李昌奎案死刑復核辯護詞(編輯修改稿)
2025-05-29 02:40 本頁面
【文章內容簡介】 如果李昌奎得以保住性命，李家則對王家心存感激，主動去化解矛盾，修復雙方關系，對現(xiàn)在沒有實現(xiàn)的民事賠償，在將來經(jīng)濟條件好轉的條件下可能得到賠償，有利于社會和諧。司法的目的不是進一步激化矛盾，而是要實現(xiàn)法律效果與社會效果的統(tǒng)一。六、從鼓勵罪犯自首的角度來看，不宜核準李昌奎死刑立即執(zhí)行。在本案中李昌奎自首既是悔罪的表現(xiàn)，也是期望自首能得到一個從輕的處罰，求得一條生路，認罪伏法的行動換來冰冷的死刑和眾口鑠金的一片喊殺聲，試問從今而后，這令犯罪嫌疑人、被告人如何理解國家提倡的自首制度？犯罪的“惡人”大多會因自己的作奸犯科而心懷愧疚，認為自己罪孽等身，期盼浪子回頭，改過自新；而善良的“好人”們卻主張以暴制暴，意欲殺之而后快，他又如何理解“惡人”與“好人”之間的差別？數(shù)百年來影響國人精神的《西游記》我們每個人從小看到大，就算對無惡不作、興風作浪的妖孽也主張懷揣一份仁慈，跪地求饒之時也要高抬貴手，留他一條性命，放他一條生路，正體現(xiàn)了二者精神世界的差距，這種仁慈的光芒正是引領和感化的力量，而人與人之間為何在罪犯自首求饒之后還要主張趕盡殺絕，人性的光輝又體現(xiàn)在哪里？這樣的光如何能照亮人間陰暗，又如何能點亮迷失心靈回家的路？“善良”與“邪惡”之間的差距又體現(xiàn)在哪里？正如藥家鑫的父母送兒子去自首的結果仍然被處死刑，那種感受猶如親手將自己的子女送上斷頭臺，身體發(fā)膚，授之父母，這讓做父母的情何以堪？此種做法是否與千百年來受儒家仁孝文化熏陶的國民精神世界相契合？如此司法，這類案件以后誰還愿意主動自首？能逃就逃，能躲就躲，因為自首代表著死路一條，逃亡至少還有一線生機，還不如豁出去搏一把。這樣的被告人心理既不利于案件的偵查也不利于罪犯的抓獲及案件的及時審理，更不利于受害方精神的修復及實際損失的彌補，也必然提高司法成本。七、從犯罪預防的角度來看，不宜核準李昌奎死刑立即執(zhí)行。刑罰的目的不僅在于懲罰犯罪，更在于預防犯罪。很多罪犯正是因為社會因素或個體因素的影響，心理備受壓抑，意圖以報復社會的方式引起世人關注，哪怕是通過殺人的方式、被處死的方式也在所不惜?！凹热簧帽拔?，索性死得轟動”。2010年多起殺童案的發(fā)生，正是這樣的心理在作祟。對其判處死刑正是滿足了他扭曲的心理，一心求死的畸形愿望得以滿足。一殺了之不是解決問題的根本出路，并不能起到預防犯罪的作用?！?每一個犯罪都是一場悲劇，每一場悲劇后面社會或多或少都有責任，只是將罪犯一殺了之，沒有對人性的反思，沒有對社會的反思，沒有對制度的反思，這樣的惡性事件仍然會層出不窮。如果我們肯多花一點時間關注身邊的人，如果我們愿多停留一刻傾聽對方，如果我們肯嘗試以愛化解仇恨，用寬容之心換得他人理解，也許犯罪就可以減少一點。德國著名法學家李斯特說：“最好的社會政策就是最好的刑事政策”，如果社會可以關愛每一個人，關愛生命，關心弱勢群體，關注青少年的成長，給他們提供良好的社會保障和公平的競爭秩序，也許那些因為看不到美好、光明與未來的人將不會墮入犯罪的深淵。如果發(fā)生的惡性事件都能引起社會的反思而不是僅僅指責犯罪人或被害人道德素質的層面，也許那些即將發(fā)生的同類犯罪將有可能被化解于無形。我們所倡導的和諧社會應該是用愛與寬容驅散陰霾，讓更多的人能夠熱愛生命，感恩地生活，有希望地活著，不是無奈，不是仇恨，更不是絕望到鋌而走險，更不應當是通過殺戮來證明死刑所謂的威懾力！八、從死刑控制的角度看，不宜核準李昌奎死刑立即執(zhí)行。我們不應過于迷信死刑立即執(zhí)行的作用?！皬U除死刑不等于廢除刑罰。死刑之外，刑罰之威懾仍在”。很多民眾傾向于認為：殺人犯若不償命就等于逍遙法外，而事實上并非如此。對于罪犯而言，終身監(jiān)禁的活刑，其懲戒作用并不一定比死刑差?！爸劣谟腥藫模河小伴T路”的殺人犯關押數(shù)年就可能被釋放的情形，從邏輯上說，最需要改變的當是堵住相關司法漏洞，而非讓原本可以不死的人繼續(xù)去死?！眹覚C器以公權力的名義實施暴力，傳遞給民眾的信息就是人命賤如草芥，“天地不仁，以萬物為芻狗”，給民眾樹立的榜樣就是以暴制暴、殺人償命，民眾會受到其刺激及心理暗示，暴力事件反而接連不斷，危及社會穩(wěn)定。死刑是最殘酷的刑罰，一個人通過非法手段剝奪了另外的生命，我們再利用合法的手段去消滅這個生命，這并不是一個民族健康的心態(tài)，國家應當積極踐行尊重生命的理念，并教育民眾尊重生命。放眼世界，控制死刑、減少死刑適用是不可逆轉的潮流，是大勢所趨。世界上不少國家已廢除一切死刑，一些國家廢除非特殊時期罪行的死刑（特殊時期包括戰(zhàn)時等），一些國家實際上（非法律上）已廢除死刑。統(tǒng)計數(shù)據(jù)證明：廢除死刑的國家的犯罪率其實是在下降。在立法理念、司法政策上，我國也一直如此主張。因此，請最高人民法院對李昌奎案是否適用死刑立即執(zhí)行慎重處理。九、從理性引導的角度來看，不宜判處李昌奎死刑立即執(zhí)行。事到如今，在目前的形勢下，也許李昌奎死刑復核獲準是肯定的了，但是我們這樣做是否適當，是否堅持了法律理念的？（一）引導民意尊重司法?！耙贿吺敲癖妼λ佬谭浮皻⑷藘斆?、“以命抵命”的樸素正義觀；一邊是民眾“慎重對待死刑”、“認真對待生之權利”這樣更加寬容和開放的聲音?！彼痉ㄊ且晃兜挠厦褚膺€是
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