【文章內(nèi)容簡介】 華民族傳統(tǒng)美德 C科學(xué)發(fā)展觀 D社會主義榮辱觀 13 衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是（ ）。A、品質(zhì)高尚 B、知行統(tǒng)一C、知識淵博 D、德才兼?zhèn)? D14 善于組合、加工、消化已有的知識，力求有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，是大學(xué)生（ ）的體現(xiàn)。A、競爭能力B、活動能力 C、學(xué)習(xí)能力 D、創(chuàng)新能力 D16 “櫻桃好吃樹栽，不下功夫花不開?！崩硐胧敲篮玫?，但美好的理想是不會自動實(shí)現(xiàn)的。把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是（ ）A、逐步確立堅(jiān)定信念B、積極投身社會實(shí)踐C、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論D、大膽暢想美好未來 B18 面對國家的前途和民族的命運(yùn)，中國民主革命的先行者孫中山先生曾激勵廣大青年“要立志做大事，不要立志做大官”，其中的道理在于強(qiáng)調(diào)（ ）A、個(gè)人理想要符合社會理想B、理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C、做人要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)D、理想的實(shí)現(xiàn)離不開堅(jiān)定的信念 A110 鄧小平曾告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國家是立不起來的?！痹谶@里，國格的含義主要是指（ ）A、民族歷史傳統(tǒng)B、民族自尊心和自豪感 C、國家的外交形象D、政府的權(quán)威 B112 中華民族是富有（ ）光榮傳統(tǒng)的偉大民族。A、浪漫主義 B、理想主義 C、愛國主義D、革命英雄主義 C113 國家安全的支柱與核心是（ ）A、政治安全和國防安全 B、經(jīng)濟(jì)安全和科技安全 C、社會公共安全D、文化安全和生態(tài)安全 A114 在愛國主義的原則上，對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求是（ ）A、堅(jiān)持愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨的一致性 B、堅(jiān)持愛國主義與愛人民政府的一致性C、堅(jiān)持愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性D、堅(jiān)持愛國主義與愛社會主義的一致性 C115 “個(gè)人的脆弱性和種種限制。使得他無法單獨(dú)地達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力量來應(yīng)付自己的問題。他必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續(xù)下去?！边@說明，個(gè)人的生存、人類的發(fā)展都離不開人與人之間的（）A、良好合作 B、相互封閉 C、緊張沖突D、激烈競爭 A116 歷史上許多先進(jìn)分子沒有從社會上得到很好的尊重和滿足，可他們對社會所盡的責(zé)任和所作的貢獻(xiàn)卻無法估量，他們最大的實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。這說明，人生價(jià)值的本質(zhì)是（）A、社會對個(gè)人的尊重和滿足 B、個(gè)人在社會關(guān)系中的存在 C、個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)D、個(gè)人的社會性需要的滿足 C118 現(xiàn)實(shí)生活中，人們對待人生的態(tài)度千差萬別、多種多樣，但歸納起來無外乎兩種：積極進(jìn)取的人生態(tài)度和消極無為的人生態(tài)度。下列選項(xiàng)中，表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度的是( )A、悲觀怯世B、玩世不恭　　 C、怨天尤人　D、勇于開拓　　 D120 社會道德規(guī)范是人們?yōu)榱松鐣€(wěn)定和發(fā)展所必須遵守的（ ）A、行為規(guī)范 B、社會共同原則 C、必須的禮儀D、法律準(zhǔn)則 A121 在社會主義條件下，（ ）成為人們衡量一個(gè)人行為和品質(zhì)的是非、善惡、美丑的根本標(biāo)準(zhǔn)。A、 愛國主義原則 B、 國家主義原則 C、集體主義原則D、個(gè)人主義原則 C122 馬克思指出“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由”，這說明（ ）A、個(gè)人利益是暫時(shí)利益，集體利益是長遠(yuǎn)利益B、集體利益離不開個(gè)人利益 C、個(gè)人利益與集體利益是有矛盾的 D、個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，離不開集體事業(yè)的鞏固和發(fā)展 D124 毫不利已、專門利人的精神屬于（ ）A、人類社會永恒的道德要求 B、中國革命道德傳統(tǒng) C、現(xiàn)實(shí)社會不存在的道德要求D、 中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng) B125 法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的（）A、宗教規(guī)范 B、行為規(guī)范 C、職業(yè)規(guī)范D、道德規(guī)范 B128 居于中國特色社會主義法律體系統(tǒng)帥地位的是（）A、行政法規(guī) B、地方性法規(guī)C、法律 D、憲法 D129 下列選項(xiàng)中，行使我國國家立法權(quán)的是 ( )A、國務(wù)院 B、最高人民法院 C、全國人大及其常委會D、最高人民檢察院 C130 國務(wù)院制定的規(guī)范性法律文件稱為（ ） A、行政規(guī)章 B、憲法 C、法律 D、行政法規(guī) D131 在我國的刑罰中，短期剝奪犯罪分子的人身自由，就近執(zhí)行并實(shí)行勞動改造的是（　?。?。 A、拘役 B、無期徒刑C、管制 D、有期徒刑 A132 我國社會主義法律體系的中調(diào)整犯罪與刑罰的法律部門是（ ）A、刑法 B、經(jīng)濟(jì)法C、憲法 D、民法 A133 關(guān)于權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系，下列表述錯(cuò)誤的是（ ）A、 權(quán)力必須受到權(quán)利的制約B、 權(quán)力來源于服務(wù)于權(quán)利 C、 權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限D(zhuǎn)、 權(quán)力與權(quán)利的不對等性 D135 環(huán)境法主要包括自然資源法和環(huán)境保護(hù)法，其中環(huán)境保護(hù)法是指調(diào)整保護(hù)環(huán)境、防治污染和其他公害方面關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。下列規(guī)范性法律文件中，屬于環(huán)境保護(hù)法的是（）A、《中華人民共和國水法》B、《中華人民共和國礦產(chǎn)資源法》C、 《中華人民共和國水土保持法》 D、 《中華人民共和國土地管理法》 C136 我國第一部關(guān)于保護(hù)勞動者合法權(quán)益和調(diào)整勞動關(guān)系的重要法律的是（ ）A、《勞動法》 B、《行政法》 C、《商法》D、《民法》 A137 婚姻自由包括（ ）A、結(jié)婚自由和同居自由 B、結(jié)婚自由和離婚自由C、戀愛自由和訂婚自由 D、訂婚自由和結(jié)婚自由 B140 被列寧稱之為“起碼的公共生活規(guī)則”的是（）A、社會公德B、職業(yè)道德 C、家庭美德 D、公民道德 A11 （ ）是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程最根本的特征。A、指向性 B、社會性C、政治性 D、應(yīng)用性 C12 《》認(rèn)為，道德修養(yǎng)應(yīng)“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。這種“慎獨(dú)”的道德修養(yǎng)方法要求我們在學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課時(shí)要注重( )。A、理論聯(lián)系實(shí)際 B、知行統(tǒng)一 C、多思考深理解D、學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B13 （ ）是當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的歷史使命。A、實(shí)現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)B、努力增強(qiáng)科技文化競爭力和綜合國力C、建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興D、構(gòu)建社會主義和諧社會 C16 “櫻桃好吃樹栽，不下功夫花不開?！崩硐胧敲篮玫模篮玫睦硐胧遣粫詣訉?shí)現(xiàn)的。把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是（ ）A、大膽暢想美好未來B、積極投身社會實(shí)踐C、逐步確立堅(jiān)定信念D、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B17 理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折、人生的境遇如何復(fù)雜，都可以使人透過烏云和陰霾，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進(jìn)的方向。這說明理想信念（ ）A、指導(dǎo)人生的實(shí)踐活動B、提高人生的精神境界C、指引人生的奮斗目標(biāo)D、提供人生的前進(jìn)動力 C18 在現(xiàn)實(shí)人生中，當(dāng)人們遇到特殊困難或重大打擊，甚至陷入絕望境地的時(shí)候，如果沒有一種力量來支撐著自己，人就會垮下來。這時(shí)起著精神支柱作用，支撐著人們的精神和意志，使人在困難和逆境中振作起來，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的是( )A、人們的理想信念　 B、人們的豐富感情C、人們的美好想象 D、人們的豐厚財(cái)力 A19 從理想的內(nèi)容劃分，理想可分為（ ）A、社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想B、個(gè)人理想與社會理想C、科學(xué)理想與非科學(xué)理想 D、長遠(yuǎn)理想與近期理想 A111 我國《憲法》明確規(guī)定，（ ）是中華人民共和國每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。A、愛好和平B、保衛(wèi)祖國，抵抗侵略 C、熱愛祖國 D、自強(qiáng)不息 B112 新的國家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的（ ），還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會公共安全等。A、領(lǐng)空安全B、政治安全和國防安全 C、領(lǐng)土安全 D、領(lǐng)海安全 B113 當(dāng)今世界的時(shí)代主題是（ ）。A、和平與統(tǒng)一 B、全球化趨勢加強(qiáng)C、戰(zhàn)亂與紛爭 D、和平與發(fā)展 D114 愛國主義是中華民族最深厚的（ ）A、道德傳統(tǒng)B、思想傳統(tǒng) C、文化傳統(tǒng) D、精神傳統(tǒng) B115 人生價(jià)值的根本內(nèi)容是以（ ）的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人之間的價(jià)值關(guān)系。 A、索取與享受 B、勞動與創(chuàng)造 C、貢獻(xiàn)與索取 D、自我與他人 C116 我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義（ ）新時(shí)代。A、生態(tài)和諧B、生態(tài)發(fā)展C、生態(tài)建設(shè)D、生態(tài)文明 D117 歷史上許多先進(jìn)分子沒有從社會上得到很好的尊重和滿足，可他們對社會所盡的責(zé)任和所作的貢獻(xiàn)卻無法估量，他們最大的實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。這說明，人生價(jià)值的本質(zhì)是（）A、個(gè)人的社會性需要的滿足B、社會對個(gè)人的尊重和滿足 C、個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)D、個(gè)人在社會關(guān)系中的存在 C118 人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面，其中衡量一個(gè)人社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）A、個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要 B、個(gè)人擁有財(cái)富的多少 C、個(gè)人的行為動機(jī)是否高尚D、個(gè)人對社會奉獻(xiàn)的多少 D120 山東省臨沂市羅泉莊村共產(chǎn)黨員王廷江拿出幾百萬元幫助村民，這表明（ ）A、發(fā)揚(yáng)集體主義必須否認(rèn)個(gè)人利益 B、學(xué)習(xí)雷鋒精神C、市場經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義精神仍然發(fā)揮作用 D、個(gè)人主義是錯(cuò)誤的 C122 下列說法中反映道德發(fā)展規(guī)律的是（ ）A、 人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展過程完全相反 B、人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展過程大體一致C、人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展過程完全一致 D、人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展過程沒有關(guān)系 B123 馬克思指出，在階級社會中，“人們自覺或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念”。這句話說明(　　)A、道德因反映特定階級的利益而具有階級性B、社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化并不必然引起道德的發(fā)展變化C、道德調(diào)整的社會關(guān)系范圍極為有限D(zhuǎn)、有什么樣的道德就有什么樣的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系 A124 馬克思指出“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由”，這說明（ ）A、個(gè)人利益與集體利益是有矛盾的 B、個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，離不開集體事業(yè)的鞏固和發(fā)展 C、個(gè)人利益是暫時(shí)利益，集體利益是長遠(yuǎn)利益D、集體利益離不開個(gè)人利益 B125 國務(wù)院制定的規(guī)范性法律文件稱為（ ） A、法律 B、行政規(guī)章 C、憲法 D、行政法規(guī) D129 行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。下列規(guī)范性文件中，屬于行政法的是 ( )A、《中華人民共和國治安管理處罰法》B、《中華人民共和國專利法》 C、《中華人民共和國合同法》 D、《中華人民共和國民事訴訟法》 A130 法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的（）A、職業(yè)規(guī)范B、宗教規(guī)范 C、行為規(guī)范 D、道德規(guī)范 C133 關(guān)于法律的普遍適用性的范圍，下列表述錯(cuò)誤的是（ ）A、社會組織 B、國家機(jī)關(guān) C、 公民個(gè)人D、 有國籍人 D134 法律的內(nèi)在說服力和外在強(qiáng)制力得到普遍的支持和服從,就是( )A、法治意識 B、法律權(quán)威C、法制觀念 D、法律意識 B135 下列處罰方式中，屬于治安管理處罰的是（）A、剝奪政治權(quán)利B、拘役 C、罰金D、罰款 D136 維護(hù)社會治安秩序，保障公共安全，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)的是（）A、《環(huán)境保護(hù)法》 B、《道路交通安全法》 C、《治安管理處罰法》D、《集會游行示威法》 C137 婚姻關(guān)系成立的法定標(biāo)志是（）A、舉行結(jié)婚儀式B、結(jié)婚登記 C、男女雙方共同生活 D、訂親 B138 愛情的本質(zhì)體現(xiàn)為（）A、自愿為對方承擔(dān)責(zé)任B、在對方生病時(shí)給予悉心的照顧C(jī)、為對方創(chuàng)造好的物質(zhì)條件 D、答應(yīng)對方提出的任何要求 A140 陶行知先生說：“愛之酒，甜而苦。兩人喝是甘醇，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒?！边@體現(xiàn)了愛情的 ( ) A、生物本能性 B、強(qiáng)烈持久性C、平等互愛性 D、專一律他性 D11 （ ）是時(shí)代精神的核心。A、制度創(chuàng)新 B、改革創(chuàng)新 C、科技創(chuàng)新D、理論創(chuàng)新 B12 （ ）是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。A、建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義 B、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一 C、全面建設(shè)小康社會D、達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平 A13 （ ）是大學(xué)生在大學(xué)階段的主要任務(wù)。A、學(xué)習(xí)經(jīng)商賺錢 B、提高獨(dú)立生活能力 C、掌握獲取知識的本領(lǐng)D、參加社團(tuán)鍛煉能力 C14 “業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”這句話說明了學(xué)習(xí)必須做到（ ）。A、求實(shí) B、創(chuàng)新C、勤奮 D、嚴(yán)謹(jǐn) C17 “櫻桃好吃樹栽，不下功夫花不開?！崩硐胧敲篮玫?，但美好的理想是不會自動實(shí)現(xiàn)的。把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是（ ）A、大膽暢想美好未來B、積極投身社會實(shí)踐C、逐步確立堅(jiān)定信念D、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B110 當(dāng)今世界的時(shí)代主題是（ ）。A、和平與統(tǒng)一 B、和平與發(fā)展 C、全球化趨勢加強(qiáng)D、戰(zhàn)亂與紛爭 B112 愛國主義是中華民族最深厚的（ ）A、精神傳統(tǒng) B、道德傳統(tǒng)C、文化傳統(tǒng) D、思想傳統(tǒng) D113 在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于（ ），獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。A、國防 B、 科技C、建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè) D、教育事業(yè) C114 一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱和民族文化最本質(zhì)、最深刻的內(nèi)容是（ ）A、民族生活方式 B、民族風(fēng)俗 C、民族藝術(shù)D、民族精神 D115 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是( )A、自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力B、選擇與社會主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)C、培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度 D、進(jìn)行有意識、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動 D116 我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義（ ）新時(shí)代。A、生態(tài)發(fā)展B、生態(tài)和諧