影視批評(píng)第一章ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 07:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 五章 結(jié)構(gòu)主義 符號(hào)學(xué)影視批評(píng)方法 ? 第六章 影視敘事學(xué)批評(píng)方法 ? 第七章 影視大眾文化批評(píng)方法 ? 第八章 后現(xiàn)代主義影視批評(píng)方法 ? 第九章 女性主義影視批評(píng)方法 第一章 批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn) 第一節(jié) 文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的一般性 ? 一、 “ 見(jiàn)仁見(jiàn)智 ” 是影視批評(píng)乃至整個(gè)文藝批評(píng)領(lǐng)域的共同現(xiàn)象，從某種意義上說(shuō)，這不僅使批評(píng)活躍繁榮的標(biāo)志，也是批評(píng)得以展開(kāi)、深入并持續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。 ? 克拉考爾的故事： “ 我看到了一只雞 ” ? 《 秋菊打官司 》 電影評(píng)論家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同角度。 二、關(guān)于文藝標(biāo)準(zhǔn)的幾種討論： ? 政治標(biāo)準(zhǔn)第一、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二 ? 從一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，每個(gè)時(shí)期都有它的中心任務(wù)，都有它最大的政治，所以認(rèn)為凡是不描寫、不反映、 “ 最大政治 ” 的文藝都不是好作品。 ? 思想性標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn) ? 這種提法是對(duì)政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的修正，用較為寬泛的思想性取代了較為狹隘的政治性，但具體包括哪些原則，并沒(méi)有給與明確的界定。 ? 真、善、美標(biāo)準(zhǔn) ? 真善美是人們對(duì)一切事物的共同要求，文藝作品顯然不只一定反映善，而美既是形式也是內(nèi)容，同樣不能作為標(biāo)準(zhǔn) 。 ? 歷史標(biāo)準(zhǔn)與美學(xué)標(biāo)準(zhǔn) ? 恩格斯提出的 “ 美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)是文藝批評(píng)包括影視藝術(shù)批評(píng)在內(nèi)的最高的標(biāo)準(zhǔn) ” 這一表述涵蓋了批評(píng)文藝作品的兩個(gè)重要的方面 “ 藝術(shù)性 ”和 “ 思想性 ” 。 ? 因此是包括影視批評(píng)在內(nèi)的一切文藝批評(píng)的一般標(biāo)準(zhǔn)。 二、電影的特性 ? 要弄清電影標(biāo)準(zhǔn)的特殊性，首先要弄清楚電影的特性。 ? 早期關(guān)于電影特性的分類： ? 描繪性 ? 文學(xué)性。 ? 電影的繪畫性，即電影主要依靠特有的鏡像捕捉與敘事藝術(shù)如蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭等營(yíng)造出一個(gè)夢(mèng)幻般的視聽(tīng)空間。是復(fù)制、是再現(xiàn)，突出了電影是一種流動(dòng)的畫面。 ? 電影的文學(xué)性， 大而言之指的是電影與小說(shuō)、戲劇有較大的相似性，要貫穿作者的意圖，要塑造人物形象，要再現(xiàn)事件的進(jìn)程與各種矛盾沖突；小而言之，就是指電影必須具有故事性。 ? 20世紀(jì) 70年代，蘇聯(lián)電影家堅(jiān)持 “ 電影和文學(xué)的不可分割的統(tǒng)一 ” 。 ? 好萊塢突出強(qiáng)調(diào)電影的故事性，并形成了在西方占主導(dǎo)地位的電影風(fēng)格：經(jīng)典好萊塢敘事風(fēng)格，它的整體功能就是以一種特定的方式講述一個(gè)特定類型的故事，直到現(xiàn)在好萊塢風(fēng)格作為敘事影片創(chuàng)作的獨(dú)家風(fēng)格已被世間大多數(shù)人接受。 ? 在中國(guó)，電影文學(xué)性的特征在電影的批評(píng)史上略占上風(fēng)，這與 “ 影戲 ” 對(duì)中國(guó)的影響有關(guān)。 ? 影戲，即為影子戲。是東方一種優(yōu)美的民間戲曲藝術(shù)，中國(guó)被譽(yù)為 “ 影戲的故鄉(xiāng) ” ，起源于唐、五代，繁榮于宋、元、明、清，至今已有 1000多年的歷史。自形成以來(lái)，一直得到了上至王公貴族、文人士大夫，下至市民百姓的喜愛(ài)。中國(guó)影戲包括手影戲、紙影戲、皮影戲三大類，是一種集繪畫、雕刻、音樂(lè)、歌唱、表演于一體的綜合民俗藝術(shù)。 ? 一些重影像、輕故事的影片一般來(lái)說(shuō)，這類影片因其影像的撲朔迷離或過(guò)于修飾有可能博得喜歡獵奇的觀眾一時(shí)的趨之若鶩，但絕無(wú)可能真正贏得觀眾廣泛的、由衷的接受，尤其是不可能在觀眾的心中留下持久的、深刻的精神影響。 ? 《 英雄 》《 十面埋伏 》《 無(wú)極 》《 夜宴 》形式大于內(nèi)容，故事性差 ? 十七年時(shí)期的電影有很強(qiáng)的故事性，但是這些影片由于電影影像時(shí)空的限制性，在美學(xué)意蘊(yùn)方面與原著相比，大多有所減弱只能表達(dá)出原著豐富內(nèi)涵的一部分，同時(shí)，由于過(guò)于拘泥、忠實(shí)于原著，忽視了電影影像的探索，成為文學(xué)原著流動(dòng)的插圖，成就是不高的。 ? 張藝謀、陳凱歌早期的電影之所以在中國(guó)電影史上具有劃時(shí)代的意義，一個(gè)重要的原因就在于這些影片在尊重中國(guó)電影故事性傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，率先有意識(shí)地在電影的繪畫特性方面展開(kāi)了積極有效的探索。 電影的奇觀性和智慧性 ? 電影超出日常生活，是一種奇觀展示，其主要的功能就在于從日常生活中發(fā)現(xiàn)一個(gè)意想不到的世界。 《 哈利波特 》《 溫暖的尸體 》《 猩球崛起 》《 美國(guó)隊(duì)長(zhǎng) 》《 變形金剛 》 等等。 ? 智慧性主要有三方面的內(nèi)容： ? 人文性。 《 阿凡達(dá) 》 ? 由人文高度俯視世界而生成的悲憫性或幽默性?！?陽(yáng)光燦爛的日子 》 “陽(yáng)光照耀著青春的墳?zāi)?” ? 敘事的機(jī)巧性。 《 七宗罪 》《 盜夢(mèng)空間 》《 達(dá)芬奇密碼 》《 風(fēng)聲 》 ? 綜上所述，第一，好
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