【文章內(nèi)容簡介】 A．世界格局出現(xiàn)多極化的趨勢 B. 國與國之間經(jīng)濟合作不平等 C．高新科技推動世界經(jīng)濟發(fā)展 D. 世界經(jīng)濟呈現(xiàn)出全球化趨勢13．D隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，國際分工日趨成熟，不同行業(yè)之間的分工發(fā)展成為同一行業(yè)內(nèi)部更為精細的分工。這種分工更有效地利用世界各地的資源，為各國提供了更多的發(fā)展機會，使世界經(jīng)濟體現(xiàn)了全球化的趨勢。14．近兩年，西方媒體頻頻曝光美國和英國士兵在伊拉克監(jiān)獄虐待伊拉克戰(zhàn)俘的丑聞，消息傳出后，受到國際社會的普遍譴責(zé)。這是因為他們違反了 ( ) A. 《戰(zhàn)爭開始公約》 B．《非戰(zhàn)公約》 C. 《日內(nèi)瓦公約》 D. 《聯(lián)合國憲章》14．C 《日內(nèi)瓦公約》是1864年至1949年在瑞士日內(nèi)瓦締結(jié)的關(guān)于保護平民和戰(zhàn)爭受難者的一系列國際公約的總稱?！蛾P(guān)于戰(zhàn)俘待遇之日內(nèi)瓦公約》是日內(nèi)瓦第3公約，它擴大了公約的適用范圍和保護對象，詳細規(guī)定了戰(zhàn)俘待遇的原則和規(guī)則。15．人類社會自形成國家后，就出現(xiàn)了國內(nèi)社會。此后，由于各民族國家間交往而形成了種種關(guān)系，又出現(xiàn)了國際社會。為維持健康的國際關(guān)系，保證國際交往，就必須制定相關(guān)的法規(guī)。由此我們看出近代國際法產(chǎn)生的最根本的基礎(chǔ)是 ( ) A. 國際社會的形成 B．市民社會的形成 C．國際組織的形成 D. 民族國家的形成15．A 從對材料的分析中可以看出，國際法就是為了保證國際交往，維持健康國際關(guān)系而制定的相關(guān)法規(guī)。二、簡釋與問答題(共15分) 16. 張擇端的《清明上河圖》是用寫實主義手法再現(xiàn)了北宋汴京的繁榮景象。(8分)(1)依據(jù)圖中所繪，請你描述北宋交通的情況。(4分)(2)結(jié)合所學(xué)的知識，敘述北宋東京的城市功能。(2分)(3)北宋汴京繁榮的原因有哪些?(2分)16．解析：（1）問結(jié)合圖片的描繪就可以得出結(jié)論。（2）問要聯(lián)系古代城市職能的相關(guān)知識來分析：古代城市職能最初就是政治中心，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品經(jīng)濟的繁榮，逐漸地向經(jīng)濟中心過渡，到明清時期甚至出現(xiàn)了專門經(jīng)濟職能的城市。（3）問在自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的古代社會，商品經(jīng)濟的繁榮是建立在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。16.(1)交通設(shè)施：城市街道、橋梁。交通工具：船、駱駝等牲口。(4分) (2)首都——政治中心，經(jīng)濟文化的中心。(2分) (3)隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，北宋商品經(jīng)濟比以往更加發(fā)達；汴京水陸交通發(fā)達。(2分)(7分)材料一： 公元1～2000年世界人口的增長圖(1)上面的圖表反映了世界人口增長具有什么趨勢和特點?(2分)(2)體現(xiàn)這種增長趨勢的重要因素是什么?(2分)材料二：馬爾薩斯在1798年出版的著作《人口論及其對未來社會的進步的影響》中提出：抑制人口增長的手段，一種是戰(zhàn)爭、災(zāi)荒、瘟疫等，對此，馬爾薩斯稱其為“積極抑制”；另一種是要那些無力贍養(yǎng)子女的人不要結(jié)婚，馬氏稱其為“道德抑制”。(3)運用所學(xué)知識，談?wù)剬Σ牧隙恼J識?(3分)17．解析：（1）問從柱狀圖中人口數(shù)量和時間變化中可以得出結(jié)論。（2）問人口要迅速增長，滿足更多人最基本的吃和穿，最重要的因素就是生產(chǎn)力的發(fā)展，（3）問不管是“積極抑制”還是“道德抑制”都是錯誤的，它沒有體現(xiàn)出最基本的人人平等的原則。17.(1)世界人口呈不斷增長的趨勢；進入20世紀(jì)以后，增長速度不斷加快。(2分) (2)生產(chǎn)力的發(fā)展是推動人口增長的重要困索。(2分) (3)馬爾薩斯的主張是錯誤的。(可從多方面闡述原因，言之有理皆可)(3分) (其余試題見共同部分) 第二卷 共同部分一、選擇題(共30分，每小題2分。每題只有一個正確選項)18. 法國史學(xué)家布羅代爾說：“如果歷史學(xué)消失，國民意識也將因此不能存續(xù)，而如果喪失了這種國民意識，法國也好，意大利也好，都不可能存在有獨立的文化和真正的文明”。此話對史學(xué)社會功能的認識是 ( ) A. 弘揚傳統(tǒng)、樹魂立根 B. 以史為鑒、古為今用 C. 精進學(xué)問、海納百川 D. 以古為訓(xùn)、傳承祖制18．A 材料體現(xiàn)的意思，國民意識存在的依托就是歷史學(xué)，國民意識是民族獨立發(fā)展的根本。據(jù)此判斷史學(xué)社會功能就是要存續(xù)和弘揚傳統(tǒng)。19. 1975年甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址(約公元前3000年左右)出土一件青銅刀，這是目前在中國發(fā)現(xiàn)的最早的青銅器。由此可推知，中國進入青銅時代距今約 ( ) A. 1000年 B. 3000年 C．5000年 D. 7000年19．C 根據(jù)公元紀(jì)年法計算，這件青銅刀在公元以前就有3000年的歷史，現(xiàn)在約為公元后2000多年，合計5000年左右。20. 工具的進步是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，下列圖片所反映的工具能夠充分說明人類社會已經(jīng)跨入國家文明時代的是 ( )20．D生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。鐵器的使用，極大地促進生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)然能充分說明人類社會已經(jīng)跨入國家文明時代。A、B、C三項所體現(xiàn)的骨器、陶器制品這些文明時代早期就有的成就則不能說明。21. 在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，人流、物流和信息流的運動半徑很小。下列解釋不確切的是( ) A. 男耕女織，完全可以做到“雞犬之聲相聞，老死不相往來” B. 絕大多數(shù)人口生活在相對封閉的環(huán)境中 C. 土地是最重要的生產(chǎn)資料，居民流動性很小 D. 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上21．A 題干所述材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會相對封閉的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的特征，但要完全的封閉，“老死不相往來”是不可能的。22．世界各地都有關(guān)于文字起源的傳說或神話，比如中國古代文字是由一個名叫倉頡的人創(chuàng)造出來的，這表明 ( ) A. 文字是由某個歷史人物創(chuàng)造 B. 文字發(fā)明即神秘又是一個漫長而復(fù)雜的過程 C. 倉頡是一個真實的歷史人物 D. 倉頡可能是若干個發(fā)明文字的人的集合詞語22．D 文字的發(fā)明應(yīng)該是一個漫長而復(fù)雜的過程，不可能是某一個人物發(fā)明出來的。那題干所述造字的倉頡更可能是發(fā)明文字的人的集合。23. 中國近代化是指工業(yè)化和與工業(yè)化相伴隨的政治、經(jīng)濟和文化等方面的變化。據(jù)此指出，20世紀(jì)初中國近代化的最大成果是 ( ) A. 機器工業(yè)的出現(xiàn) B. 民族工業(yè)的發(fā)展C. 民主政體的建立 D. 傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變23．C 1911年開始的辛亥革命推翻了清政府的統(tǒng)治，建立了中華民國。盡管民國徒有虛名，畢竟從形式上建立了民國，使民主政體的理論真正付諸于實踐。24. 據(jù)臺灣《聯(lián)合報》(2004年11月13日)報道，有83％的臺灣民眾認為孫中山是“中華民國”的國父，這主要基于 ( ) A. 發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立中華民國 B. 為維護民主共和進行了一系列斗爭 C. 把舊三民主義發(fā)展為新三民主義 D. 成功實現(xiàn)了第一次國共間的合作24．A 孫中山為推翻君主專制統(tǒng)治，建立民國做出了卓越的貢獻。今天臺灣仍然以民國紀(jì)年。25. 法國啟蒙思想家中主張開明專制的是 ( ) A．Isaac Newton B. Voltaire C．Denis Diderot D. John Locke25．B 主張開明專制的是伏爾泰。A是開創(chuàng)經(jīng)典力學(xué)體現(xiàn)的牛頓，C是百科全書派的狄德羅，D是主張分權(quán)思想的洛克。26. 1776年初在北美大地上流行一本小冊子《常識》，其中有一句“現(xiàn)在是分手的時候了”，此意是指 ( ) A. 北美人民強烈要求英屬殖民地獨立 B. 北美人民與印第安人矛盾很深 C．北美人民與南部黑人奴隸制“分手” D. 北美人民要敢于武裝反抗英殖民者26．A 從“1776年”、“分手”等關(guān)鍵詞可以判斷出這是北美獨立戰(zhàn)爭中要求打敗英國殖民者，爭取自身獨立的最直接的體現(xiàn)。27．上海市的許多交通線路上已普遍使用“非接觸式IC