高鴻業(yè)-微觀經(jīng)濟學第五版-第一章引論-授課-河北工大-宋建林(編輯修改稿)
2025-06-08 18:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 之不存，性將安附？ ” v 《 四庫全書 》 編纂官戴震： “ 圣人必順人之情，遂人之欲?！? v 英國哲學家斯賓塞認為，人都是自私的。人在追求自己的利益的時候，不損害他人的利益，就是公正。 人的本性到底是什么？20三、什么是 “ 看不見的手 ” ？21u亞當 斯密 ， 1723年出生在蘇格蘭的克科底 ,青年時就讀于牛津大學。 1751年 1764年在格拉斯哥大學擔任哲學教授。 1759年發(fā)表了他的第一部著作 《 道德情操論 》 ，確立了他在知識界的威望。但是他的不朽名聲主要還在于他在 1776年發(fā)表的偉大著作 《 國民財富的性質(zhì)和原因的研究 》 An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations，簡稱 《 國富論 》 。該書一舉成功，使他在余生中享受著榮譽和愛戴。他于 1790年 7月 17日在蘇格蘭愛丁堡去世。斯密一生與母親相依為命，一生未娶，沒有子女。經(jīng)濟學的主要創(chuàng)立者 —— 亞當 斯密Adam Smith（（ 17231790））22u《 道德情操論 》 ：富有地主 “ …… 盡管生性自私和貪婪，雖然他們只圖自己的方便，雖然他們從其所有雇用的千百萬人的勞動中所要達到的唯一目的就是滿足自己的無聊的和無厭的欲望，他們卻同窮人分享他們所獲得的全部改進的產(chǎn)品。他們被一只 看不見的手看不見的手 引導著去進行生活必需品的分配，這種分配差不多同假設(shè)土地在其所有居民中分割成相等的部分時所能有的分配一樣；這樣，沒有打算去作，沒有真正去作，卻促進了社會的利益，為人類的繁衍提供了生活資料。 ”u《 國富論 》 ： “ 每個人都在力圖應用他的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價值。一般來說，他并不企圖增進公共福利，也不知道他所增進的公共福利是多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂 ,僅僅是他個人的利益。在這樣做時，有一只 看不見的看不見的手手 引導他去促進一種目標，而這種目標決不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進了社會利益 ,其效果要比他真正想促進社會利益時所得到的效果為大。 ”亞當 斯密 “ 看不見的手 ” 的表述23對斯密 “ 看不見的手 ” 的理解1. 利己是人類共同的天性。 2. 利己是道德最重要的源泉。3. 利己是社會理論中的運動原理。4. 在基于利己心的自由交換中，私人行為可以產(chǎn)生行為人所不曾預期的有益的公共利益。5. 利己是人類社會前進的動力，基于利己心的行為比基于利他心的行為更能促進社會利益。6. 市場經(jīng)濟根據(jù)人們生產(chǎn)其他人愿意購買的東西的能力來給予其報酬。從而導致一個人要想滿足自己的需要，必須先滿足他人的需要
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