【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 間的關(guān)。(1)商品是人們用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，其二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。使用價(jià)值是商品的自然屬性，是價(jià)值和交換價(jià)值的承擔(dān)者，其特殊性在于它是社會(huì)的使用價(jià)值并通過(guò)交換來(lái)實(shí)現(xiàn)。價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，是本質(zhì)因素，其實(shí)體是抽象勞動(dòng)。(2)生產(chǎn)商品勞動(dòng)的二重性是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)方面。具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的自然屬性，抽象勞動(dòng)是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。(3)勞動(dòng)二重性決定商品二因素，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值規(guī)律的作用是什么？1 調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各部門(mén)之間的分配2 刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。3 促使商品生產(chǎn)者兩極分化和競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝劣汰4. 什么是生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律?這一規(guī)律有什么現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?103104這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個(gè)方面。從過(guò)程上看，它表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合；與此相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程循環(huán)往復(fù)、不斷發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)逐步走向高級(jí)階段。 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。5. 簡(jiǎn)述在個(gè)人和人民群眾的歷史作用問(wèn)題上兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)。127歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式才是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)原理出發(fā)，認(rèn)為人類(lèi)歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者勞動(dòng)群眾的歷史，于是得出了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的科學(xué)結(jié)論；歷史唯心主義從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，片面夸大極少數(shù)英雄人物及其思想，意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的作用，認(rèn)為歷史是由英雄豪杰，帝王將相，立法者，思想家創(chuàng)造的，否認(rèn)廣大人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。6. 認(rèn)識(shí)的主體和客體的關(guān)系。63,彼此又相互依存，相互作用,：首先,主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，,它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體與客體。其次,主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系,，它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)，外部世界按照自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著,并不自然地滿足人的需要,人為了滿足自己的需要，就必須通過(guò)實(shí)踐改造客體,，就必須按照客體的本性和規(guī)律進(jìn)行改造,不然就會(huì)徒勞無(wú)功,甚至適得其反，因此,人又必須認(rèn)識(shí)客體,正確反映客體的本質(zhì)和規(guī)律。再次,主體與客體相互作用：主體對(duì)客體有能動(dòng)作用。在實(shí)踐中,如果按照客體的本性和規(guī)律去改造,就能成功。違反客體的本性和規(guī)律去改造；就會(huì)失敗,這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。因?yàn)橛羞@種制約作用,主體為了有效地改造客體,必須去認(rèn)識(shí)客體.7. 解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系。一方面，解放思想是實(shí)事求是的前提。只有解放思想，才能打破思想僵化，恢復(fù)實(shí)事求是的思想傳統(tǒng)。 另一方面，解放思想的目的在于實(shí)事求是。解放思想如果離開(kāi)實(shí)事求是的軌道，就可能出現(xiàn)“左”的和右的錯(cuò)誤傾向。 第三，解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，不能割裂和對(duì)立起來(lái)。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是的。解放思想和實(shí)事求是相結(jié)合，是鄧小平理論的精髓。8. 生產(chǎn)關(guān)系體系及其內(nèi)容,以及兩種類(lèi)型生產(chǎn)關(guān)系的區(qū)別。101102生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包括：①生產(chǎn)資料所有制形式②人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系③產(chǎn)品的分配方式三項(xiàng)內(nèi)容。生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指直接生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的人和人的關(guān)系,廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)諸關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系，它構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。一種是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，其根本特征是：生產(chǎn)資料為勞動(dòng)者共同占有，人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中處于平等地位，產(chǎn)品分配上不存在剝削。另一種的以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，其根本特征是：生產(chǎn)資料歸少數(shù)非勞動(dòng)者占有，勞動(dòng)者占有很少或者根本沒(méi)有生產(chǎn)資料并在生產(chǎn)中處于被支配地位，人與人的關(guān)系包含剝削關(guān)系9. 英雄創(chuàng)造歷史的唯心史論的根源。127(1)，被剝削階級(jí)被迫從事物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。所以，剝削階級(jí)必然夸大腦力勞動(dòng)的作用，夸大個(gè)別人物的聰明才智的作用,貶低從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的勞動(dòng)群眾的作用。(2),生產(chǎn)力水平低，生產(chǎn)規(guī)模狹小，因而限制了人們眼界,使人們看不到物質(zhì)生產(chǎn)及從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾在歷史發(fā)展中的決定作用.(3)認(rèn)識(shí)論根源，如果人們對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)，只停留在人們的思想動(dòng)機(jī)上,特別是只著眼于少數(shù)英雄人物的思想動(dòng)機(jī)上,就會(huì)片面夸大他們的思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用，得出英雄創(chuàng)造歷史的結(jié)論.1