20xx移風易俗調(diào)查報告范文(編輯修改稿)
2025-06-25 18:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 喪葬行業(yè)已經(jīng)形成了一條龍的服務體系。比如陸家鎮(zhèn)念佛人員就有30多名，道士約15名，花橋經(jīng)濟開發(fā)區(qū)有78支一條龍服務隊伍，從業(yè)人員百余人。從事人員中不少人甚至是六七十年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳隊里的文藝骨干。這批人對佛法道教并沒有多少認識，缺乏基本的宗教修養(yǎng)，有些人并不具有佛教道教人員身份，只是由于利益的驅動而加入到喪葬行業(yè)中。圍繞婚禮形成的一整套服務也從城市走向了農(nóng)村，形成了一條利潤可觀的產(chǎn)業(yè)鏈。同時，由于經(jīng)濟利益的驅動，一些寺院道觀在宗教活動中過多考慮商業(yè)利益，引發(fā)了部分香客的異議。多年來，昆山對農(nóng)村的封建迷信和喪葬行業(yè)的管理比較薄弱，沒有一個具體的部門來扎口管理，也缺乏一套行之有效的政策措施來規(guī)范管理，實際上處于管理的真空狀態(tài)。村兩委班子人員和村民多是“沾親帶故”的鄉(xiāng)親，礙于情面，沒有進行有效管理和正確引導，導致了目前的無序化狀態(tài)。三、把握好幾個關系農(nóng)村封建迷信和陳規(guī)陋習現(xiàn)象由來已久、根深蒂固。我們在處理這些問題時，在尊重農(nóng)民意愿、維護農(nóng)民根本利益的前提下，要重點處理好宗教與迷信、風俗與陋習、需求與供給、管理與教育這幾方面的關系。我國憲法規(guī)定：公民有宗教信仰自由的權利，保護公民合法的宗教活動。依法開展宗教活動與看風水、請“大師”、算命等封建迷信活動是有著本質(zhì)區(qū)別的。對于日常的燒香拜佛等宗教活動，我們要教育引導村民理性拜佛，不搞鋪張浪費，樹立正確的宗教觀。對于一些打著宗教、科學合法外衣、實際從事封建迷信、借機斂財勾當?shù)男袨?，一定要按照相關法律法規(guī)嚴格處理。作為吳文化的發(fā)源地區(qū)，昆山有著深厚的文化積淀和獨具特色的水鄉(xiāng)風俗。在不斷走向開放的現(xiàn)代背景下，我們在做好農(nóng)村民間風俗傳承的同時，也要與時俱進，對傳統(tǒng)習俗去其糟粕、取其精華。村規(guī)民俗非一朝一夕形成，要大力倡導文明節(jié)儉的村風民俗，狠剎婚喪嫁娶中大講排場、盲目攀比等不正之風，切實減輕農(nóng)民群眾的經(jīng)濟負擔。富裕起來的農(nóng)民希望子女的婚事辦得熱鬧喜慶是人之常情，晚輩希望通過舉辦喪事表達對長輩的孝敬與思念也是人之常倫。因此，我們要認識到婚喪喜事是每家每戶的大事，包括正常的燒香拜佛，這個市場需求是客觀存在的，宜疏不宜堵。關鍵是要把握好需求與引導的關系，根據(jù)群眾的實際需求，進行調(diào)控疏導。宣傳告知信教群眾，辦喪事做道場，應當在政府批準開放的宗教場所內(nèi)進行，防止欺瞞哄騙、以次充好、坐地起價等擾亂市場的行為。針對當前農(nóng)村的婚喪市場和封建迷信活動，有必要開展專項整治，規(guī)范市場秩序，狠剎歪風邪氣。專項整治雖然力度大、見效快，但常態(tài)長效的宣教工作則更為重要。對農(nóng)民的教育工作，緩不得更急不得，關鍵是要創(chuàng)新宣教方式方法，要以農(nóng)民群眾喜聞樂見的文化藝術方式開展“潤物無聲”的宣傳教育工作。只有通過長期耐心細致的宣傳教育，逐步提升農(nóng)民群眾的思想道德素養(yǎng)和科學文化素質(zhì)，才能從根本上提升農(nóng)民的思想覺悟，改善農(nóng)村的社會風氣。四、對策建議昆山農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展在全國處于領先地位，然而封建迷信和陳規(guī)陋習現(xiàn)象的抬頭告訴我們：農(nóng)村封建迷信和陳規(guī)陋習現(xiàn)象并不會隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而消失，我們只有采取有效的針對性措施，才能逐步解決這些問題。建議由民政局
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