【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、大夫們安樂(lè)，修養(yǎng)自己使全體老百姓安樂(lè)。史料2:③孔子的治國(guó)方案本質(zhì)上是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)對(duì)百姓的統(tǒng)治史料認(rèn)識(shí)孔子注重個(gè)己的修養(yǎng)，他的政治理想也由個(gè)己出發(fā)而推及社會(huì)，因此孔子的政治只是倫理的發(fā)揮與教育的推廣?？鬃拥闹螄?guó)方案站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)，本質(zhì)上有利于維護(hù)統(tǒng)治史料應(yīng)用，孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孔子的政治抱負(fù)。答案　品德:注重個(gè)人自我修養(yǎng)。具有經(jīng)世濟(jì)民的情懷。政治抱負(fù):強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治國(guó)，愛(ài)惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺。希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度。主張克己復(fù)禮，匡扶社會(huì)秩序。，用孔子的主張說(shuō)明孔子計(jì)劃的治國(guó)方法“都是為了治民眾者，即權(quán)勢(shì)者設(shè)想的方法”，并分析在當(dāng)時(shí)的處境及原因。答案　主張:“禮者，鉗民魂、體之枷也”?！皹?lè)者，君之頌章也”。“禮不下庶人”。處境:受冷遇，不被統(tǒng)治者采納。原因:孔子提倡的仁治、德治思想不適應(yīng)諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。過(guò)專題【五年高考】A組　自主命題江蘇卷題組1.(2017江蘇單科，24B，10分)[中外歷史人物評(píng)說(shuō)]1787年華盛頓主持了制憲會(huì)議，為會(huì)議的順利進(jìn)行發(fā)揮了重要作用。閱讀下列材料:材料　1787年5月25日，會(huì)議在費(fèi)城的議事堂舉行。當(dāng)華盛頓尚未就席時(shí)，大家就提出推舉華盛頓為議長(zhǎng)，并立即獲得全數(shù)通過(guò)。華盛頓的態(tài)度非常謙虛，他說(shuō):“敝人才疏學(xué)淺，經(jīng)驗(yàn)不足，實(shí)不堪擔(dān)此一重大會(huì)議的議長(zhǎng)之職，但我愿竭盡一己之力來(lái)完成責(zé)任?！辟M(fèi)城的仲夏夜異常炎熱，華盛頓紋絲不動(dòng)地坐在議長(zhǎng)席上。他沒(méi)有發(fā)表演說(shuō)，只是偶爾詢問(wèn)代表們的意見(jiàn)，或是在議事進(jìn)行中說(shuō)一兩句例行的話而已?？墒沁@已足夠了。當(dāng)辯論激烈，或討論陷入僵持時(shí)，代表們就不約而同地仰視著議長(zhǎng)席。這位舉世聞名的華盛頓，只要靜默不語(yǔ)，就足以懾服那些滔滔雄辯的政客，使他們逐漸相互妥協(xié)。由于彼此的忍讓和妥協(xié)，最后萬(wàn)事皆迎刃而解。9月17日，全體一致通過(guò)美國(guó)的聯(lián)邦憲法?！幾詴詷?shù)《美利堅(jiān)合眾國(guó)的締造者——華盛頓》完成下列要求:(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出美國(guó)召開(kāi)制憲會(huì)議的目的，說(shuō)明華盛頓在制憲會(huì)議上所起的作用。(7分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出華盛頓的良好品質(zhì)，說(shuō)明華盛頓的政治活動(dòng)對(duì)美國(guó)政治文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。(3分)答案　答案要點(diǎn):(1)目的:加強(qiáng)中央政府權(quán)力。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。作用:協(xié)調(diào)各方關(guān)系。讓與會(huì)代表做出妥協(xié)(讓步)。推動(dòng)會(huì)議順利進(jìn)行。促成憲法的制定。(2)品質(zhì):勇于擔(dān)當(dāng)。不貪戀權(quán)力。貢獻(xiàn):為美國(guó)政治文明發(fā)展樹(shù)立典范。2.(2014江蘇單科，24B，10分)【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】1923年孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民主義”的思想路徑:“有因襲吾國(guó)固有之思想者，有規(guī)撫(汲取)歐洲之學(xué)說(shuō)事跡者，有吾所獨(dú)見(jiàn)而創(chuàng)獲者?！遍喿x下列材料:材料一　民族主義　觀中國(guó)歷史之所示，則知中國(guó)之民族，有獨(dú)立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安，……余之民族主義，特就先民所遺留者，發(fā)揮而光大之。且改良其缺點(diǎn)，對(duì)于滿洲，不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國(guó)之內(nèi)，此為以民族主義對(duì)國(guó)內(nèi)之諸民族也。對(duì)于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之獨(dú)立地位，……以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以民族主義對(duì)世界之諸民族也。材料二　民權(quán)主義　……余游歐美，深究其政治、法律之得失，知選舉之弊，決不可無(wú)以救之。而中國(guó)相傳考試之制、糾察之制，實(shí)有其精義，足以濟(jì)歐美法律、政治之窮。故主張以考試、糾察二權(quán)，與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為五權(quán)憲法。更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實(shí)，如是余之民權(quán)主義，遂圓滿而無(wú)憾?！陨喜牧弦?jiàn)孫中山《中國(guó)革命史》請(qǐng)回答:(1)綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，孫中山分別因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲了哪些思想主張?請(qǐng)將答案填寫(xiě)在下列表格中相應(yīng)的位置。(8分)因襲規(guī)撫(汲取)創(chuàng)獲民族主義①　▲　—②　▲　民權(quán)主義③　▲?、堋　、荨　?2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從孫中山的成長(zhǎng)和活動(dòng)軌跡，說(shuō)明上述思想路徑形成的原因。(2分)答案　(1)主張:①民族獨(dú)立。和平共處。②中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，反對(duì)民族壓迫。中國(guó)民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義侵略。③考試、監(jiān)察(糾察)二權(quán)。④三權(quán)分立原則。⑤五權(quán)憲法。實(shí)行直接民權(quán)制度。(2)原因:幼讀私塾，接受傳統(tǒng)教育。游歷歐美日等，受西方思想影響。B組　統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組1.(2018課標(biāo)Ⅲ，47，15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)]　　材料　唐朝“安史之亂”后，一些藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù)，朝廷力弱不能制。唐憲宗李純(805—820年在位)整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況開(kāi)始好轉(zhuǎn)。他任用主張“削藩”的李吉甫等人為宰相，先后討伐不服從朝廷的劍南西川(今四川中南部)與浙西鎮(zhèn)(今蘇南、浙西地區(qū))，取得勝利，割據(jù)多年的魏博鎮(zhèn)(今冀南、豫北)主動(dòng)歸順。814年，朝廷發(fā)兵討伐反叛的淮西鎮(zhèn)(今河南南部)，仍沿舊例以宦官監(jiān)軍，將帥不肯出力，戰(zhàn)而無(wú)功。憲宗聽(tīng)取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西，俘殺淮西節(jié)度使吳元濟(jì)。迫于此戰(zhàn)之威，原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動(dòng)投附，一些藩鎮(zhèn)被分割裁減。藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，唐朝一時(shí)興盛。因憲宗年號(hào)“元和”，史稱“元和中興”。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》(1)根據(jù)材料，概括唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐憲宗作為中興之君，與唐太宗歷史功績(jī)的共同之處。(6分)答案　(1)開(kāi)源節(jié)流，增加朝廷財(cái)政收入。態(tài)度堅(jiān)決、重用主張加強(qiáng)中央集權(quán)的官員。靈活調(diào)整征討策略。剿、撫并用。(2)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。加強(qiáng)中央集權(quán)。努力實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2.(2018課標(biāo)Ⅱ，47，15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)]　　材料　三娘子(1550—1613)，明代蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗之妻，深受俺答汗器重，“事無(wú)巨細(xì)，咸聽(tīng)取裁”。三娘子生活的時(shí)代，明朝與蒙古部落勢(shì)力沿長(zhǎng)城相持已近200年。1570年，俺答汗之孫投附明朝，雙方關(guān)系頓時(shí)緊張，在三娘子的勸說(shuō)下，俺答汗同意與明朝和談。明朝送還俺答汗之孫，封俺答汗為順義王，并開(kāi)放十余處市場(chǎng)供蒙漢人民自由貿(mào)易。每當(dāng)開(kāi)市時(shí)，蒙漢人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精騎，擁胡姬，貂帽錦裘，翱翔塞下”。在三娘子的輔佐下，俺答汗在今呼和浩特地區(qū)建城，后明朝賜名為“歸化”。1581年，俺答汗去世后，三娘子輔佐繼任的順義王，繼續(xù)與明朝通好，明、蒙“四十余年無(wú)用兵之患，沿邊曠土皆得耕牧”。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三娘子能夠推動(dòng)明、蒙雙方取得和平局面的原因。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)三娘子的歷史功績(jī)。(7分)答案　(1)多年戰(zhàn)爭(zhēng)，人民渴望和平。明、蒙之間商業(yè)互市的需求。個(gè)人能力與威望。(2)推動(dòng)了蒙漢人民的經(jīng)濟(jì)文化交流。維護(hù)了明、蒙之間的長(zhǎng)期和平。促進(jìn)了草原地區(qū)社會(huì)進(jìn)步。3.(2018海南單科，26，15分)[選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)]　　材料　1924年國(guó)民黨“一大”后，作為國(guó)民黨的一位重要領(lǐng)導(dǎo)人，廖仲愷排除了國(guó)民黨右派的種種阻撓，忠實(shí)地執(zhí)行孫中山的政策。他提出:“我們不獨(dú)要革軍閥與帝國(guó)主義者的命，我們并且要革‘反革命派’的命，這才是徹底的革命工作?！痹谒磥?lái)，全世界只有俄國(guó)解決了社會(huì)制度問(wèn)題，中國(guó)“若能夠有所樹(shù)立，除非是建一社會(huì)主義的國(guó)家”。他堅(jiān)信共產(chǎn)黨人加入國(guó)民黨是國(guó)民黨起死復(fù)生，成為“一個(gè)新生命”的重要因素，認(rèn)為“要想打倒帝國(guó)主義，非與共產(chǎn)黨親善不可”。他還認(rèn)為:“占我國(guó)人口最多的是農(nóng)工階級(jí)，那一派人替農(nóng)工階級(jí)打消壓迫他們的力量，便是革命派。反而言之，凡與軍閥帝國(guó)主義者妥協(xié)，并壓抑農(nóng)工的人們，便是反革命派?！薄幾岳钚驴偩帯吨腥A民國(guó)史》(1)根據(jù)材料，概括國(guó)民黨“一大”后廖仲愷的主要主張。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明廖仲愷對(duì)國(guó)民革命的貢獻(xiàn)。(6分)答案　(1)主張:①堅(jiān)決反帝反軍閥。(3分)②以社會(huì)主義解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題。(3分)③堅(jiān)持聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工政策。(3分)(3)貢獻(xiàn):①繼承發(fā)展了新三民主義。(2分)②推動(dòng)了三大政策的執(zhí)行，維護(hù)了國(guó)共合作。(2分)③促進(jìn)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。(2分)4.(2015福建文綜，41C，16分)[選修4——中外歷史人物評(píng)說(shuō)]閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一　御史臺(tái)是唐代的最高中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。唐太宗注意以御史治吏。他采納御史大夫李乾祐的奏請(qǐng)，增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人。貞觀末年，“于臺(tái)中置東西二獄”，委御史臺(tái)有“鞫(jū:審問(wèn))案禁系”之權(quán)?！幾郧裼烂鳌吨袊?guó)古代監(jiān)察制度史》材料二　人欲自照，必須明鏡。主欲知過(guò)，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎?故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全