【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ．．．．．．．．．． ＊取り扱い説明書（図略） この時(shí)計(jì)は、右の図のように、時(shí)刻とカレンダーが一括して表示されるほか、アラームの機(jī)能もあります。 a が表示の 切り替えのボタンです。 a ボタンを押すたびに、アラーム、時(shí)刻あわせと表示が変わります。 以下にそれぞれの機(jī)能を説明しましょう。 「アラーム」 あらかじめ設(shè)定した時(shí)刻を音で知らせる、アラームの機(jī)能があります。 a のボタンを一度押すと、カレンダーの表示がアラームの表示に変わります。アラームを時(shí)刻を修正したいとき、 b のボタンを押してください。 b は修正する箇所を選択するボタンです。一度押すと、時(shí)の単位の數(shù)字が點(diǎn)滅し、もう一度押すと、分の単位の數(shù)字が點(diǎn)滅します。 b のボタンで修正したい箇所を選ん だら、今度は c のボタンを押して、數(shù)字を変えます。 c は、數(shù)字を変えるボタンで、押すたびに數(shù)字が一つずつ進(jìn)み、押し続けると數(shù)字が早く進(jìn)みます。 時(shí)刻を設(shè)定したら、 b と c のボタンを同時(shí)に押してください。そうすれば、アラームがセットされます。アラームを解除したいとき、もう一度 b と cのボタンを同時(shí)に押してください。鳴っているアラームを止めたいときは、 abcいずれかのボタンを押してください。どのボタンでもかまいません。ボタンを押さなければ、アラームは２０秒間鳴り続けます。 「時(shí)刻あわせ」 時(shí)刻やカレンダーを 修正したいときは、 a のボタンをもう一度押してください。そうすると、秒の単位が點(diǎn)滅します。次に b のボタンを押して修正したい箇所を選択します。 b のボタンを押すたびに點(diǎn)滅する箇所が、秒から、分、時(shí)、曜日、月、日と変わります。修正する箇所を選択したら、 c のボタンを操作して數(shù)字を変えます。 以上がこの時(shí)計(jì)の取り扱いの要領(lǐng)ですが、ボタンの操作を間違えても壊れる心配はありません。また、防水加工を施しておりますので、時(shí)計(jì)をしたまま水に入っても大丈夫です。落としたりぶつけたりしない限り、壊れることはありませんし 、狂うこともありません。ただし、溫度の高い所や、逆に溫度の低い所に長(zhǎng)時(shí)間置くことは避けてください。表示が不鮮明になったり，數(shù)字の変わり方が遅くなったりする恐れがあります。 なお、この時(shí)計(jì)の保証期間は２年間です。保証期間中の修理は、原則と して無料ですので、取り扱い店に相談ください。 第２９課 都市の住宅事情 （ 1）「日本人がうさぎ小屋に住んでいる」 これは、 ec（ヨーロッパ共同體）が日本についてまとめた報(bào)告書にあった言葉だ。この言葉を聞いたときは、さすがに「いくら日本の住宅は狹いからと言っても 、そこまで言うことない」と、腹を立てた人が多かった。けれど、日本の住宅事情の悪さを、あたらめて認(rèn)識(shí)させられたことも事実である。 現(xiàn)在も日本の住宅事情はほとんど変わらない。特に大都市は相変わらずの住宅難だ。都會(huì)では自分の家を持つことがそもそも難しい。 「アパートや借家の家賃を払うのに精一杯で、とても自分の家を持つだけの経済的なゆとりがない」というのが、都會(huì)で暮らす人たちの率直な感想だろう。 最近は、一戸建ての家よりも、分譲マンションなどの集合住宅を選ぶ人が増えているという。新しく家を建てられ るような土地が殘っていないのだから、それも仕方がないことだろう。 もちろん、もっと広い家に住みたいと、誰(shuí)もが切実に思っている?！竿ジ钉粦踅à皮渭窑俗·撙郡ぁ工趣いΔ韦?、多くの人たちの夢(mèng)だ。しかし、庭付きの家を買えば買ったで、困ることがる。庭付きの家が買えるような所は郊外しかないので、それだけ交通の便が悪くなるからである。東京では、郊外の自宅から片道 2 時(shí)間くらいかけて都心の會(huì)社へ通勤しているサラリーマンは珍しくない。いくらマイホームを持ったと言っても、毎日満?jiǎn)T電車に 4 時(shí)間も揺られて往復(fù)するのでは、通勤 だけ疲れてしまうだろう。 このような住宅難は、都市に人口が極端に集中しているために起こる現(xiàn)象である。何しろ 1 平方キロあたり 1 萬人以上という人口密度だから、都市の住宅が不足するのも當(dāng)然である。 都市が人口の過密に悩まされている一方で、皮肉なことに、農(nóng)村は過疎と言う現(xiàn)象に悩まされている。大都市に人口が集中するため、農(nóng)村の人口が少なくなると言う現(xiàn)象である。過疎化の激しい所では、一つの村そのものがなくなってしまった所すらある。 最近は、官庁や企業(yè)を都會(huì)ばかりに集めず、地方に分散させようと言う計(jì)畫が 真剣に検討されている。また、青年の思想も変わった。都會(huì)より農(nóng)村で生活したいと言う青年が徐々に増えている。都市の過密と農(nóng)村の過疎と言う矛盾に、多くの人が気づき始めた証拠だろう。 （ 2）田中：やあ、吉田君。家を買ったんだって。おめでとう。 吉田：ありがとうございます。お陰さまで、なんと自分の家を持つことができました。今度、ぜひ遊びに來てください。 田中：うん。そのうちにお祝いに伺うよ。ずいぶん立派なお宅だそうだね。 吉田：いえ、それほどでもないですよ。ただ、家を買うなら、庭があってゆったりした 家が言いと思って選びましたから、広いこと広いんです。でも、郊外ですから、通勤するのが大変で …. 。 田中：會(huì)社まで、どれくらいかかるの。 吉田： 2 時(shí)間とちょっとです。だから、毎朝 6 時(shí)半には家を出なきゃならないんですよ。ちょっと朝寢坊でもしようものなら、確実に遅刻ですね。 田中：それじゃあ、睡眠不足になってしまうだろう。 吉田：ええ。最近はいつも眠くてしようがないんです。でも、東京のサラリーマンは、みんな同じような苦労をしてるわけですからね。しかたないですよ。 田中：そうだなあ。な るべく無理をしないで、休みの日はゆっくり寢るようにしたほうがいいね。せっかく家を買っても、體を壊したら、何もならないからなあ。 第３０課 日本人と魚 （１） 言葉と言うものは、生活と深いかかかわりを持っている。 動(dòng)物のラクダは、日本語(yǔ)では「ラクダ」と言う単語(yǔ)しかない。ところが、アラビア語(yǔ)には、同じラクダを指すのにも「人が乗るためのラクダ」「荷物を運(yùn)ぶためのラクダ」など、それぞれ違う単語(yǔ)があるという。砂漠に生きる人々にとってラクダは生活に欠かすことのできないものだから、それだけ言葉も細(xì)かく 使い分けるようになったらしい。 では、日本語(yǔ)ではどうだろうか。そう考えたとき、思い當(dāng)たるのは魚である。 例えば、ブリと言う魚は、成長(zhǎng)の段階に応じて、ハマチ．メジロなど、いくつか違った名前で呼ばれている。こうした細(xì)かい言葉の使い分けがあるのは、魚と日本人の生活との間に深いかかわりがあるからだろう。 日本は海に囲まれた國(guó)であり、昔から新鮮な魚に恵まれていた。すしや刺身のように、魚を生のまま食べる習(xí)慣があるのも、それだけ新鮮な魚をたくさん取れたからにほかならない。魚は日本人の生活に欠かすことので きないものだったのである。 しかし、最近、魚は日本人にとってそれほど馴染み深いものでなくなってきたようだ。臺(tái)所を預(yù)かる主婦の間でさえ，［魚の名前を聞いてもそれがどんな魚なのか分からない」と言う人が増えている。 こうした「魚離れ」の原因の一つは、魚屋や八百屋よりも、スーパー．マーケットで買い物をする主婦が増えたことにある。スーパー．マーケットでは、たいてい冷凍で保存した魚を刺身や切り身にし、 1 前とか 4 人前とか、パックにして売っている。最初から切り身にしてある魚からは、とうてい泳いでいる魚の姿など思 い浮かべることができないだろう。無駄がなくて簡(jiǎn)単に食べられるのはいいが、調(diào)理の手間を省いたために、魚に対する主婦の関心や知識(shí)まで奪ってしまったのである。 大人さえ知らないのだから、まして子供ならなおさらである。サケの切り身しか見たことがない都會(huì)の小學(xué)生が、実物のサケを見て驚いたという話がある。まさか切り身がそのまま泳いでいるとは思っていなかっただろうが、笑うに笑えない話である。 この調(diào)子では、日本人は今に、ブリとハマチの區(qū)別どころか、どんな魚も區(qū)別がつかなくなってしまうのではないだろうか。日本の 伝統(tǒng)的な食文化を破壊されつつあると言っても、決して大げさではあるまい。 （ 2）山田：昨日、テレビで「奧様教養(yǎng)クイズ」って言う番組を見てたんだけど、世の中の主婦が、あんなに無知だとは思わなかったね。あきれちゃったよ。 王：あら、どんなクイズだったの。 山田：魚を見せて、その名前を答えさせるクイズなんだけど、ほとんどの主婦が答えられないんだ。毎日買い物をしていれば、魚の名前くらい自然に覚えそうなものなのになあ。 佐藤：そのクイズなら私も見てたわ。でも、主婦が魚の名前を知らないのも無理ないんじゃ ないかしら。スーパー．マーケットで毎日買い物をしてても、魚の知識(shí)なんか身につかないと思うわ。 王：だけど、日本は世界一たくさん魚を食べる國(guó)だって聞いたことがあるわ。それなのに、魚の名前を知らないなんて、おかしい気もするわね。 山田：そうだろ。これは日本の食文化の崩壊だよ。 佐藤：まあ、大げさね。山田君がいくら怒ったところで、仕方ないでしょう。それなら、日本の食文化を守るために、山田君が主婦になったらどう。 山田：いや、僕はもっぱらすしや刺身を食べることで、日本の食文化を守ろうと思って るんだ。 第３１課 山國(guó)の春、北國(guó)の春 手紙の文例集などに時(shí)候の挨拶の「決まり文句」が列記されています。その中から春の挨拶のいくつかを拾い出して見ましょう。 2 月 余寒なお厳しき折から、立春とは名ばかりで。 3 月 早春の候、寒さもようやく緩み、菜の花は今が盛り。 4 月 春たけなわ、野も山も花の春、陽(yáng)（晩）春の候。 5 月 風(fēng)薫る 5 月、新緑の目にしみる昨今、惜春の候。 これを見ると、日本の季節(jié)変化が短い言葉でうまく表現(xiàn)されているのに、あらためて感心してしまいます。しかし、これらは東京、大阪など日本の真ん中辺りの地域に當(dāng)てはまる表現(xiàn)です。細(xì)長(zhǎng)い日本列島の北と南では、春の季節(jié)感がずいぶん違うはずです。その辺の所を気候表の數(shù)字で裏付けてみましょう。 気溫は月の始めと終わりや一日の晝と夜で異なり、年によっても変動(dòng)しますが、この表の値は、年にわたった、それらの一切を平均したものです。月平均気溫の平年値は、その月の 15 日ごろの日平均気溫の平年値と大體同じです。 そんな目で 、この表を見ると、各地の季節(jié)のズレの見當(dāng)がつきます。例えば：東京の四月中ごろの気溫は、鹿児島の三月末か四月初めころと同じで季節(jié)差は 15 日ぐらいです。そして、札幌の四月中ごろの気溫は、東京の三月始めごろの気溫で、季節(jié)は 40 日程度と言うことが分かります。つまり、札幌と鹿児島とでは 2 ヶ月のズレがあることになります。 もう、だいぶ前のことになりますが、東京から札幌に転勤したときのことです。東京をたつ前夜は、住居の近くの桜並木は夜目にも白い花明かりで、暖かいそよ風(fēng)が頬を撫でていたのですが、翌日の千歳空港は橫毆りの 吹雪で、札幌は街路樹はまだ冬木立でした。お花見をしたのは 40 日後の 5 月中旬のことでした。 それから數(shù)年後に、今度は、やはり花の都を後にして鹿児島に著任しました。その時(shí)は、桜はすでに散っており、初夏を思わせる日差しを浴びてクスの若葉が輝き、真っ赤なツツジの花が新緑の中に燃え始めていました。 降水量が適當(dāng)にある地域について、気候表の月平均気溫から自然界の様子を知る大まかな目安を記しておきましょう。 （ 0 度以下） 土壌水分が凍結(jié)しており、植物の生活は停止している。一面の雪景色。 （ 0 度～ 5 度） 雪が ゆったり、冷たい雨がゆったり。春は時(shí)折の雪解け、泥んこ道の季節(jié)。秋は木々は落葉しており、平野には積雪が現(xiàn)れたり消えたり、山は完全な積雪。 （ 5 度～ 10 度） 春はまだ枯木立が多いんが、枝に緑の芽が見え。早春の花が咲き始める。秋は完全紅葉から落葉まで。 （ 10 度～ 15 度） 春は木々の花の咲き始めから、新緑まで。秋は木々の葉の色づき始めから、完全紅葉まで。雨が降れば寒く感じる。 （ 15 度～ 20 度） 新緑から濃緑へ。東京でと言えば 5 月と 10 月の平均気溫。濕度が適當(dāng)で青空ならば、この上なく爽やかで明るい季節(jié)。ヨ ーロッパの夏の平均気溫。 （ 20 度～ 25 度） 梅雨時(shí)と秋の長(zhǎng)雨のころの平均気溫。蒸し暑さを感じる。 （ 25 度以上） 日本人が盛夏と感じる平均気溫。真夏日。熱帯夜が現(xiàn)れる。 軽井沢の測(cè)候所の高さは 999 メートルです。その高さゆえに、東京からそれほど遠(yuǎn)くはないのに、気溫は約 800 キロメートル北の平野の札幌の気溫と同じになっているのです。気溫は普通、高さ 1000 メートルにつき、約 6 度の割合で下がります。東京付近では春の気溫 6 度の差は約 40 日の季節(jié)差に相當(dāng)します。 表の數(shù)字から気がつくもう