高鴻業(yè)-微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第五版-第一章引論-授課-河北工大-宋建林(編輯修改稿)
2025-06-08 18:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 之不存，性將安附？ ” v 《 四庫全書 》 編纂官戴震： “ 圣人必順人之情，遂人之欲。” v 英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為，人都是自私的。人在追求自己的利益的時(shí)候，不損害他人的利益，就是公正。 人的本性到底是什么？20三、什么是 “ 看不見的手 ” ？21u亞當(dāng) 斯密 ， 1723年出生在蘇格蘭的克科底 ,青年時(shí)就讀于牛津大學(xué)。 1751年 1764年在格拉斯哥大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)教授。 1759年發(fā)表了他的第一部著作 《 道德情操論 》 ，確立了他在知識界的威望。但是他的不朽名聲主要還在于他在 1776年發(fā)表的偉大著作 《 國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究 》 An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations，簡稱 《 國富論 》 。該書一舉成功，使他在余生中享受著榮譽(yù)和愛戴。他于 1790年 7月 17日在蘇格蘭愛丁堡去世。斯密一生與母親相依為命，一生未娶，沒有子女。經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要創(chuàng)立者 —— 亞當(dāng) 斯密Adam Smith（（ 17231790））22u《 道德情操論 》 ：富有地主 “ …… 盡管生性自私和貪婪，雖然他們只圖自己的方便，雖然他們從其所有雇用的千百萬人的勞動中所要達(dá)到的唯一目的就是滿足自己的無聊的和無厭的欲望，他們卻同窮人分享他們所獲得的全部改進(jìn)的產(chǎn)品。他們被一只 看不見的手看不見的手 引導(dǎo)著去進(jìn)行生活必需品的分配，這種分配差不多同假設(shè)土地在其所有居民中分割成相等的部分時(shí)所能有的分配一樣；這樣，沒有打算去作，沒有真正去作，卻促進(jìn)了社會的利益，為人類的繁衍提供了生活資料。 ”u《 國富論 》 ： “ 每個(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價(jià)值。一般來說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利是多少。他所追求的僅僅是他個(gè)人的安樂 ,僅僅是他個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一只 看不見的看不見的手手 引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)決不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會利益 ,其效果要比他真正想促進(jìn)社會利益時(shí)所得到的效果為大。 ”亞當(dāng) 斯密 “ 看不見的手 ” 的表述23對斯密 “ 看不見的手 ” 的理解1. 利己是人類共同的天性。 2. 利己是道德最重要的源泉。3. 利己是社會理論中的運(yùn)動原理。4. 在基于利己心的自由交換中，私人行為可以產(chǎn)生行為人所不曾預(yù)期的有益的公共利益。5. 利己是人類社會前進(jìn)的動力，基于利己心的行為比基于利他心的行為更能促進(jìn)社會利益。6. 市場經(jīng)濟(jì)根據(jù)人們生產(chǎn)其他人愿意購買的東西的能力來給予其報(bào)酬。從而導(dǎo)致一個(gè)人要想滿足自己的需要，必須先滿足他人的需要
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