當(dāng)代國際自然資源問題和解決方案(編輯修改稿)
2025-05-25 19:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 術(shù)發(fā)展到什么程度，人類必須保護(hù)或再現(xiàn)人的生命所需要的多樣化的自然條件，必須合理地利用自然資源，這就要求我們合理調(diào)節(jié)人類自身對待自然的態(tài)度和行為。在社會生活中，對人與自然的關(guān)系加以“合理調(diào)節(jié)”的方式是多方面的，其中一個重要的手段就是道德調(diào)節(jié)?！叭恕匀弧钡赖戮褪窃谏鲜鋈伺c自然關(guān)系與人類自身利益息息相關(guān)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。在人類生產(chǎn)力還不十分發(fā)達(dá)的情況下，人們對人與自然之間存在的利益關(guān)系的認(rèn)識具有歷史的局限性，對“人—自然”道德還處在比較零碎的、朦朧的認(rèn)識中。 20世紀(jì)以來，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命大大提高了人類的生產(chǎn)能力，人的活動范圍和影響自然的能力空前擴大了，促進(jìn)了人與自然之間利益關(guān)系的深化，使“人自然” 道德最終形成。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)革命時代的到來，把以往人與自然之間潛在的利益關(guān)系更充分地顯露出來，賦予人們對人與自然、勞動與道德、科學(xué)與倫理的關(guān)系以全新的目光，使人們更自覺地認(rèn)識到，在人與自然之間建立一種新的和諧關(guān)系的迫切性，從而把道德調(diào)節(jié)的范圍擴大到人與自然的關(guān)系。二、人與自然關(guān)系道德的特點和社會職能馬克思主義認(rèn)為，在人與自然的關(guān)系上，積極的、占主導(dǎo)方面的是人。道德活動的主體是人。在人與自然的關(guān)系中，人具有合理調(diào)節(jié)相互關(guān)系的全部責(zé)任和義務(wù)。在人與自然發(fā)生沖突時，人類不能把責(zé)任推給沒有知覺、沒有靈性的自然界，只能發(fā)揮人特有的主觀能動性，用積極的方法去認(rèn)識和把握自然規(guī)律，尋找協(xié)調(diào)人與自然和諧相處的方法和途徑。由于人與自然關(guān)系的道德是社會道德的一部分，它如同整個道德一樣，受社會精神生產(chǎn)一般規(guī)律的支配，使處在一定歷史條件下的“人—自然”道德觀念，受一定社會經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約，從而使人們的“人—自然”道德觀念受到一定的社會或階級利益的羈絆。但是，“人—自然”道德畢竟與一般社會道德或階級道德有區(qū)別，它比現(xiàn)有一切其他社會道德更具有人類共同性。第一，它合理調(diào)節(jié)人類自身的行為，改善人與自然的關(guān)系，是當(dāng)今人類在社會發(fā)展過程中，面臨的共同道德責(zé)任。第二，“人自然”道德所反映的現(xiàn)實關(guān)系，是人類在發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的過程中，人與自然發(fā)生沖突并加以調(diào)節(jié)的反映。第三，“人自然”道德所反映的現(xiàn)實關(guān)系，要人們調(diào)節(jié)和維護(hù)的是“人類共同利益”?！叭恕匀弧钡赖碌娜祟惞餐裕粌H表現(xiàn)在它所反映的人與自然關(guān)系中人類共同利益上，而且具體表現(xiàn)在它的共同道德準(zhǔn)則、規(guī)范、戒律上。在“人 自然”道德準(zhǔn)則、規(guī)范的共同性中，體現(xiàn)了人類在認(rèn)識自然規(guī)律基礎(chǔ)上改造自然、造福人類的“生存智慧”?！叭俗匀弧钡赖率侨祟愑镁竦男问秸J(rèn)識和把握人與自然關(guān)系的一種方法，反映了人類認(rèn)識和改造人與自然關(guān)系的智慧?！叭俗匀弧钡赖驴偸菑膫€人對他人、個人對社會整體的責(zé)任和利益關(guān)系，來認(rèn)識人與自然交往過程中的利益關(guān)系和對人們行為的特定要求，并借助于一定道德觀念來表達(dá)認(rèn)識的成果。在這個過程中，人與自然交往的社會實踐是“人自然”道德認(rèn)識職能的基礎(chǔ)?！叭俗匀弧钡赖碌拇_立，把人與自然交往中的行為，區(qū)分為有利的和有害的、善的和惡的、應(yīng)該的和不應(yīng)該的?！叭俗匀弧钡赖聫膶嵺`的意義上幫助人們認(rèn)識人在自然界中的地位和價值，以選擇正確的行為和文明發(fā)展的道路，一個人認(rèn)識了“人自然”道德的合理性，就能夠?qū)ψ约汉退说男袨槭欠亲鞒稣_的判斷
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