【文章內(nèi)容簡介】 ，推舉）（總合，聚合，拿）（全，皆）（盡），哽咽不能語（舉言：發(fā)言）（舉事：做事情），包舉宇內(nèi)（包舉：并吞）（飛），客不先舉（動問），函谷舉（攻占、占領(lǐng)），全在天津閱兵之舉（舉動）【推導(dǎo)提示】“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個“舉動”，活用為動詞即“舉行、發(fā)動”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。4絕，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里（斷絕），噌吰如鐘鼓不絕（停止，消失）（隔絕，阻絕）（極，最，非常），絕無蹤響（完全，絕對，全然），而絕江河（橫渡）：①久遠(yuǎn)的年代②當(dāng)代獨一無二：獨一無二，超越同等（絕交）（絕命）（達(dá)到極點）（陡峭的）【推導(dǎo)提示】“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命?！?；路斷了當(dāng)然就是“到了盡頭，極點”。由“到了極點”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”（到了極點就是超越一切）之義。4堪（經(jīng)得起，忍受），佛貍祠下（能夠，可以），千載誰堪伯仲間（能夠，可以），豈合今郎君（勝任）【推導(dǎo)提示】“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動詞“可，能夠”。4克，天下可定也（能夠）（戰(zhàn)勝，攻破）（克制）（肩負(fù)，引申為擔(dān)當(dāng)、勝任，擔(dān)當(dāng)家務(wù)）（克制、約束）（限定、約定），平斗斛度量文章（通“刻”，刀刻、雕刻）【推導(dǎo)提示】克的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出“殺”的意義。進(jìn)一步引申出“去除，削減”等義。后又虛化為助動詞“能夠”。50、類，亦此類耳（種類）（事例），類蘭若（類似，像），不可謂知類（類推），類不能自行（條例），走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履（大都、大多）【推導(dǎo)提示】“類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當(dāng)然就會有“類似，像”的地方嘍。5憐？（憐憫，同情），可憐體無比（可憐：可愛）（疼愛、愛惜），數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之（愛戴），心憂炭賤愿天寒（值得同情），函谷舉，楚人一炬，可憐焦土（可惜）【推導(dǎo)提示】“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛心嗎？故引申出“愛憐”之義。5彌，薺麥彌望（滿，遍），侵入愈急（越，更加）。既彌留（彌留：病危將死），民方以為憂（經(jīng)、終）【推導(dǎo)提示】“彌”的本義是“彌補”?！皬洝痹鳌皬洝保硎竟霞?xùn)?，增加弓的彈射力，這不正是“彌補”其本身的不足嗎？彌補了不足之后，弓可以“長久”使用，故有“長久”之義。后又虛化為表程度的副詞“更加”。5莫（通“暮”，讀m249。，日落的時候，傍晚）（沒有（誰），沒有（什么），萬夫莫開（不能）（莫如：不如），患其無用，何不樹之無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野（通“漠”，廣大）（表測度、或許）【推導(dǎo)提示】“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因為這樣，莫被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。5乃（你的），騎乃得過（才）（卻，竟然），乃有二十八騎（只，僅僅），此乃天也（是，就是），自以為得其實（表意外，竟然）【推導(dǎo)提示】“乃”主要有兩個意義：一是代詞“你”；一是連詞“于是，就”。5內(nèi)，簾內(nèi)擲一紙出（里面，跟“外”相對）（內(nèi)部，常指國家內(nèi)部，朝廷內(nèi)部）（內(nèi)心）（內(nèi)室）（通“納”，接納）（通“納”，放進(jìn)），拜爵一級（交納）【推導(dǎo)提示】“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。5期，法皆斬（日期，期限），不期乎鏌铘（希望），雖欲言，無可進(jìn)者（周（年））：“暮見火舉而俱發(fā)”（約定，約會）【推導(dǎo)提示】“期”的本義是“一定的時間、期限”。所以引申為“時間、日期”“約會、約定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會”又引申出“期望”的意義。5奇（奇特的，罕見的，不平常的）（以…為奇，驚異）（零數(shù)），恐此事非奇（適宜，適合）（珍貴的）（使人不測的），疑義相與析（佳、好、宜）（好奇）【推導(dǎo)提示】“奇”的本義是“異乎尋?！薄！爱惡鯇こ！闭f明是與眾不同的，獨特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭上，則特指“軍事上或斗爭策略出人意料的措施”。其意動意義則是“以…為奇”。由“不成雙”又引申出“命運不好”之義。5遷，守，遷皆不及施（遷移），何哉（改變）（調(diào)動官職）（貶謫，放逐）【推導(dǎo)提示】“遷”的本義是“變換地方，遷移”?！罢{(diào)職”正是換一個地方為官。5請（請求，請求對方做某件事）（請求，相當(dāng)于請允許我，請讓我）（請教，請示）（宴請）：①請求保全生命或解除疾苦②請示③請求任命官職（愿意），往請，欲厚遺之，不肯受（謁見、謁問），約車騎百余乘（邀請、約請）【推導(dǎo)提示】“請”的本義是“請，請求?！?，后又引申出“請求給予”義。60、窮，故勞苦倦極（困窘，處境困難），達(dá)則兼濟天下（不得志，不顯貴，與“達(dá)”相對）（貧困）（窮盡），欲窮其林（尋求到盡頭）（僻、荒）（困窘），大雪深數(shù)尺（窮冬：嚴(yán)冬）【推導(dǎo)提示】“窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通，則是“不得仕進(jìn)，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無依靠”。走到“阻塞不通”之處，當(dāng)然就是“到盡頭”了。由此進(jìn)一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“極，盡”。6去（離開），謫居臥病潯陽城（過去的）（除去，除掉），相去四十里（距，距離）（表示動作的趨勢），天所去也（丟棄、厭棄、失掉）（前往、到…去），千里煙波，暮靄沉沉楚天闊（去去：越去越遠(yuǎn)，往前走了又走）【推導(dǎo)提示】“去”的本義是“離開”?！半x開”一個地方，當(dāng)然就跟那個地方有了一定的“距離”。用于使動意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。6勸，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功（勉勵，獎勵），肅勸權(quán)召瑜還（勸說），則爵祿厚必勸（受到鼓勵）【推導(dǎo)提示】“勸”的本義是“勉勵”，后引申為“勸說、勸導(dǎo)”。6卻（退，退回），李牧連卻之（使…退，擊退）（拒絕，推卻），卻話巴山夜雨時（還，再），漫卷詩書喜欲狂（回頭），剜卻心頭肉（去掉、消除），卻恨鶯聲似故山（但是、可是）【推導(dǎo)提示】“卻”的本義是“退，使退”?！巴恕闭恰安皇埽芙^”形象描繪。退后自然會“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。6如，沛公起如廁（到…去，往）（依照，遵從），不舍晝夜（像，如同），曰：“固不如也…”（及，比得上），天下可定也（如果，假如）（如…何：對（把）…怎么辦）【推導(dǎo)提示】“如”的本義是“像”。（取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語言的先天優(yōu)勢，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點，故“像”義“從女從口”。）要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因為“像”，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“…的樣子”。6若，天涯若比鄰（如，似，像）（第二人稱代詞，你，你的，也表示復(fù)數(shù)，你們），未為簡易（假如，如果）（及，比得上），連月不開(若夫：用在一段話開頭，用以引起下文，有“像那…”的意思)：怎么辦，怎么樣…何：“對…怎么辦”、“對…怎么樣”【推導(dǎo)提示】“若”的一個基本義是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似，請參照上面的提示。6善，而神明自得（好事，好的行為）（友好，親善），善假于物也（擅長：善于）（通繕，修治。引申為揩拭）善（表示同意的答詞，可譯為好對）、曹二善才（善才：唐時著名琵琶師，后也作以指琵琶師或曲師），撮明法之要（優(yōu)點、長處），必先利其器（做好、處理好），感吾生之行休（喜歡、羨慕）【推導(dǎo)提示】“善”的本義是“好，美好”?！坝械赖隆薄ⅰ坝斜绢I(lǐng)”、“做得對”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。6少，與眾樂樂，孰樂，（數(shù)量小，不多。這里為少數(shù)人），長夜沾濕何由徹（不足，缺少），稍稍正坐（稍微），無長無少（少年，青年；年輕），不當(dāng)立（通“小”。少子：小兒子），莫若眾建諸侯而少其力（削減、減少），皆少之（瞧不起、輕視），不可謂知類（少數(shù)人）、少頃、少時、少焉、少刻等詞語都表示“一會兒”，“不一會兒”、“不久”【推導(dǎo)提示】“少”的本義是“多的反面”。“稍，略微”指程度輕；“時間短暫”就是時間少，進(jìn)一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起?！?涉（徒步渡水；引申為渡過）（進(jìn)入，到），涉旬月，迫季東（經(jīng)歷，經(jīng)過）：泛覽群書而不一定求其精【推導(dǎo)提示】“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”，進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。6勝，不能辭（能承受，禁得起，能忍?。ūM）（勝利，戰(zhàn)勝，取勝），不能勝天下欲得之者之眾（勝過，超過）（優(yōu)美的，好的）【推導(dǎo)提示】“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅持到最后（即“盡”）并“勝過、超過”他人而取得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”。70、識（懂得，認(rèn)識）（知識，見識）：汝識之乎（記?。就茖?dǎo)提示】“識”的本