(哲學)體現哲理意味的詩詞名句(編輯修改稿)
2025-06-25 18:03 本頁面
【文章內容簡介】 是認識的來源，靠山識鳥音：實踐是認識的來源，須問打樵人： 實踐是認識的來源，絕知此事要躬行：實踐是認識的來源104. 路遙知馬力，日久見人心： 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。 實踐是認識的來源：事物是普遍聯(lián)系的（整體和部分），眾人劃槳開動大帆船：整體的功能大于各部分功能之和，十雙筷子牢牢抱成團：整體的功能大于各部分功能之和，萬人鼓掌聲震天：整體的功能大于各部分功能之和,頂一個諸葛亮：整體的功能大于各部分功能之和：整體的功能大于各部分功能之和、牽一發(fā)而動全身： 部分影響整體、一箭定乾坤： 部分服務于整體、細節(jié)決定成敗： 部分服務于整體，疼起來要人命： 部分制約整體，國破則家亡： 整體統(tǒng)率著部分，大河沒水小河干： 整體統(tǒng)率著部分118. 長江后浪推前浪、后生可畏、后來者居上； 發(fā)展的普遍性、開拓創(chuàng)新： 發(fā)展的普遍性，病樹前頭萬木春：發(fā)展的普遍性，事異則備變： 發(fā)展的普遍性122. 固步自封、因循守舊、墨守成規(guī)：違背發(fā)展的普遍性，靜止地看問題，形而上學的否定觀。 、小富即安、一成不變：違背發(fā)展的普遍性，違背發(fā)展的普遍性，靜止地看問題，形而上學的否定觀違背發(fā)展的普遍性，靜止地看問題，形而上學的否定觀，不看長遠利益：違背發(fā)展的普遍性，違背發(fā)展的普遍性，靜止地看問題，形而上學的否定觀，苦戰(zhàn)能過關： 事物發(fā)展的前進性與曲折性，柳暗花明又一村： 事物發(fā)展的前進性：事物發(fā)展的前進性，可以燎原： 事物的量變能夠引起質變、發(fā)展的普遍性，春天還會遠嗎？事物發(fā)展的曲折性：事物發(fā)展的曲折性131. 吃得苦中苦，方為人上人： 事物發(fā)展的曲折性，重視量的積累： 事物發(fā)展的曲折性，矛盾轉化，哪得梅花撲鼻香： 事物發(fā)展的曲折性134. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為： 事物的量變能夠引起質變，非一日之寒：事物的量變能夠引起質變136. 十年樹木，百年樹人：事物的量變能夠引起質變，臺下十年功。事物的量變能夠引起質變,福兮禍之所伏： 體現矛盾雙方的相互轉化,焉知非福： 體現矛盾雙方的相互轉化：體現矛盾雙方的相互轉化141. 哀兵必勝, 驕兵必?。?體現矛盾雙方的相互轉化： 體現矛盾雙方的相互轉化：體現矛盾雙方的相互轉化144. 兵來將擋，水來土掩： 體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析）：體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析）： 體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析） 體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析）。148. 試玉要燒三日滿，辨才須待七年期實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。149. 少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?；臥看滿天云不動，不知云與我俱東：運動是絕對的，靜止僅僅是相對的150. 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。151. 自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙切新事物的成長都要經歷一個由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的過程。152. 新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物具有強大的生命力，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。辯證的否定式是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。1．本來無一物，何處染塵?！陀^事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。2．春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花——意識具有能動作用。3．嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——人的認識是變化發(fā)展的。4．東邊日出西邊雨，道是無情卻有情——我們想問題、辦事情，要一切以時間、地點、條件為轉移，從實際出發(fā)。5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝；朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦；橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同——人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。6．向來枉費推移力，此日中流自在行；盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年——既要承認事物的客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。7．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；樹欲靜而風不止；誰揮鞭策驅四運? 萬物興衰皆自然；興亡由人事，山川空地形；從來系日乏長繩，水去云回恨不勝；寒雪梅中盡，春風柳上歸；天若有情天亦老，人間正道是滄桑；家國興亡自有時，吳人何苦怨西施；野火燒不盡，春風吹又生——規(guī)律（客觀事物）是客觀的，它的存在和發(fā)生作
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