關(guān)于資本主義國家的本質(zhì)與職能的探討(編輯修改稿)
2025-05-14 06:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 福建省委黨校學(xué)報(bào)》，2002年第2期《資本論》是馬克思的科學(xué)巨著，他在論到剝削階級(jí)國家在社會(huì)中所起的作用時(shí)說：在剝削階級(jí)社會(huì)里，政府(因而也是國家)活動(dòng)的特點(diǎn)是“既包含由一切社會(huì)的性質(zhì)所產(chǎn)生的各種公共事務(wù)，又包含由各種特殊的因政府與人民大眾互相立而起的職能?！?（《馬克思恩格斯全集》第25卷第132頁） 《反杜林論》是恩格斯全面駁斥杜林而闡述其政治觀點(diǎn)的論戰(zhàn)性大作，他指出“一切政治權(quán)利起先總是以某種經(jīng)濟(jì)的，社會(huì)的職能為基礎(chǔ)的?！薄罢谓y(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為基礎(chǔ)，而且政治統(tǒng)治只有它執(zhí)行了它的這種職能才能持續(xù)下去”。（《馬克思恩格斯選集》第三卷第222，219頁）張廣芳，馬克思主義國家職能學(xué)說的重大發(fā)展，《理論建設(shè)》，1999年第1期這種職能突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,具有階級(jí)專政的職能。包括統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用暴力組織對(duì)社會(huì)進(jìn)行強(qiáng)制性統(tǒng)治,鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗；對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)在政治上進(jìn)行限制,不允許被統(tǒng)治階級(jí)在政治上獲得更多的權(quán)利。第二,對(duì)本階級(jí)內(nèi)部的民主職能,也就是動(dòng)員和組織本階級(jí)內(nèi)部的成員,維持整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益。第三,統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固統(tǒng)治,還得維護(hù)本階級(jí)在意識(shí)形態(tài)上的統(tǒng)治地位。周志平，“暴力也是一種經(jīng)濟(jì)力”——〈資本論〉對(duì)馬克思主義國家職能理論的補(bǔ)充及現(xiàn)代意義，《淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，（二） 政治職能社會(huì)沖突的調(diào)控職能：國家要維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治利益，保證社會(huì)生活、生產(chǎn)正常有序地進(jìn)行，就要保持社會(huì)穩(wěn)定的正常秩序。為此，必須調(diào)節(jié)社會(huì)的各種矛盾，特別是緩和對(duì)立階級(jí)的沖突。恩格斯在關(guān)于國家的定義中指出，為了不致在無謂的斗爭中把自己和社會(huì)消滅，對(duì)立的階級(jí)之間需要緩和沖突，把沖突保持在秩序的范圍以內(nèi)。這種共同的需要要求國家作為一種“表面上駕于社會(huì)之上的力量”來調(diào)節(jié)階級(jí)關(guān)系，避免社會(huì)沖突和動(dòng)蕩。內(nèi)外侵犯的防衛(wèi)職能：恩格斯把“免遭內(nèi)部和外部的侵犯”視為社會(huì)的“共同利益”，即對(duì)立階級(jí)的共同利益。他還指出：“現(xiàn)代國家卻只是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)為了維護(hù)資本主義生產(chǎn)方式的共同的外部條件使之不受工人和個(gè)別資本家的侵犯而建立的組織?！?（馬克思恩格斯選集第3卷，人民出版社，1972，P318)整個(gè)社會(huì)的代表職能：主權(quán)國家是能夠獨(dú)立地參與國際事務(wù)的行為主體。古今中外歷史上不管什么類型、什么性質(zhì)的國家，它都以代表整個(gè)社會(huì)的身份出現(xiàn)，別的國家也都是這樣與之互相交往。熊家學(xué)，馬克思主義國家職能理論新探，《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，2005年3月（三） 經(jīng)濟(jì)職能恩格斯在《反杜林論》說：“一切政治權(quán)利起先總是以某些經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的職能為基礎(chǔ)的。”“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為基礎(chǔ)，而且政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種職能時(shí)才能持續(xù)下去?！?（馬克思恩格斯選集第3卷，第22219頁）郭小聰 ，論國家職能與政府職能，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），1997年第2期恩格斯在《反杜林論》中說：“一切政治權(quán)力起先總是以某種經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的職能為基礎(chǔ)的，隨著社會(huì)成員由于原始社會(huì)的瓦解而變?yōu)樗饺松a(chǎn)者，因而和社會(huì)公共職能的執(zhí)行者更加疏遠(yuǎn)，這種權(quán)利加強(qiáng)了。” （馬克思恩格斯選集第3卷，人民出版社，1995年版，第249頁）后來，恩格斯在《路德維希費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書中又談到了國家有保護(hù)人們共同利益的作用：“社會(huì)創(chuàng)立一個(gè)機(jī)關(guān)來保護(hù)自己的共同利益，免遭內(nèi)部和外部的侵犯。這種機(jī)關(guān)就是國家政權(quán)?！?（馬克思恩格斯選集第4卷，人民出版社，1995年版，第222頁）政治統(tǒng)治只有在它進(jìn)行了它的這種社會(huì)職能時(shí)才能維持下去。馬克思在《不列顛在印度的統(tǒng)治》一文中以歷史事實(shí)揭示了這個(gè)問題。馬克思主義經(jīng)典作家還在不同的場(chǎng)合對(duì)國家管理社會(huì)公共事務(wù)的作用作了肯定和說明。馬克思在談到東方奴隸制度和封建制國家的特點(diǎn)時(shí),指出：“亞洲的一切政府都不能不執(zhí)行一種經(jīng)濟(jì)職能，即舉辦公共工程的職能。” （馬克思恩格斯選集第3卷，人民出版社，1995年版，第762頁）恩格斯在談到亞洲國家時(shí)也說：“東方政府總共有三個(gè)部門：財(cái)政部(掠奪國內(nèi))、軍政(掠奪國外)和公共工程(管理再生產(chǎn))?！薄巴恋卣加兄坪唾Y產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭，正如資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭一樣，首先是為了經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行的，政治權(quán)力不過是用來實(shí)現(xiàn)階級(jí)利益的手段?！?（馬克思恩格斯選集第4卷，人民出版社，1995年版，第246頁）列寧也曾經(jīng)指出：“從經(jīng)濟(jì)利益起決定作用的原理中，決不應(yīng)當(dāng)作出經(jīng)濟(jì)斗爭(即工會(huì)的斗爭)有首要意義的結(jié)論，因?yàn)橐话阏f來，最重要的、有決定作用的階級(jí)利益只能用根本的政治改造來滿足；” （列寧選集第1卷，人民出版社，1972年版，第262頁）周志平，“暴力也是一種經(jīng)濟(jì)力”——〈資本論〉對(duì)馬克思主義國家職能理論的補(bǔ)充及現(xiàn)代意義，《淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的管理職能：歷史唯物主義認(rèn)為，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，是任何社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。恩格斯指出：“一切政治權(quán)力起
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