【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 【解釋】作《中庸》這本書(shū)的是孔伋， “中 ”是不偏的意思， “庸 ”是不變的意思。 【啟示】孔伋是孔子的孫 子，《中庸》的作者。《中庸》是關(guān)于人生哲學(xué)的一本書(shū)，它對(duì)中國(guó)人的人生觀影響很大。 zu242。 d224。 xu233。 nǎi zēng zǐ z236。 xiū q237。 zh236。 p237。ng zh236。 作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至平治 【解釋】作《大學(xué)》這本書(shū)的是曾參，他提出了 “修身齊家治國(guó)平天下 ”的主張。 【啟示】曾子是孔子的弟子，名曾參?！洞髮W(xué)》是四書(shū)中的一部書(shū)，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書(shū)。 zhōng shū sh xi224。o jīng tōng r li249。 jīng shǐ kě d 中書(shū)熟 孝經(jīng)通 如六 經(jīng) 始可讀 【解釋】把四書(shū)讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書(shū)。 【啟示】書(shū)有深淺難易的區(qū)分，我們讀書(shū)必須從淺易的開(kāi)始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)。 shī shū y236。 lǐ chūn qiū h224。o li249。 jīng dāng jiǎng qi 詩(shī)書(shū)易 禮春秋 號(hào)六經(jīng) 當(dāng)講求 【解釋】《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂(lè)》稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。 【啟示】中國(guó)的古代文化是個(gè)非常豐富而偉大的知識(shí)寶庫(kù)，世界上 有許多國(guó)家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。做為一個(gè)中國(guó)人 ,我們要愛(ài)護(hù)祖先留下的遺產(chǎn) , 并為此感到驕傲。 yǒu li225。n shān yǒu guī c225。ng yǒu zhōu y236。 sān y236。 xi225。ng 有連山 有歸藏 有周易 三易詳 【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書(shū)，這三部書(shū)合稱 “三易 ”， “三易 ”是用 “卦 ”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書(shū)籍。 【啟示】《易經(jīng)》雖是我國(guó)古代人占卜的書(shū)，但它其中闡述了極為深?yuàn)W的哲學(xué)道理。像陰陰消長(zhǎng)，物極必反的論述隨處可見(jiàn)。 yǒu diǎn m243。 yǒu x249。n g224。o yǒu sh236。 m236。ng shū zhī 224。o 有典謨 有訓(xùn)誥 有誓命 書(shū)之奧 【解釋】《書(shū)經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則；二謨，即治國(guó)計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國(guó)君的通告；五誓，起兵文告；六命，國(guó)君的命令。 【啟示】《書(shū)經(jīng)》是一部十分有價(jià)值的歷史資料 ,從內(nèi)容方面來(lái)看 ,很類(lèi)似我們現(xiàn)在國(guó)家的政府檔案，可以使我們了解當(dāng)時(shí)歷史，從中學(xué)到許多有益的知識(shí)。 wǒ zhōu gōng zu242。 zhōu lǐ zh249。 li249。 guān cn zh236。 tǐ 我周公 作周禮 著六官 存治體 【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。 【啟示】周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德 ,把國(guó)家治理得十分富強(qiáng) . d224。 xiǎo d224。i zh249。 lǐ j236。 sh249。 sh232。ng y225。n lǐ yu232。 b232。i 大小戴 注禮記 述圣言 禮樂(lè)備 【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂(lè)的情形 。 【啟示】中國(guó)傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營(yíng)養(yǎng)、身體力行。 yǒu gu243。 fēng yǒu yǎ s242。ng h224。o s236。 shī dāng fěng yǒng 有國(guó)風(fēng) 有雅頌 號(hào)四詩(shī) 當(dāng)諷詠 【解釋】《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩(shī)，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩(shī)歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。 【啟示】我國(guó)最古老的一本詩(shī)集叫《詩(shī)經(jīng)》，共匯集了周代詩(shī)歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓 的思想和感情等。 shī j236。 w225。ng chūn qiū zu242。 y249。 bāo biǎn bi233。 sh224。n 232。 詩(shī)既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡 【解釋】后來(lái)由于周朝的衰落，詩(shī)經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書(shū)中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。 【啟示】我們讀春秋，除了能夠了解當(dāng)時(shí)一般政治和人民生活情況 ,更重要的是累積前人的經(jīng)驗(yàn) ,成為自己做人處事的借鑒。 sān zhu224。n zhě yǒu gōng y225。ng yǒu zuǒ sh236。 yǒu gǔ li225。ng 三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書(shū)。 【啟示】《春秋》是魯國(guó)的史書(shū)，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡(jiǎn)潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。 ěr yǎ zhě sh224。n bi224。n y225。n qi jīng x249。n cǐ m242。 xiān 爾雅者 善辨言 求經(jīng)訓(xùn) 此莫先 【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書(shū)之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅 》，然后才能讀懂群經(jīng)。 【啟示】《爾雅》是我國(guó)第一部詞典。 gǔ sh232。ng zh249。 xiān xi225。n zhu224。n zh249。 shū b232。i sh237。 sān jīng 古圣著 先賢傳 注疏備 十三經(jīng) 【解釋】古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過(guò)諸先賢加以解釋意義而成為完備無(wú)缺的十三經(jīng)。 【啟示】十三部是《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《論語(yǔ)》、《孟子》，這十三部書(shū)稱為十三經(jīng)。 zuǒ zhu224。n w224。i yǒu gu243。 yǔ h233。 qn jīng sh249。 sh237。 wǔ 左傳外 有國(guó)語(yǔ) 合群經(jīng) 數(shù)十五 【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國(guó)語(yǔ)》，稱為《春秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》便是十五經(jīng)。 【啟示】《國(guó)語(yǔ)》記錄周末春秋時(shí)期周、魯?shù)葒?guó)貴族言論，以每個(gè)國(guó)家來(lái)記述，而《左傳》是按年編排，側(cè)重記事。 jīng j236。 m237。ng fāng d zǐ cuō q237。 y224。o j236。 q237。 sh236。 經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事 【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書(shū)。子書(shū)繁雜，必須選擇比較重要的來(lái)讀，并且要記住每件事的本末因果。 【啟示】學(xué)習(xí)和掌握各門(mén)類(lèi)的知識(shí)都要牢記一條原則，學(xué)習(xí)歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對(duì)于重點(diǎn)歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門(mén)學(xué)問(wèn)。 wǔ zǐ zhě yǒu xn y225。ng w233。n zhōng zǐ j237。 lǎo zhuāng 五子者 有荀揚(yáng) 文中子 及老莊 【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫(xiě)的書(shū)，便稱為子書(shū)。 【啟示】五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有 老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請(qǐng)教過(guò)禮的問(wèn)題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的。 jīng zǐ tōng d zhū shǐ kǎo sh236。 x236。 zhī zhōng shǐ 經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始 【解釋】經(jīng)書(shū)和子書(shū)讀熟了以后，再讀史書(shū)、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。 【啟示】我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是各種哲學(xué)思想百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。像荀子的人性本惡說(shuō)、揚(yáng)子的自利說(shuō)、老莊的順其自然說(shuō)等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn) 。 z236。 xī n243。ng zh236。 hu225。ng d236。 h224。o sān hu225。ng z224。i sh224。ng sh236。 自羲農(nóng) 至黃帝 號(hào)三皇 在上世 【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛(ài)民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)?“三皇 ”。 【啟示】歷史學(xué)家大體把歷史分為三個(gè)階段：即上古、中古、近代。中國(guó)歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個(gè)神話和傳說(shuō)的時(shí)代，即上古。 t225。ng yǒu y h224。o 232。r d236。 xiāng yī x249。n chēng sh232。ng sh236。 唐有虞 號(hào) 二帝 相揖遜 稱盛世 【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。 【啟示】堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當(dāng)然舜也不負(fù)眾托。在他們所處的這段歷史時(shí)期，是中國(guó)上古歷史上的黃金時(shí)代。 xi224。 yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu w233。n wǔ chēng sān w225。ng 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 【解釋】夏朝的開(kāi)國(guó)君主是禹，商朝的開(kāi)國(guó)君主是湯，周朝的開(kāi)國(guó)君主是文王和武王。這 幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。 【啟示】夏商周，在中國(guó)歷史上合稱三代，每一代的時(shí)間都很長(zhǎng)，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。這一時(shí)期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說(shuō)。 xi224。 chu225。n zǐ jiā tiān xi224。 s236。 bǎi zǎi qiān xi224。 sh232。 夏傳子 家天下 四百載 遷夏社 【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過(guò)四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。 【啟示】從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個(gè)家族統(tǒng)治國(guó)家的歷史持續(xù)了幾千年，一直到辛 亥革命推翻了最后一位滿皇帝，家天下的統(tǒng)治才最后真正結(jié)束了。 tāng f225。 xi224。 gu243。 h224。o shāng li249。 bǎi zǎi zh236。 zh242。u w225。ng 湯伐夏 國(guó)號(hào)商 六百載 至紂亡 【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。 【啟示】商朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)重要朝代，從大約公元前１７世紀(jì)到公元前１１世紀(jì)，經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是 “先商 ”；第二階段是 “早商 ”；第三階段是 “晚商 ”。前后相傳１７世３ 1 王，延續(xù)６００年時(shí)間。 zhōu wǔ w225。ng shǐ zhū zh242。u bā bǎi zǎi zu236。 ch225。ng jiǔ 周武王 始誅紂 八百載 最長(zhǎng)久 【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。 【啟示】周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出 “仁政必興、暴政必亡 ”的道理。 zhōu g242。ng h233。 shǐ j236。 ni225。n l236。 xuān yōu su236。 dōng qiān 周共和 始紀(jì)年 歷宣幽 遂東遷 【解釋】我國(guó)從周朝共和之年開(kāi)始有正式紀(jì)年。經(jīng)歷了周宣王 和周幽王，周朝首都東遷洛陽(yáng)。 【啟示】周朝第十代的歷王暴虐無(wú)道，終于被趕出皇宮，由周公和召公共同執(zhí)掌政權(quán)，后來(lái)由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，首都東遷洛陽(yáng)，稱為東周。 zhōu d224。o shuāi w225。ng gāng zhu236。 chěng gān gē sh224。ng y243。u shu236。 周道衰 王綱墜 逞干戈 尚游說(shuō) 【解釋】自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來(lái)越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說(shuō)之士也開(kāi)始大行其道。 【啟示】周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不絕。 使老百姓飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。 shǐ chūn qiū zhōng zh224。n gu243。 wǔ b224。 qi225。ng qī xi243。ng chū 始春秋 終戰(zhàn)國(guó) 五霸強(qiáng) 七雄出 【解釋】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。 【啟示】東周時(shí)期分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)期前后出現(xiàn)五個(gè)霸主，歷史上稱為春秋五霸；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有七個(gè)諸侯國(guó)實(shí)力最強(qiáng)，歷史上稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。 y237。ng q237。n sh236。 shǐ jiān b236。ng chu225。