禮儀與教化外國部分(編輯修改稿)
2025-06-03 22:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 有力的健美 ,妻子主要呈現(xiàn)出純潔的柔美：清秀的面容兩邊分列濃密短發(fā) ,身著白色連衣長裙 ,猶如曹衣出水 ,透現(xiàn)出豐腴圓渾的肉體 ,酥胸前突現(xiàn)一雙豐乳 ,整個體態(tài)造型富有對稱的勻衡美。雕刻的藝術(shù)語言極為簡練 ,于概括中見剛?cè)嶙兓?,可謂古王國時期審美理想的典范作品。 法老王門考拉和王妃雙人立像 宗教對埃及的影響很大，埃及人是虔誠的宗教信徒，甚至法老也必須借助宗教的力量來統(tǒng)治國家。埃及人相信“靈魂永生”，認為人在肉體死后，靈魂不滅，只要尸體保存完好，靈魂可以得到永生。因此，當時的雕塑家被認為是能讓人永生的人，藝術(shù)受宗教的影響很大。 這是古王國第四王朝時期法老王門考拉和王妃雙人立像。國王夫婦并肩而立，都是左腳略向前邁出半步，但沒有行進的動勢，全身的重心仍落在兩只腳上。在埃及雕刻中從未表現(xiàn)過把全身重心放在一條腿上，而另一條腿輕輕地離開地面的人物，這種站立姿式增強了安定穩(wěn)固的感覺。國王兩臂垂直，雙手握拳，以表示力量的集中；王妃左手彎曲放在國王左胳膊上，右手臂摟抱著國王的腰，這是埃及夫婦像的標準格式。盡管立姿呆板，但人物的面部隱露微笑的表情還是生動的。雕刻家對男女軀體作了不同的對比處理，通過薄而緊身的長衣刻畫出女性柔軟起伏的曲線和優(yōu)美的體形，而國王在埃及雕刻中則是永遠年輕而理想化的軀體。 卡別爾王子木雕 埃及肖像雕刻中的法老和王公貴族雕像 ,按宗教規(guī)則嚴格遵循“正面律”程式 ,所以這類雕像的姿態(tài)和表情都較僵化呆板 ,神性多于人性。但是身份低賤的人物的雕像就很少受這種程式的局限 ,更多偏重于生活形態(tài)的寫實。這類人物大多是作為俑陪葬的 ,比較杰出的有 《 村長像 》 。 這件木雕立像高 110厘米 ,屬第四王朝作品 ,原名叫卡別爾王子。當時 ,王子作為王家族莊園的管理者 ,類似工頭的地位 ,在田間監(jiān)督奴隸勞動 ,兼及組織人力筑壩修水渠 ,據(jù)說這件雕像出土時一個旁觀者驚叫道：“這是我們的村長?！笔聦嵣纤蚕駛€村長 ,他那肥頭胖腦的神氣使人聯(lián)想到一個忠于主子、欺壓奴隸的鄉(xiāng)村小吏的典型。 書記像 《 書記像 》 ,這件雕像的姿式動作和表情更加接近生活的真實。書記是記錄主人言詞的小吏 ,沒有地位 ,所以不受王族雕像程式的約束。雕像刻畫出這個書記在聚精會神地聽主人講話 ,準備記錄的動作神情。雕像造型寫實 ,對人物結(jié)構(gòu)的處理絲絲入扣而不瑣碎 ,這是第五王朝最生動的作品。 阿門哈特石碑 這是古埃及中王國第十一王朝 (公元前 2022年 )時期彩色浮雕作品。彩色浮雕類似于立體繪畫 ,形象微微凸出于壁面 ,外輪廓仍勾線填色 ,背景空白處陰刻象形文字以表達畫中含意。畫中人勾肩搭臂形成一個整體。人物和景物都被置于一個平面 ,在一條水平線上進行構(gòu)圖安排 ,極富裝飾性 ,造型程式化富有簡練概括單純的美感。 墓室里的戰(zhàn)士 在中王國時期的墓室里還流行一種小型的木制雕刻。最有名的是在阿西尤特地方的一個將軍墓中發(fā)現(xiàn)的有 80個戰(zhàn)士組成的隊列雕像 ,像高 40厘米 ,有弓箭手和槍盾兵。其中的弓箭手是來自努比亞的雇傭軍。 群雕列隊戰(zhàn)士被表現(xiàn)在行動之中 ,身體裸露 ,健壯有力 ,只是在每個人的腰間系有朱色褲式短裙 ,個個神勇善戰(zhàn) ,很有生活氣息。 斯芬克司像 又叫塔尼斯的人面獅身像 ,長 220厘米 ,被確認是阿門哈特三世的雕像 ,在埃及同類雕像中 ,它是別具一格的 ,在于人的臉上長出了獅子的耳朵 ,
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