奮斗的成果和歷史的選擇 。 這一制度以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正保障了人民群眾參加國家管理，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益，顯示了我國社會主義民主政治鮮明的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。我國絕不照搬西方的政治制度模式。 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 和執(zhí)政地位的確立 導(dǎo)和執(zhí)政地位不是自封的，是中國人民經(jīng)歷長期實踐 鄭重做出 的歷史性選擇； ； 必須堅持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。 科學(xué)執(zhí)政、 民主執(zhí)政、 依法執(zhí)政 ，樹立科學(xué)發(fā)展觀 ； 、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主； ，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法， 不斷推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活的法制化、規(guī)范化。 堅持中國特色社會主義理論體系 鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀； 執(zhí)政參政 特色鮮明 政黨制度是 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 。 —— 中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨 ， 中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系；堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證；“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是多黨合作的基本方針；遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動準(zhǔn)則 ； —— 中國人民政治協(xié)商會議是多黨合作的一個重要機(jī)構(gòu)，是共產(chǎn)黨 領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要形式。 、民主監(jiān)督 、參政議政。 處理民族關(guān)系的基本原則 —— 民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。 —— 民族平等是實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)；民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件；各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又為民族平等和民族團(tuán)結(jié)提供了物質(zhì)保證 符合國情的 民族區(qū)域自治制度 —— 民族區(qū)域自治制度 （ 基本政治制度 ） （自治區(qū)、自治州、自治縣）是指民族自治地方的人民代表大會和人民政府。 —— 自治權(quán) 治制度的原因 —— 實行民族區(qū)域自治制度是由我國的歷史特點(diǎn)、現(xiàn)實情況決定的。 —— 實行民族區(qū)域自治有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實現(xiàn)；有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)蓬勃發(fā)展。 我國宗教信仰自由政策的內(nèi)涵 信與不信的自由；保護(hù)信教的自由也保護(hù)不信教的自由 全面正確地理解 我國 的 宗教政策 依法管理宗教事物；堅持獨(dú)立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。 9 《政治生活》第四單元 當(dāng)代國際社會 考 點(diǎn) 背誦內(nèi)容 主權(quán)國家的地位和國際組織的作用 ：主權(quán)國家。 當(dāng)代國際社會的主要成員：國際組織。 ：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，其中主權(quán)是最重要的要素。 ：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán) ：政府與非政府間；世界性與區(qū)域性。 ：促進(jìn)交流與合作；協(xié)調(diào)國際關(guān)系；調(diào)節(jié)國際爭端；緩和國家矛盾。 ：聯(lián)合國 活躍在聯(lián)合國舞臺上的中國 —— 最大的政府間國際組織，其宗旨是維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。 ，中國積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動。 國際關(guān)系及其決定因素 。 、合作和沖突是國際關(guān)系的基本形式。 。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的對立則可能使國家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。 堅定地維護(hù)我 國 的 利益 1. 原因 —— 我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，國家利益與人民的根本利益相一致。必須堅定地維 護(hù)我國的利益。 2. 內(nèi)容 包括：安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。我國在維護(hù)自身利益的同時，尊重他國家正當(dāng)?shù)膰依?，維護(hù)各國人民的共同利益。 呼喚和平、渴望發(fā)展的歷史潮流 是當(dāng)今時代的主題。戰(zhàn)后世界和平是主流，但世界并不太平；戰(zhàn)后世界發(fā)展是主流，但世界經(jīng)濟(jì)形勢依然嚴(yán)峻。 全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡的問題。 維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑 —— 霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。 —— 是建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的國際新秩序 。 世界多極化的發(fā)展趨勢 是當(dāng)今國際形勢的一個突出特點(diǎn)。目前，世界正形成若干個政治經(jīng)濟(jì)力量中心。 廣大發(fā)展中國家 是推動建立公正、合理的政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍。世界向多極化 發(fā)展符合各國人民的利益，有利于世界的 和平與發(fā)展 。 抓住機(jī)遇 迎接挑戰(zhàn) —— 以 經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。 —— 我國應(yīng)當(dāng)把發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為戰(zhàn)略重點(diǎn)；要抓住和利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，增強(qiáng)綜合國力。 獨(dú)立自主的 和平外交 政策 質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。 —— 我國外交宗旨政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展；基本立場是獨(dú)立自主；基本目標(biāo)是維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展；基本準(zhǔn)則是和平共處五項原則。 10 《文化生活》第一單元 文化與生活 考 點(diǎn) 背誦內(nèi)容 文化是什么 經(jīng)濟(jì)、政治 而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。 社會實踐 的產(chǎn)物 ； 文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育 ； 文化和精神產(chǎn)品離不開 物質(zhì)載體 。 文化的力量 ，能夠在人們認(rèn)識和 改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志 。 文化與經(jīng)濟(jì)、政治 1. 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互 影響。 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文