【文章內(nèi)容簡介】 環(huán)境使土家族經(jīng)濟(jì)也明顯地表現(xiàn)出山地經(jīng)濟(jì)的這一特征，主要有采集經(jīng)濟(jì)、漁獵經(jīng)濟(jì)、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)等。從而在長期的歷史過程中形成了具有武陵地區(qū)特色的土家族經(jīng)濟(jì)制度文化：即采集文化、漁獵文化和農(nóng)耕文化。采集文化源于采集生產(chǎn)，因植物為人們提供可食可用之物。所以采集生產(chǎn)主要是以天然的植物為生產(chǎn)對象。漁獵文化是源于武陵地區(qū)漁獵經(jīng)濟(jì)生活，主要表現(xiàn)在獵神崇拜，山神崇拜，趕仗和放鬧等方面，這些都在《酉陽州志》中有記載。農(nóng)耕文化源于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，唐宋以后，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在武陵地區(qū)得到很大發(fā)展。改土歸流后，土家族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占絕對地位。而這里的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是以旱糧作物種植為主的，因而，在長期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)生活中，土家人產(chǎn)生了具有武陵地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的農(nóng)耕文化，主要表現(xiàn)在，太陽神崇拜、雨神崇拜，土地神崇拜、牛崇拜、谷神崇拜、農(nóng)耕歌謠、農(nóng)耕諺語、農(nóng)耕風(fēng)俗、飲食文化等方面。其內(nèi)容十分廣泛并極富民族和地方特色。精神文化。土家族精神文化其主要體現(xiàn)在，一是圖案學(xué)科(如白虎帶崇拜等)，二是信巫鬼、重人祠：三是有特色的土家歌舞，體育文化，如跳喪歌舞、哭嫁歌舞、擺手舞，各種情歌(如龍船調(diào))，以及口傳和習(xí)俗文化等等。苗族文化武陵地區(qū)還有一個(gè)占據(jù)重要地位的世居少數(shù)民族—— 苗族，它是中國歷史上頗具影響的少數(shù)民族之一，其族源可上溯到遠(yuǎn)古時(shí)代的“九黎”、“苗族”、“南蠻”。這三個(gè)古老的民族集團(tuán)是苗族最早的祖先。真正的苗族形成是三苗部落聯(lián)盟被堯、舜、禹擊敗之后，再次被迫大規(guī)模徙往西北和荊襄一帶，即所謂竄三苗于三危(今甘肅敦煌一帶)，放歡兜于崇山(今武陵山地區(qū))。唐宋以后，由于苗族不斷顯示其影響，引起封建王朝的注意，各代中央王朝與苗族的接觸日益頻繁，對苗族的認(rèn)識(shí)逐步加深，于是“苗”遂從若干少數(shù)民族混雜的“蠻”中脫離出來，作為單一民族而被重視。唐代樊綽《蠻書》中有“黔、涇、巴、夏，四邑苗眾”的記載。物態(tài)文化。苗族也有具有鮮明特色的物態(tài)文化，主要體現(xiàn)在：一是以竹器和鐵器為主要的山地耕作工具和生活器具的文化，如其中最有苗族特色的是竹器中的背簍、挑簍。它們都與地方自然資源，地理特征，生態(tài)資源分不開；二是典型干欄式吊腳樓為代表的建筑文化。苗族的吊腳樓保持著自己的本質(zhì)特征，同時(shí)又吸收了土家族吊腳樓的建筑風(fēng)格；三是獨(dú)具特色的服飾文化，苗族服飾、裝飾都很耀眼，如其佩飾銀器，在保持總體風(fēng)格情況下，又因地域的不同，而在顏色或微小格調(diào)上有一定區(qū)別。苗族服裝的五彩繽紛，體現(xiàn)了苗族人民的特有的心理素質(zhì)和獨(dú)具一格的民族文化特征。精神文化。武陵地區(qū)苗族的精神文化體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是習(xí)俗文化。最典型是婚姻習(xí)俗、喪葬習(xí)俗和多姿多彩的節(jié)日習(xí)俗。這些習(xí)俗也因地方不同而有異，即有地域文化特色。二是圖騰崇拜，武陵地區(qū)苗族主要有兩個(gè)圖騰崇拜，即盤瓠圖騰崇拜和牛圖騰崇拜。苗族的“牛王節(jié)”則是武陵地區(qū)苗族的牛圖騰崇拜的最好證明。制度文化。武陵地區(qū)苗族的制度文化與土家族的制度文化體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)制度上是基本相同的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)制度與地方、地理、生態(tài)環(huán)境直接相關(guān)。關(guān)于黔江文化黔江具有豐富的民族文化資源。典型的民族民間音樂有山歌“南溪號(hào)子”，吹打樂“薅草鑼鼓”，特色樂器“咚咚奎”等。民間舞蹈以擺手舞最具代表性，其他還有銅鈴舞、竹梆舞、打繞棺、板凳龍舞等。民間文學(xué)主要形式有歌謠、諺語、傳說、故事等。民間手工藝術(shù)制品以土家織錦“西蘭卡普”最為絢麗。文物富集是黔江又一大特點(diǎn)，共有重點(diǎn)文物保護(hù)單位26個(gè)，文物點(diǎn)408個(gè)，館藏文物1200件，3級(jí)以上珍貴文物46件。區(qū)內(nèi)文化遺存中，有范長生等土家族歷史人物的遺物，有萬濤烈士故居和紅三軍懷念部遺址等革命歷史文物，有唐代銅鐘、正陽恐龍化石群、紅土灣舊石器古人類遺址，阿蓬江懸棺等極具學(xué)術(shù)研究價(jià)值的文化珍寶。近年來，黔江區(qū)在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，一直堅(jiān)持高起點(diǎn)、高規(guī)劃、高水平的設(shè)計(jì)理念，從而建成了一批品位高雅、風(fēng)格鮮明的文化基礎(chǔ)設(shè)施。目前，全區(qū)投資數(shù)億元建成了體育場、體育館、民族文化宮、民族博物館組成的文體中心及萬米河濱健身長廊，成為展示該區(qū)歷史文化與時(shí)代風(fēng)貌的文化新亮點(diǎn)。文體中心的建成，填補(bǔ)了渝東南片區(qū)無綜合性大型體育場的空白，成為黔江城市建設(shè)上的一座里程碑。如今,建筑面積為16953平方米，設(shè)計(jì)典雅，渝東南地區(qū)首屈一指的圖書館——黔江圖書館新館已落成,并即將開館。民族影劇院建設(shè)工程已經(jīng)完成選址工作，將在年底動(dòng)工建設(shè)，2011年建成投入使用。同時(shí)，黔江區(qū)還建立了橋梁村民族風(fēng)情展示基地和小南海土家族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，對原生態(tài)民族文化進(jìn)行有效保護(hù)、發(fā)掘和利用。在本次展覽中，要利用武陵文化展的主體展區(qū)，對武陵文化歷史、土家族苗族風(fēng)情和黔江文化事業(yè)發(fā)展成就進(jìn)行全方位、多角度的展示，在武陵文化中樹立黔江文化的品牌。并積極與旅游文化相呼應(yīng)，提高黔江的影響力和吸引力，達(dá)到預(yù)期的辦展效果和目標(biāo)。三、展覽大綱序廳序廳為武陵文化展的主入口，包括B院入口大門區(qū)、門廳區(qū)和廊道三個(gè)部分?！緝?nèi)容】展標(biāo)：入口右側(cè)立木質(zhì)桅桿，懸武陵文化刀旗，刀旗上絲印園博會(huì)標(biāo)志和武陵文化標(biāo)準(zhǔn)字，標(biāo)準(zhǔn)字?jǐn)M請傅勝德書寫；入口大門門楣上方掛木雕展名。迎賓區(qū)：入口大門兩側(cè)置大型苗鼓一對；兩根立根掛木雕對聯(lián)，對聯(lián)擬請區(qū)詩聯(lián)協(xié)會(huì)創(chuàng)作；門前租擺盆栽綠植并在地面鋪設(shè)地毯。門廳區(qū)：左側(cè)設(shè)紀(jì)念品和文獻(xiàn)展銷柜；右側(cè)墻面為武陵山地區(qū)示意圖；地面置自助資料陳列架一組、咨詢、引導(dǎo)工作臺(tái)一個(gè)；準(zhǔn)備武陵文化展折頁資料5萬份、旅游局提供旅游宣傳資料5萬份、其它宣傳資料若干供參觀者取閱。廊道區(qū)：在入口正對走廊廊道欄桿空檔，設(shè)置半透明序言板，序言板上印制“武陵文化”序（賦），擬請何炬學(xué)創(chuàng)作?！拘问健咳肟谔幇才琶?hào)手810名，苗鼓手2名，在開幕前五天列隊(duì)交替迎賓；門廳安排一名引導(dǎo)小姐，裝民族服裝進(jìn)行參觀引導(dǎo)和咨詢。主展區(qū)——武陵文化概覽武陵文化概覽為本次展出的核心內(nèi)容，設(shè)于二樓中庭一周四廳之內(nèi)。內(nèi)容分為歷史篇、成就篇、土家族篇、苗族篇四個(gè)廳?！緝?nèi)容】歷史篇為作開篇，設(shè)于二樓中堂，將展示神秘的武陵山文化歷史、傳承、文化名人，重要史實(shí)等，以圖文為主。中庭左則為土家族文化篇；右則為苗族文化篇；中堂對面為文化成就篇?！拘问健课淞晡幕庞[主要用圖文方式，展示武陵山土家族、苗族文化的各個(gè)方面；展示黔江文化事業(yè)發(fā)展的基本成就，其中包括黔江公共文化事業(yè)概況、文化遺產(chǎn)、非物等方面的成就。展板設(shè)計(jì)外型要與建筑風(fēng)格和武陵山文化實(shí)質(zhì)相符合。文案另行撰寫；圖片征集約80幅左右；歷史篇廳中作儺堂設(shè)計(jì)，置儺神等畫像和祭祀用品用具，以增強(qiáng)其神秘感和嚴(yán)肅性。土家族和苗族文化展廳中分別設(shè)置白虎模型、苗族圖騰。其介紹以圖文配合形式展開，圖片和文字力求少而精，具有一定視覺沖擊力。廳內(nèi)空白處使用民族文化符號(hào)的裝飾掛件、擺件進(jìn)行點(diǎn)綴。核心展區(qū)中庭四合院回廊上安排兩名著民族服裝的民歌手，偶爾清唱民歌，兼作參觀引導(dǎo)和游客樓內(nèi)拍攝模特，以增強(qiáng)參觀的互動(dòng)性、參與性和宣傳效果?！疚陌竻⒖假Y料】歷史文化篇：武陵文化是指世代居住在武陵地區(qū)的各族人民共同創(chuàng)造的具有獨(dú)特個(gè)性的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和。武陵山地區(qū)山同脈、水同源、民同俗、經(jīng)濟(jì)同類、文化同質(zhì)。武陵地區(qū)是中國人類起源地之一。夏商周三代，武陵地區(qū)為濮人、巴人、楚人、苗人、越人、漢人等多民族聚居區(qū)，致使武陵文化具有多元文化時(shí)空疊合特點(diǎn)。秦漢三國兩晉時(shí)期，武陵地區(qū)隸屬黔中郡、武陵郡管轄。南北朝時(shí)期，千古名篇《桃花源記》的問世和武陵仙境“桃花源”的初創(chuàng)標(biāo)志“武陵文化”形成。武陵各族先民創(chuàng)造了奇特的民族語言、豐富的民間文學(xué)、獨(dú)特的民間藝術(shù)、濃郁的民俗文化以及傳統(tǒng)的民族體育和促進(jìn)武陵山區(qū)不斷發(fā)展和繁榮的黔江精神。在黔江區(qū)不僅有草圭堂土司遺址、張氏庭院、小南海板夾溪建筑群、萬濤故居等重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而且有南溪號(hào)子、后壩山歌、阿蓬江帥氏莽號(hào)、后河古戲、薅草鑼鼓、土家族打鎦子、土家族擺手舞、苗