【文章內(nèi)容簡介】 五祖寺前任住持。見忍大師五祖寺現(xiàn)任主持。乙部. 五祖寺景區(qū)基礎(chǔ)資料乙巳. 五祖寺的文物景點(diǎn)五祖寺風(fēng)景秀麗，名勝古跡甚多。從一天門到白蓮峰，沿途有釋迦多寶來佛塔、二天門、千佛塔、東塔林、十方佛塔、飛虹橋、求兒塔、油樸樹、洗手池、法泉、通天路、授法洞、棋盤石、大滿禪師塔、講經(jīng)臺、象石、放光石、飛來石、德福石刻、白蓮池、白蓮峰、缽盂石、碧玉等幾十處。一天門：為四足落地式青石門樓，橫跨東西南麓古驛道 北邊通往五祖寺的三叉路口。進(jìn)入此門，北行不遠(yuǎn)，迎面小岡上有釋迦多寶如來 佛塔，北宋宣和三年（1121）募化修建。塔體八角五級，高6米余，雕刻秀雅玲瓏 。 飛虹橋：始建于元代。此橋橫跨于兩山澗谷之上，單孔發(fā)券，,雄偉壯觀,狀如飛虹。兩端砌有牌坊式門樓，橋下流泉飛濺，瀑布飛崖掛壁。六株古稀青檀（俗稱油樸樹）其中最大的一株，粗四圍，高28米，覆蓋面積近1畝。大雄寶殿：始建于唐大中年間（公元859974年），千百年來，它歷經(jīng)滄桑，幾經(jīng)復(fù)毀，最后一次焚于清咸豐四年（公元1854年）僅存四面基石和大佛須彌座等空地。此殿為七大開間，前后走廊，兩層飛檐斗拱，48根大柱落腳，，，是中南地區(qū)目前最大的一座大雄寶殿。其外貌造型在全國佛教叢林中堪稱“一枝獨(dú)秀”，建筑結(jié)構(gòu)力度經(jīng)有關(guān)專家鑒定，可抗八級以下地震。全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生還親筆為該殿題寫了“大雄寶殿”四個(gè)大字。毗盧殿：始建于唐大中年間（847━859)，現(xiàn)存的殿堂是后來麻城人募捐修建的，故又名麻城殿。1985年維修，更名毗盧殿。真身殿：又名祖師殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原來在講經(jīng)臺下，唐咸亨五年(674)，弘忍圓寂前令弟子玄賾修建的，北宋元右二年（1087）移至今址重修。此殿建筑匠心獨(dú)運(yùn)，造型巍峨宏麗，前部左為鐘亭，右為鼓亭。兩亭造型一致，相互對稱，內(nèi)與正殿相通，飛檐斗拱，撐角鐫有鳥像。中部為正殿，正面門上方掛有“真身殿”匾額。門前兩旁大柱上塑有金色巨龍，門頭上橫梁雕成空心二龍戲珠，屋頂上有九龍蓋頂，兩側(cè)均用雕花磚砌。正殿后部正中為“法雨塔”，五祖真身即藏于此。塔壁四周上層，有數(shù)以百計(jì)的石刻小佛像和鐫刻匾額。真身殿西側(cè)，是方丈室。室內(nèi)有兩件重要文物，一是“六祖慧能墜腰石”。相傳慧能在寺內(nèi)碓房舂米時(shí)，為了加重碓力，在腰間系一石，就是這塊石頭。石頭上刻著“六祖墜腰石”、“龍朔元年”等字樣。另一件文物是“宋代五祖寺玉印”。以漢白玉雕刻而成，印身為正方體，長、高各ll厘米。印文為篆體，刻有“天下祖庭大滿身寶印”，印座上刻有“宋真宗皇帝于景德年間敕雕”字樣，是珍貴的歷史文物。七重偏殿：主殿東側(cè)有關(guān)圣殿，松柏堂，延壽庵，及第庵，華嚴(yán)庵，佛殿，客堂，齋堂，大寮等；主殿西側(cè)有長春庵，娘娘殿，方丈，監(jiān)院室，庫房，小寮等。五祖大寶塔：建于民國21年（1932）為五祖舍利（骨灰）下葬處。（五祖真身毀于民國16年）。講經(jīng)臺：相傳五祖弘忍以及后歷代住持僧俱于此講經(jīng)說法。此臺系用砂巖條石筑成的，正面朝南，背連山脊，臺西懸崖千丈，登上講臺，視野開闊，猶如廁身天境。白蓮池：為五祖弘忍手建。池中白蓮亦為弘忍手植，至今白蓮生長旺盛，亭亭玉立，綠葉如蓋，色白香清。缽盂石：系一塊高6米，直徑9米的天然巖石，平地突兀，形如望月，相傳是弘忍所用之缽變成。洗手池：是弘忍初建寺時(shí)，在白蓮峰上的一塊自然巖石上鑿的，形如腳盆。無論晴天雨天，池中始終只有半池水。既不干涸，也不滿溢，堪稱一絕。圣母殿：系供奉五祖弘忍大師母親周氏的殿堂，據(jù)載：圣母周氏是唐朝女皇武則天賜封的。該殿始建于唐代，后幾經(jīng)興毀，于1935年重修，殿為古建結(jié)構(gòu)，雕龍畫棟，風(fēng)貌獨(dú)特，四面為石砌墻，仿硬山式結(jié)構(gòu)，，東西兩間蓋有推逢木板樓，對內(nèi)裝有“鼓皮”板，漆朱紅色油。因年久，殿內(nèi)木遭侵襲，油漆脫落，已失去了昔日的風(fēng)光。1984年8月投資進(jìn)行維修，于1985年6月完工，恢復(fù)了歷史面目，重現(xiàn)風(fēng)采。觀音殿：亦稱千佛殿，始建于唐大中年間，清光緒二十二年（1896年）重建，此殿前為塔陸院式，有五米進(jìn)深天井，東西設(shè)有花臺。殿為硬山式建筑，面寬3間13米，東西兩間蓋有木板樓，樓上對內(nèi)裝有鼓皮板，殿室因年久，有的磚石風(fēng)化，1988年曾對殿堂進(jìn)行維修，新修的殿堂和新塑的觀音佛像，相互輝映，格外壯麗奪目。在五祖寺周圍，建有東塔林、西塔林和李塔林等。還有唐、明、清各代僧人基塔160多座，均為白灰磚石砌成，高3米左右，有八角型、圓型、長方型，有錐體、瓶體、喇叭體的，還有用扁形獨(dú)柱石塊雕刻的，形式多樣，是研究僧塔歷史建筑藝術(shù)的珍貴文物。乙部. 五祖寺景區(qū)基礎(chǔ)資料乙未. 五祖寺的文脈資源四祖寺：古稱幽居寺，原名正覺寺，又名雙峰寺，是中國佛教禪宗第四代祖師道信的道場，它位于黃梅縣城西北15公里的西山，寺廟創(chuàng)建于唐武德七年（公元624年）距今已有1380多年的歷史，是中國禪宗第一所寺院。它不但在我國佛教發(fā)展史上占有重要地位，而且在國際上，特別是在日本、印度、韓國、東南亞和港澳臺等國家和地區(qū)享有盛譽(yù)，是著名的旅游勝地。老祖寺：位于黃梅縣苦竹鄉(xiāng)紫云山蓮花峰下，毗鄰挪步園避暑山莊，本名老寺，是一千五百年前印度高僧千歲寶掌和尚首建，為鄂東古剎之最。南北山：大別山古角山脈的南山和北山的總稱，其勢趨北高峻，馳南逶迤。據(jù)說黃梅“古十景”中就有“南山古洞”、“北山喬木”二景。中山寺：唐代臨濟(jì)宗寺院，位于五祖寺北10公里處，現(xiàn)僅有中山寺遺跡，處在萬畝竹海懷抱之中，煙云繚繞，氣象萬千。妙樂寺：位于湖北省黃岡小池鎮(zhèn)呂咀村。整個(gè)寺廟占地80畝，依照九江鐵佛寺進(jìn)行設(shè)計(jì)。江心古寺：在蔡山南面偏東的一個(gè)山坳里有座巍峨的大殿，便是名剎“江心寺”。據(jù)說是唐代貞觀八年由尉遲恭督修而成。詩仙李白45歲以后曾隱居于此，并筑有“太白讀書屋”，曾留下十余篇詠蔡山的佳作。蔡山晉梅：晉梅生長在黃梅縣蔡山的江心寺旁，因此又叫蔡山晉梅。江心古寺旁有一座供游人觀星賞月的“摘星樓”。寺樓為東晉高僧支遁所建，寺旁的晉梅也是高僧親手種植。蔡山晉梅高約5米，枝葉覆蓋面約16平方米，常常是一年之內(nèi)兩度開花。據(jù)說是國內(nèi)已知的唯一一棵名副其實(shí)的“兩度梅”?；榘咨?，花蕊粉紅，具有很高的觀賞與研究價(jià)值。此梅自晉代至今有1650余年歷史，為中國和世界上最老的梅花壽星，堪稱國之瑰寶。意生寺：五祖受四祖委派住持東禪寺，在東禪寺的東南角建養(yǎng)母堂為母養(yǎng)老。再買下化城山建造意生寺，以紀(jì)念母親的養(yǎng)育之恩。亂石塔：黃梅縣城有座亂石塔，又名百尺塔。北宋天禧四年（1020年），唐守中兄弟建于高塔寺內(nèi)，故名。該塔為八角形，共十三層，多層密檐式仿木結(jié)構(gòu)，用青灰磚筑砌而成，底層南面設(shè)一圓拱石門，原有鐵鑄四大部洲菩薩一尊，有甬道可入塔室，塔室為長方形，面積約十平方米，二層以上逐層遞收，故為實(shí)心，不能攀登。最上層為疊澀圓錐頂式。各層設(shè)有佛龕、直欞、格眼窗，出檐及墻體均呈拱形，整個(gè)塔身挺秀圜和。乙部. 五祖寺景區(qū)基礎(chǔ)資料：五祖寺景區(qū)的旅游現(xiàn)狀及相關(guān)數(shù)據(jù)表述如下：客源數(shù)量：從2001年以來，游客量與旅游收入都有不同程度的增長。據(jù)黃梅縣旅游局的不完全統(tǒng)計(jì)，2003年，；2004年，；2005年。五祖寺旅游風(fēng)景區(qū)游客接待量約占黃梅縣旅游接待總量的80%左右?？驮捶植迹簛砦遄嫠碌挠慰椭饕允?nèi)市場為主，外省游客所占比重較少。省內(nèi)游客約為70%，外省游客占30%左右。從外省游客分布來看，主要以湖北省周邊近距離的安徽、江西等地的游客為主，遠(yuǎn)程游客主要分布在宗教文化資源上具有一定互補(bǔ)性和相似性的河南、浙江、江蘇等省份，以及經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的華東和華南一帶，如上海、廣東、福建等省市。旅游目的：%的游客以觀光為主，%， %的游客到五祖寺旅游是出于對禪宗文化的愛好或信仰。旅游支出：%的游客每人每天平均總支出在100300元之間，%的游客支出在100元以下。旅游現(xiàn)狀分析：五祖寺的旅游人數(shù)雖然有增長態(tài)勢，但增長偏低，游客總量不足；客源的分布基本呈邊際遞減的趨勢，沒有成為全國性的旅游項(xiàng)目；禪宗文化是吸引游客的重要因素；游客的平均支出偏低，旅游收入不高。分析結(jié)論：總體來看，五祖寺的旅游發(fā)展明顯處于初級階段，與國內(nèi)平均旅游發(fā)展現(xiàn)狀存在一定差距，這與五祖寺的本身應(yīng)具有的旅游地位反差較大，說明景區(qū)在一系列的經(jīng)營活動當(dāng)中存在嚴(yán)重不足，沒有能力將現(xiàn)有的資源優(yōu)勢進(jìn)行整合推廣。丙部. 五祖寺相關(guān)案例研究丙子. 中國四大佛教名山丙寅. 中國各大名山名像丙辰. 中國禪宗祖師道場丙午. 研究結(jié)論丙部. 五祖寺相關(guān)案例研究丙子. 中國四大佛教名山五臺山：佛教文殊菩薩的道場，為中國四大佛教圣地之一。五臺山：佛教文殊菩薩的道場，為中國四大佛教圣地之一。五臺山，位于山西省五臺縣，相傳這里最早的佛教寺廟始建于東漢，經(jīng)歷代修葺擴(kuò)建已形成一定規(guī)模?，F(xiàn)存寺院48處，僧尼數(shù)百人。五臺山歷史悠久、文化燦爛、古建成群、文物薈萃、珍品云集，是中國古建、雕塑、繪畫的藝術(shù)寶庫。唐建南禪寺，佛光寺；始建于東漢，規(guī)模宏偉的顯通寺以及《華嚴(yán)經(jīng)字塔》等千百件珍貴文物早已名揚(yáng)四海。淳樸的民俗風(fēng)情誘人動情，歷史的名人軼事給人以啟迪，眾多的僧尼生活引人入勝。丙部. 五祖寺相關(guān)案例研究丙子. 中國四大佛教名山五臺山旅游景區(qū)成功指數(shù)評價(jià)表序號宏觀指標(biāo)微觀指標(biāo)評價(jià)結(jié)果123456789101112131415161718區(qū)位分析交通網(wǎng)絡(luò)人文積淀山水資源風(fēng)水格局景區(qū)理念形象定位推廣策略戰(zhàn)略規(guī)劃景區(qū)規(guī)模旅游時(shí)間接待服務(wù)運(yùn)營管理市場定位游客定位宣傳口號名氣名望長命富貴區(qū)域經(jīng)濟(jì)機(jī)場歷史積淀名山龍 砂價(jià)值感標(biāo)志性含金量規(guī)劃理念占地面積一日游吃 住規(guī)范性區(qū)域性游客質(zhì)量準(zhǔn)確性知曉度時(shí)代崇尚城市級別鐵路代表人物名水水 穴排他性唯一性系統(tǒng)性規(guī)劃策略建筑語言二日游行 游品牌性全國性游客規(guī)模傳播性信譽(yù)度行業(yè)競爭區(qū)域聯(lián)動高速公路文化遺存山水氣象朝向準(zhǔn)確性藝術(shù)性執(zhí)行性規(guī)劃原則建筑體量三日游購 娛產(chǎn)業(yè)性國際性消費(fèi)能力記憶性敬仰度自我創(chuàng)新★★★☆☆★★★☆☆★★★★★★★★★☆★★★★★★★★★★★★★★☆★★★☆☆★★★☆☆★★★★☆★★★★★★★★☆☆★★★☆☆★★★★☆★★★★★★★★★☆★★★★☆★★★★★綜 合 評 價(jià)★★★★ 丙部. 五祖寺相關(guān)案例研究丙子. 中國四大佛教名山峨眉山：佛教普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一。中國佛教四大名山之一。位於四川盆地西南緣。有山峰相對如蛾眉，故名。包括大眉眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。主峰3,099公尺，高出成都平原2,5002,600公尺。山上多佛教寺廟，為著名游覽地。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山。近2000年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報(bào)國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄普賢騎象，堪稱山中一絕，為國家一級保護(hù)文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報(bào)國寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨(dú)樹一幟。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化的瑰寶。丙部. 五祖寺相關(guān)案例研究丙子. 中國四大佛教名山峨眉山旅游景區(qū)成功指數(shù)評價(jià)表序號宏觀指標(biāo)微觀指標(biāo)評價(jià)結(jié)果123456789101112131415161718區(qū)位分析交通網(wǎng)絡(luò)人文積淀山水資源風(fēng)水格局景區(qū)理念形象定位推廣策略戰(zhàn)略規(guī)劃景區(qū)規(guī)模旅游時(shí)間接待服務(wù)運(yùn)營管理市場定位游客定位宣傳口號名氣名望長命富貴區(qū)域經(jīng)濟(jì)機(jī)場歷史積淀名山龍 砂價(jià)值感標(biāo)志性含金量規(guī)劃理念占地面積一日游吃 住規(guī)范性區(qū)域性游客質(zhì)量準(zhǔn)確性知曉度時(shí)代崇尚城市級別鐵路代表人物名水水 穴排他性唯一性系統(tǒng)性規(guī)劃策略建筑語言二日游行 游品牌性全國性游客規(guī)模傳播性信譽(yù)度行業(yè)競爭區(qū)域聯(lián)動高速公路文化遺存山水氣象朝向準(zhǔn)確性藝術(shù)性執(zhí)行性規(guī)劃原則建筑體量三日游購 娛產(chǎn)業(yè)性國際性消費(fèi)能力記憶性敬仰度自我創(chuàng)新★★★☆☆★★★☆☆★★★★★★★★★☆★★★★★★★★★★★★★★★★★★☆☆★★★☆☆★★★★☆★★★★★★★★★☆★★★☆☆★★★★☆★★★★★★★★☆☆★★★★☆★★★★☆綜 合 評 價(jià)★★★★丙部. 五祖寺相關(guān)案例研究丙子. 中國四大佛教名山九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間(742～756)改名九華山。為